يقال: لَبِسْتُ فلانًا، أي استمتعت به (١). قال:

وَحُقَّة مِسْكٍ مِنْ نَسَاءٍ لَبِسْتُها ... شَبَابِي وَكَأسٍ بَاكَرَتْنِي شَمُولُهَا (٢)

وفي فلان مَلْبَس، إذا كان فيه مستمتع (٣).

قال امرؤ القيس:

أَلَا إن بَعْدَ الفَقِرْ لِلْمَرْءِ قِنْوَةً ... وَبَعْدَ المشِيبِ طُولَ عُمْرٍ وَمَلْبَسَا (٤)

و(الباطل) الذاهب الزائل، يقال: بطل الشيء يبطل بُطُولًا وبُطْلَانًا، و(البُطْل) - أيضًا مثل الباطل، وأبطل الشيء جعله باطلا، وأبطل فلان جاء بالكذب وادعى باطلا (٥).

ومعنى الآية: لا تخلطوا الحق الذي أنزلت عليكم من صفة محمد ﷺ بالباطل الذي تكتبونه بأيديكم، من تغيير صفته وتبديل نعته (٦).

(١) في "التهذيب": لَبِسْت امرأة: أي: تمتعت بها زمانا، ولَبِسْت قوما، أي: تمليت بهم دهرا. (لبس) ٤/ ٣٢٢٨.

(٢) البيت لعبد الله بن عجلان النهدي في "الحماسة بشرح المرزوقي" ٣/ ١٢٥٩، "الكامل" ٢/ ٢٩٢.

(٣) في (ب): (مستمع). انظر: "المجمل" "لبس" ٣/ ٨٠٨، "مقاييس اللغة" (لبس) ٥/ ٢٣٠، "اللسان" (لبس) ٧/ ٣٩٨٦.

(٤) يقول بعد الشدة رخاء، وبعد الشيب عمر ومستمتع، وهذا مثل ضربه لنفسه، و(الْقِنْيِة: ما اقتنيت من شىِء فاتخذته أصل مال. والْمَلْبَس: المستمتع والمنتفع، وفي "الديوان" وأكثر المصادر (بعد العدم) بدل (الفقر)، انظر: "ديوان امرئ القيس" ص ٨٧، "تهذيب اللغة" (لبس) ٤/ ٣٢٢٩، "مجمل اللغة" ٣/ ٨٠١، "مقاييس اللغة" ٥/ ٢٣٠، "اللسان" ٧/ ٣٩٨٧، و"القرطبي" ١/ ٢٩٠.

(٥) انظر: "تهذيب اللغة" (بطل) ١/ ٣٥٠، "اللسان" ١/ ٣٠٢، و"القرطبي" ١/ ٣٤١.

(٦) "تفسير الثعلبي" ١/ ٦٨ ب، انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" ١/ ٩٨، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٩، و"ابن عطية" ١/ ٢٧٢، و"القرطبي" ١/ ٢٩١.