• دراسة المسألة:

جعل (ما) في هذه الآية مزيدة جرى عليه جُل المفسرين (^١)، وإن اختلفوا في تسميتها، "وكثيرٌ من القدماء يسمون الزائد (صِلَة) " (^٢).

وهذا القول هو المأثور عن قتادة ﵀، حيث قال في تفسير الآية: "فبرحمةٍ من الله لنت لهم" (^٣).

وكذلك ذَكَر كثيرٌ من أهل اللغة أن (ما) في هذه الآية مزيدة، واستشهدوا بها عند الكلام عن الزيادة (^٤)، وذكروا زيادتها عند إعراب الآية (^٥)، ولعله لأجل ذلك قال الزجاج: " (ما) بإجماع النحويين هاهنا صِلَة"، وتعقَّب الآلوسي حكاية الإجماع بأن فيه نظرًا، لأن الأخفش وغيره قد قالوا بخلاف هذا القول (^٦).

والذي يظهر أن الأخفش يرى أن (ما) في الآية زائدة، فقد صرَّح بذلك في كتابه، ونقل عنه أهل العلم ذلك (^٧).

(^١) ينظر في تفسير الطبري (٦/ ١٨٥) والسمعاني (١/ ٣٧٢) والبغوي (١/ ٥٢٦)، والكشاف للزمخشري (١/ ٤٣١)، والمحرر الوجيز لابن عطية (١/ ٥٣٣)، وتفسير البيضاوي (٢/ ٤٥) وابن جزي (١/ ١٦٩) وابن كثير (٢/ ١٤٨) والآلوسي (٢/ ٣١٨)، وفتح القدير للشوكاني (١/ ٤٥١)، والتحرير والتنوير لابن عاشور (٤/ ١٤٤).

(^٢) البرهان في علوم القرآن للزركشي (١/ ٣٠٥).

(^٣) رواه الطبري في تفسيره (٦/ ١٨٥ - ١٨٦) واستشهد به في زيادة (ما)، ورواه ابن أبي حاتم (٣/ ٨٠٠)، وروى ابن المنذر في تفسيره (٢/ ٤٦٥) عنه أنه قال: "من رحمة الله لنت لهم".

(^٤) ينظر في الجمل في النحو للخليل (ص: ٣٢٥)، والكتاب لسيبويه (٣/ ٧٦)، والكامل للمبرد (١/ ٢٦٩)، والأصول لابن السراج (١/ ٤٣)، ومنازل الحروف للرماني (ص: ٣٧)، وسر صناعة الإعراب لابن جني (١/ ٢٧٢)، والصحاح للجوهري (٦/ ٢٥٥٥)، والحجة لأبي علي (٦/ ٢١٧)، وأمالي ابن الحاجب (٢/ ٨٨١)، والجامع الكبير لابن الأثير (ص: ٢٨) وشرح الكافية لابن مالك (٢/ ٨١٦)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٣٥٥).

(^٥) ينظر في معاني القرآن للفراء (١/ ٢٤٤)، وإعراب القرآن للنحاس (١/ ١٨٦)، وغريب القرآن لابن قتيبة (ص: ١٠١)، وكشف المشكلات لجامع العلوم (١/ ٢٧١)، والبيان لأبي البركات (١/ ٢٢٩)، والتبيان لأبي البقاء (١/ ٣٠٥)، والكتاب الفريد للمنتجب الهمذاني (٢/ ١٥٨)، وإعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين درويش (٢/ ٨٧).

(^٦) ينظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج (١/ ٤٨٢) والتبيان لأبي البقاء (١/ ٣٠٥) وروح المعاني للآلوسي (٢/ ٣١٨).

(^٧) ينظر في معاني القرآن للأخفش (١/ ١٤٢، ٢٣٨)، والقطع والائتناف للنحاس (ص: ١٥٢)، ومشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب (١/ ٣١٤).