د- والمقيد: وهو ما دل على معنى مع اشتراط آخر.
هـ- والمفصل: وهو ما عرف المراد من لفظه، ولم يفتقر في البيان إلى غيره.
ووالمفسر: وهو ما لا يفهم المراد منه، ويفتقر إلى غيره (٢٨) .
٤٤- والتراجيح بين الرواة من جهة كثرة العدد مع الاستواء في الحفظ، من جهة العدد أيضا، مع التباين فيه (٢٩) . وغير ذلك.
٤٥- ومعرفة ناسخه ومنسوخه.
٤٦- ومعرفة الصحابة.
٤٧- وأتباعهم.
٤٨- ومن روى من الأكابر عن الأصاغر؛ كرواية النبي ﷺ عن تميم الداري (٣٠) والصِّدِّيق، وغيرهما.
ويلقب أيضا برواية الفاضل عن المفضول، ورواية الشيخ
(٢٨) - وهذا فن دقيق حقه أن يكون داخلا في علم العلل.
(٢٩) - يعني حديث الجساسة الطويل في "صحيح مسلم" (رقم: ٢٩٤٣)، وذكر في "التوضيح الأبهر" (ق١٩) أن المراد قصة الأذان.
(٣٠) - تخريج الحديث مسلم: النكاح (١٤٢١)، والترمذي: النكاح (١١٠٨)، والنسائي: النكاح (٣٢٦٠)، وأبو داود: النكاح (٢٠٩٨)، وابن ماجه: النكاح (١٨٧٠)، وأحمد (١/٢١٩،١/٢٤١،١/٣٤٥،١/٣٥٥،١/٣٦٢)، ومالك: النكاح (١١١٤)، والدارمي: النكاح (٢١٨٨،٢١٩٠) .