وروى النجاد بإسناده عن قتادة عن أم الحسن (^١): أنها رأت أم سلمة ﵂ تؤم النساء، تقوم معهن في صفهن (^٢).

وروى بإسناده عن عطاء: أن عائشة ﵂ كانت تؤم النساء، تقوم معهن في الصف (^٣)، وفي لفظ آخر: كانت تؤم النساء في الفريضة (^٤)، وفي لفظ آخر عن زياد بن لاحق (^٥) قال: حدثتني جدتي (^٦) قالت: صلت بنا عائشة الظهر والعصر، تقوم بيننا في الصف (^٧).

والقياس: أن النساء من أهل فرض الصلاة، فوجب أن يكنّ من أهل الجماعة؛ قياسًا على الرجال، ولا يلزم عليهن الحائض، والصبي،

= ضعيف)، وينظر: التحقيق (٢/ ٣١٦)، وجاء موقوفًا عن ابن عمر ﵄ عند البيهقي برقم (١٩٢٠) بإسناد صحيح. ينظر: البدر المنير (٣/ ٤٢١)، والتلخيص (٢/ ٥٩٢).

(^١) هي: خيرة، أم الحسن البصري، مولاة أم سلمة، قال ابن حزم: (ثقة مشهورة). ينظر: المحلى (٣/ ٨٢، و٤/ ١٤٢)، والتقريب ص ٧٦٣.

(^٢) مضى تخريجه في (٢/ ٢٥٨).

(^٣) هذا لفظ ابن أبي شيبة في المصنف رقم (٤٩٩١).

(^٤) هذا لفظ ابن أبي شيبة في المصنف رقم (٤٩٩٠).

(^٥) المحاربي، ذكره ابن حبان في الثقات. ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٨)، والثقات (٨/ ٢٤٨).

(^٦) لم أعثر على ترجمتها.

(^٧) ينظر: سنن البيهقي، كتاب: الصلاة، باب: كراهية تأخير العصر، رقم (٢٠٩٧)، وقد مضى تخريج الأثر في (٢/ ٢٥٨).