قيل له: لا نسلم لك أن ها هنا ما يدل على إيجاب الوتر، بل عندنا أنها غير واجبة، وما تذكره من الأخبار التي تعتقد أنها على الوجوب، فنحن نتكلم عليها - إن شاء الله تعالى -.

وأيضًا: ما روى أبو بكر بإسناده، وأبو داود أيضًا (^١) عن ابن محيريز (^٢): أن رجلًا من كنانة - يُدعى المُخْدِجي (^٣) - سمع رجلًا بالشام - يُدعى أبا محمد (^٤) - يقول: (الوتر واجب)، فقال المخدجي: فَرُحْت إلى عبادة بن الصامت ﵁، فأخبرته، فقال: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "خمس صلوات كتبهن الله تعالى على العباد، فمن جابهن لم يُضيِّع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن، كان له عند الله عهدٌ (^٥) أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه،

(^١) في سننه، كتاب: الصلاة، باب: فيمن لم يوتر، رقم (١٤٢٠).

(^٢) هو: عبد الله بن مُحيريز بن جنادة بن وهب الجُمحي، قال ابن حجر: (ثقة عابد)، توفي سنة ٩٩ هـ. ينظر: التقريب ص ٣٤١.

(^٣) هو: أبو رفيع المخدجي، الكناني الفلسطيني، قيل: اسمه: رفيع، قال ابن حجر: (مقبول). ينظر: تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٥)، والتقريب ص ٧٠٣.

(^٤) هو: مسعود بن زيد بن سبيع من بني النجار، أبو محمد الأنصاري، صحابي جليل ﵁ وأرضاه -، قيل: إنه شهد بدرًا. ينظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٩).

(^٥) في الأصل: عهدًا.