الموقف، بل الرجل هو المخاطب بالتأخير، فإذا لم تبطل صلاته، فأولى أن لا تبطل صلاتها.

فإن قيل: بل هي المنهية عن التقدم، والمأمورة بالتأخير.

قيل: قد بيّنا أن كل واحد منهما مأمور بذلك، والله أعلم.

* * *

نص عليه في رواية حنبل (^١)، والأثرم (^٢)، فقال: ما كان في الصلاة، فأحبُّ أن يسجد؛ لأنه أوكَدُ، ومن قرأ، ولم يكن في صلاة، ولم يسجد، فلا بأس.

وبهذا قال الشافعي (^٣)، وداود (^٤) - رحمهما الله -.

وقال أبو حنيفة ﵀: هو واجب (^٥).

(^١) ينظر: الانتصار (٢/ ٣٨٠).

(^٢) ينظر: الانتصار (٢/ ٣٨٠).

(^٣) ينظر: التنبيه ص ٧٣، والبيان (٢/ ٢٨٩).

وإلى استحبابه ذهبت المالكية. ينظر: المدونة (١/ ١١١)، والإشراف (١/ ٢٦٩).

(^٤) ينظر: المحلى (٥/ ٧٤).

(^٥) ينظر: مختصر القدوري ص ٩٦، والهداية (١/ ٧٨).