तफ़सीर जलालैन पर टिप्पणी

अब्दुल करीम खुदैर d. 1450 AH
146

على كل حال هذه طريقته -عليه الصلاة والسلام- إذا نزلت الآية قال: ((اكتبوها في الموضع الفلاني، في السورة التي يذكر فيها كذا، بعد قوله كذا)).

هذا يقول: الحرص على أخذ السند عن المشايخ المقرئين في حفظ القرآن وعرضه على المشايخ هل هو منهج صحيح؟ وهل يفرق بين من معه سند ومن ليس معه سند؟

पृष्ठ 2