واو «مَع»، وحروفُ الجرِّ، والفِعْلُ في هذه المواضعِ هو الذي يَعمل ولكنْ بواسطةِ الحَرف كذلك هاهُنا.

فإن قيلَ: هذا المعنى لا يصحُّ في قولِكَ: القومُ إخوانُك إلاَّ زيدًا فإنه لا فِعلَ هُنا فيقوّي بإلاّ.

قلنا عنه جوابان:

أحدُهما: أنَّ معنى الفعلِ موجودٌ وهو أن المَعنى القومُ يناسبونَك إِلاَّ زيدًا.

والثاني: أنَّ الحكمَ إذا ثَبَتَ بعلّةٍ ثبتَ في مواضع وإِن لم تَكُن العلةُ موجودةً، طردًا للباب في قولهم: أَعِدُ ونَعِدُ وتَعِدُ؛ حملًا على يَعِدُ، وكذلك نُكرمُ وتُكرمُ ويُكرم؛ حَملًا على أَكرام. والله أعلم بالصواب.