ب «لعل»، وفتح لام كي لا يُجعل أصلًا يُستدل به وكذلك قولهم:

«لدن غدوة» والشذوذ المطرح كثير.

والوجه الثاني: أن في «ليس» ضمير الشأن، والتقدير ليس الشأن، والقصة الطيبُ إلا المسك، كما قالوا: «ليس خلق الله إلا مثله».

فإن قيل: هذا لا يصح لأنّه يلزم منه دخول «إلا» بين المبتدأ والخبر وليس حكم «إلا» كذلك.

قيل: أما في الشِّعرِ والشُّذوذِ فيحتمل ذلك ومنه قوله تعالى: ﴿إن نظنُّ إلاَّ ظَنًّا﴾ أي إن نحن إلا نظنُّ ظنًا.