فأما أبو القاسم فإنه قال: قرأت بها القرآن كلّه على أبي المعالي البقال، وقرأ بها على أبي ثعلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن اللّخمي، وقرأ على القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريا بن محمد الجريري (١) في سنة ست وثمانين وثلاث مائة. وأما أبو محمد فإنه قال: قرأت بها القرآن كلّه على الشيوخ الأئمة: جدي أبو منصور الخياط (٢) /، وأبي طاهر أحمد بن سوّار، وأبي المعالي ثابت بن بندار، والشريف أبي الفضل المكي، فأما جدي فأخبرني أنه قرأ بها على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، وأما الشيخان أبو طاهر وأبو المعالي فأخبراني أنهما قرآ بها على أبي ثعلب اللّخمي، وقرأ أبو ثعلب وأبو نصر الخباز جميعا على المعافى بن زكريا الجريري (١)، وقرأ المعافى على ابن شنبوذ، وأما الشريف عبد القاهر فأخبرني أنه قرأ على أبي عبد الله الكارزيني، وقرأ الكارزيني على الأئمة: على المطّوّعي والشّنبوذي وأبي بكر أحمد بن نصر الشّذائي قالوا: قرأنا على أبي الحسن بن شنبوذ، وقرأ ابن شنبوذ وابن مجاهد على قنبل، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عون القوّاس، وقرأ القوّاس على أبي القاسم وهب بن واضح المكي الملقب بأبي الإخريط، وقرأ أبو الإخريط على أبي محمد إسماعيل بن قسطنطين المعروف بالقسط (٣)، وقرأ القسط على أبي داود شبل بن عبّاد، وعلى أبي الوليد معروف بن مشكان، وقرآ جميعا على عبد الله بن كثير ﵁.

(١) في الأصل: (الحريري)، قال ابن الجزري في «غاية النهاية» (٢/ ٣٠٢): الجريري بفتح الجيم نسبة إلى ابن جرير الطبري؛ لأنه كان على مذهبه. (٢) في الأصل: (بن المنصور الصفار)، والمثبت من ترجمة الجد وسبطه في «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٤٥٧) و(ص/ ٤٩٤)، و«غاية النهاية» (١/ ٤٣٤) و(٢/ ٧٤). (٣) بعدها في الأصل: (وقرأ القواس على أبي القاسم) وهو تكرار لما تقدم قبل سطر واحد.