وقرأ على [أبي الصقر] (١) الدمشقي، وأخبراه أنهما قرآ على الأخفش، على ابن ذكوان، عن أيوب، عن يحيى، عن ابن عامر.
طريق ابن الأخرم تلاوة
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الشريف الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ على أبي
عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله الرازي بدمشق، قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر (٢) بن مرّ بن الحر الربعي، المعروف بابن الأخرم، وقرأ على أبي عبد الله هارون بن شريك الأخفش، إمام الشام، وكان الأخفش مرة يقول: قرأت على ابن ذكوان، ومرة يقول: حدثنا ابن ذكوان.
طريق أبي أحمد
قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها/ على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الحسين الخشاب، وقرأ الخشاب على ابن نفيس، وقرأ على أبي أحمد عبد الله بن الحسين البغدادي، وقرأ على ابن شنبوذ، وقرأ على الأخفش، وقرأ على ابن ذكوان.
(١) أورده المؤلف مرة باسم: ابن الصقر، وثانية: بأبي الصقر، وثالثة: بابن السفر، ورابعة: بأبي السفر، وخامسة: بابن السقر.
وقد ترجم ابن الجزري في «غاية النهاية» (١/ ٥٣٢) لعلي بن الحسين بن أحمد بن السفر أبي القاسم الدمشقي، وقال: وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف، ولما ترجم لابن الصقر (١/ ٥٣٣) قال في آخر ترجمته: وعندي أنه ابن السفر المتقدم. اهـ.
وانظر «التذكرة» (١/ ٢٧).
(٢) في الأصل: (النصر)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ١٢٣) تعليق (٤).