यमन के फकीहों की श्रेणियाँ

فصل

ثم يسر (^١) الله للراغبين بالفقه، الطالبين للدين (^٢)، الكتاب الشريف الفاضل، والتصنيف المبارك الكامل، فكان غاية المجتهدين ونهاية المؤثرين (^٣)، وهو كتاب «المهذب» المنتقى والمطلب الذي صفى، به تفقه المصنفون، وعليه يعتمد المفتون، صنفه الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروزابادي (^٤) شيخ الأئمة الثلاثة: الحسين بن علي الطبري (^٥)، وأبي نصر محمد ابن هبة الله البندنيجي (^٥)، وأبي عبد الله محمد بن الحسن بن عَبْدَوَيْه المَهْرُبَاني (^٦) وغيرهم في مدينة السلام بغداد.

وقيل: إنه صنفه مرارًا، فما لم يوافق مقصوده، رمى به في الدجلة، حتى صحة هذه النسخة المجمع على صحتها (^٧).

(^١) في الأصل: نشر.

(^٢) في ع وب: للدرس.

(^٣) كذا بالأصول ولعلها: المريدين.

(^٤) هو إمام الشافعية في عصره، وأكثر علماء الأمصار في زمنه من تلامذته، ومن مصنفاته: التنبيه والمهذب في الفقه والنكت والخلاف واللمع وشرحه والتبصرة في أصول الفقه والملخص والمعونة والجدل، وطبقات الفقهاء (راجع مؤلفاته عند بروكلمان ١: ٣٨٧ والملحق ١: ٦٦٩).

ومن أجله شيد الوزير الجليل نظام الملك «المدرسة النظامية» ودرس بها من سنة ٤٥٩ - غلى آخر عمره، ولد سنة ٣٩٣ وتوفي سنة ٤٧٦. (وقد ترجم له السبكي ترجمة مطولة ٣: ٨٨ - ١١١).

(^٥) سبق التعريف بهما.

(^٦) ضبطها الجندي: بضم الميم وسكون الهاء وضم الراء وسكون الواو وفتح الباء بعدها ألف ثم نون ثم ياء نسبه، وستأتي ترجمته فيما بعد.

(^٧) هذا النص عند السبكي ٣: ٩٢ نقلًا عن ابن سمرة، ثم يلي ذلك زيادة في نسخة ع نصها: «دخل كتاب المهذب بعد وفاة مصنفه، بأربعة وعشرين سنة إلى اليمن في آخر المائة الخامسة لأن مصنفه توفي سنة [ست] وسبعين وأربعمائة».