यमन के फकीहों की श्रेणियाँ

عفّان، وقد روى عن المزني، ويقال: أن المراغي مات في السُّرة أو في القِهْنَه، وكانت له ذرية (^١) عامة. ومنهم: الفقيه الحافظ محمد بن يحيى بن سُراقة العامري (^٢)، تفقه بالبصرة بأبي الحسين بن اللبان الفرضي البصري (^٣). وقد حكى الشيخ أبو إسحاق عن ابن اللبان أنه قال: ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي، أو أصحاب أصحابي، أو لا يحسن شيئًا (^٤) وكان ابن اللبان، إمامًا في الفقه والفرائض، صنف فيها كتبًا كثيرة، ليس لأحد مثلها، وتفقه ابن سراقة أيضًا بالشيخ أبي حامد أحمد بن أبي الطاهر الأسفراييني (^٥)، مات أبو حامد ببغداد سنة ست وأربعمائة في شوال، ومولده سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، تفقه الشيخ أبو حامد بأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله الدَّاركي (^٦) ببغداد، ومات الداركي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة [٦١] أخذ الفقه عن أبي إسحاق المَرْوَزِي (^٧) واسمه إبراهيم بن محمد، سكن بغداد. ومات بها سنة أربعين وثلاثمائة، وكان إمام الفقهاء ببغداد في وقته، في مدرسة ابن قتيبة (^٨)، وكان القاضي فيها يؤمئذ

(^١) في ع: وراثة. (^٢) توفي في حدود سنة ٤١٠ هـ وترجم له الجندي لوحة ٧١ والسبكي ٣: ٨٦. (^٣) هو أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن البصري الفرضي المعروف بإبن اللبان، إمام عصره في الفرائض وقسمة التركات، توفي سنة ٤٠٢ هـ (السبكي ٣: ٦٤ والشيرازي ٩٩ (العبر ٢: ٤٥١). (^٤) هذا النص عند الشيرازي ١٠٠ والسبكي ٣: ٦٤. (^٥) ترجمته عند الشيرازي ١٠٣ والسبكي ٣: ٢٤. (^٦) ترجمته عند الشيرازي ٩٧ والسبكي ٢: ٢٤٠. (^٧) ترجمته عند الشيرازي ٩٢ والخطيب البغدادي ٦: ١١ وابن خلكان ١: ٤. (^٨) العبارة في ع: وكان إمام الفقهاء في مدرسته لوقته، وفي ح: سقط قوله: في مدرسة ابن قتيبة.