[١٣٥٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرٍو (^١)، عن عطاءٍ (^٢)، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: خالفتُ عَمرَو بنَ العاصِ (^٣) عندَ مُعاويةَ في: ﴿حَمِئَةٍ﴾، و: ﴿حَامِيَةٍ﴾، فقال عَمرٌو: ﴿حَامِيَةٍ﴾ (^٤)، فسأَلْنا كعبًا، فقال: إنها في كتاب اللهِ المُنزَلِ: "تَغْرُبُ في طِينةٍ سَوْدَاءَ". [١٣٥٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَهدِيُّ بنُ ميمونٍ، عن شعيبِ بنِ

(^١) هو: ابن دينار. (^٢) هو: ابن أبي رباح. (^٣) كذا! وفي الحديث قبل السابق ذكر أن المخالفة وقعت مع معاوية بحضور عمرو، والجمع بينهما: أن كليهما خالف ابن عباس، فنسبت لهذا تارة، وللآخر تارة. [١٣٥٨] سنده صحيح، وتقدم من طريقين أخريين [١٣٥٥، ١٣٥٦]. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٦٦٥) للمصنِّف وابن المنذر. وقد أخرجه ابن وهب في "الجامع - تفسير القرآن" (٣/ ١٣١) عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣/ ب) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٢٥٧) عن يونس بن عبد الأعلى؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣/ أ - ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٣٧٦)؛ من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه نافع بن أبي نعيم في "تفسيره" (٣٣ و٣٥)، قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: كان ابن عباس يقرأ: ﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾، ثم فسرها: ذات حمأة. قال نافع: وسُئل عنها كعب، فقال: أنتم أعلم بالقران مني، ولكني أجدها في الكتاب: تغيب في طينة سوداء. وأخرجه عبد الله بن وهب في "الجامع - تفسير القرآن" (٣/ ١٣٣)، والفراء في "معاني القرآن" (٣/ ١٥٨)؛ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أنه قرأ: ﴿حَمِئَةٍ﴾. (^٤) انظر توثيق الخلاف في قراءة هذه الكلمة في التعليق على الحديث [١٣٥٦]. [١٣٥٩] سنده صحيح عن أبي العالية، لكنه لم يذكر من أين تلقاه، والأقرب أنه من الإسرائيليات. =