[قولُهُ تعالى: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩)﴾]

[٢٠٦٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ وأبو الأَحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ (^١)، عن الحارثِ (^٢)، عن عليٍّ ﵁؛ في قولِهِ ﷿: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾؛ قال: ركعتانِ قبلَ الفجرِ (^٣).

(^١) هو: السبيعي.

(^٢) هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف ورمي بالرفض.

(^٣) كتب في الأصل بعدها: "المغرب" ثم ضرب عليها وأصلحها إلى "الفجر"؛ فصارت كلمة الفجر مكررة. وانظر الحديث [٢٠٤١].

[٢٠٦٨] سنده ضعيف، لضعف الحارث الأعور، وقد توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن علي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٦٥٧) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في "الأسماء والصفات".

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٣٧) عن أبي الأحوص، به، وزاد: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ قال: ركعتان بعد المغرب. وهذه الزيادة تقدمت عند المصنِّف برقم [٢٠٤١] بإسناد المصنِّف هنا.

وأخرجه الدمياطي في "الصلاة الوسطى" (٤٨) من طريق بشر بن مطر، عن شفيان بن عيينة، به.

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٢٦٧) عن سفيان الثوري، والنحاس في "لناسخ والمنسوخ" (ص ٦٨٨) تعليقًا من طريق العلاء بن المسيب؛ كلاهما (الثوري، والعلاء) عن أبي إسحاق، به.

وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن أبي زمنين" (٤/ ٢٧٩ و٣٠٤) - عن عثمان بن مقسم، ومسدد في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (١١٧٢)، و"المطالب العالية" (٣٧٢٦) - من طريق محمد بن إسحاق، والدمياطي في "الصلاة الوسطى" (٤٩) من طريق الأجلح بن عبد الله، جميعهم (عثمان، وابن إسحاق، والأجلح) عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا. =