[٢١٤١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحَسَنُ بنُ يَزِيدَ (^١)، عن السُّدِّيِّ (^٢)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ﴾ قال: لم يُجامِعْهُنَّ إنسٌ قبلَهم ولا جانٌّ.

[قولُهُ تعالى: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (٧٦)﴾]

[٢١٤٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (^٣)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ﴾؛ قال: الرَّفْرَفُ: رياضُ الجَنَّةِ.

(^١) هو: الأصم، أبو علي الكوفي، تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.

(^٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق، إلا أنه يهم.

[٢١٤١] سنده صحيح.

(^٣) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير.

[٢١٤٢] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٦٩) لابن أبي شيبة وهناد في "الزهد" وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٤/ ٦٣) من طريق نعيم بن الهيصم، عن أبي عوانة، به.

وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٢٧٠/ رواية نعيم بن حماد)، وابن أبي شيبة (٣٥٠٦٧)، وهناد في "الزهد" (٨١)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٢٧٣)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٤١٣)؛ من طريق هشيم بن بشير، وابن جرير (٢٢/ ٢٧٣)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٣١٥)؛ من طريق شعبة؛ كلاهما (هشيم، وشعبة) عن أبي بشر، به.

وهو في "تفسير مجاهد" (١٧٢٣) من طريق آدم بن أبي إياس، عن هشيم، عن أبي بشر، به.