[٢١٣٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو وَكيعٍ (^١)، عن منصورٍ، عن مُجاهدٍ؛ قال: هو الرَّجلُ الذي يَهِمُّ بالمعصيةِ، فيَذكُرُ مَقَامَهُ؛ فيَنْزِعُ عنها.

[قولُهُ تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾]

[٢١٣٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن سالمِ بنِ أبي حفصةَ (^٢)، عن مُنذِرٍ (^٣)، عن ابنِ الحَنَفِيَّةِ (^٤)؛ في قولِهِ ﷿:

= الإيمان" (٧٢٥) - عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم ومجاهد، به.

قال البيهقي: "ورواه خلف بن الوليد، عن شعبة؛ فقال: عن إبراهيم أو مجاهد، بالشك". وانظر الأثر التالي والأثر السابق.

(^١) هو: الجراح بن مليح، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه صدوق يهم.

[٢١٣٧] سنده فيه الجراح بن مليح، وتقدم أنه صدوق يهم، لكن هذا من صحيح حديثه؛ فقد توبع كما في الأثر السابق.

(^٢) هو: أبو يونس العجلي الكوفي، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالٍ؛ كما في "التقريب".

انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ١١١)، و"الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٥٢)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ١٨٠)، و"المجروحين" لابن حبان (١/ ٣٤٣)، و"الكامل" لابن عدي (٣/ ٣٤٣)، و"تهذيب الكمال" (١٠/ ١٣٣).

(^٣) هو: ابن يعلى الثوري، تقدم في الحديث [٧٤] أنه ثقة.

(^٤) هو: محمد بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني المعروف بابن الحنفية، وهو ثقة، كما في "التقريب".

[٢١٣٨] سنده حسن؛ لحال سالم بن أبي حفصة.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٥١) للمصنِّف وعبد بن حميد والبخاري في "الأدب" وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في "شعب الإيمان". =