واتصل بخدمة الشيخ آق شمس الدين واشتغل عنده فأجاز له بالإرشاد وكان عادته أنه يامر بمريديه بالخلوة نهارًا وبالإحياء ليلًا وسبب تلقيبه بالتَّنُّوري أنه حصل له قبض عظيم عند اشتغاله بالإرشاد بقيصريه في حياة شيخه، فتوجه إلى شيخه فرأى في الطريق في الواقعة اْن الشيخ أمر له بالقعود على التَّنُّور ففعل كما أُمر وسال منه عرق كثير فتبدل القبض بالبسط فكان يأمر مريديه به عند القبض وله كتاب "كلزار" (١) في السلوك. ٢٣ - الشيخ الإمام أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكَلْبي البغدادي الفقيه الشافعي (٢)، المتوفى بها في صفر سنة ست وأربعين ومائة، عن نحو ست وسبعين سنة. كان فقيهًا فاضلًا، مفتي العراق وثاقل الأقوال القديمة عن الشافعي. قال الرافعي: له مذهب مستقل ولا يعدّ تفرُّده وجهًا. وفي "العبر" برع في العلم ولم يقلد أحدًا وصنف كتبًا في الأحكام جمع فيها (٣) بين الحديث والفقه وكان حنفيًا حتى قدم الشافعي العراق فاختلف إليه وتشفَّع. ذكره ابن خَلِّكان. ٢٤ - الشيخ تقي الدين إبراهيم بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الطائي، المعروف بالنِّيلي (٤)، شارح "الكافية" (٥) المتوفى سنة .... ٢٥ - الإمام أبو بكر إبراهيم بن رُستم المَرْوَزي الحنفي الفقيه (٦)، أحد الأعلام، المتوفى بنيسابور في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة ومائتين. تفقه على الإمام محمد بن الحسن وروى عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وأسد بن عمرو وهما تفقها على أبي حنيفة وأخذ عنه الجمّ الغفير وسمع من مالك والثوري وشُعبة وحَمَّاد بن سلمة. وحَدَّث ببغداد وروى عنه الإمام أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وكان ثقة زاهدًا، عرض عليه المأمون القضاء فامتنع. ذكره عبد القادر في "الجواهر".

(١) وسماه المؤلف في "كشف الظنون" (٢/ ١٥٠٤): "كلزارنامه" وقال: هو في التصوف. (٢) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٥) و"وفيات الأعيان" (١/ ٢٦) و"العبر" (١/ ٤٣١) و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٨٧) و"طبقات الشافعي" للإسنوي (١/ ٢٥) و"شذرات الذهب" (٣/ ١٨٠) و"معجم المصنفين" (٣/ ١٢٢) و"معجم المؤلفين" (١/ ٢٤). (٣) في (م) "كتابا" وهو خطأ. (٤) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٤١٠) و"معجم المصنفين" (٣/ ١١١). (٥) وسماه: "التحفة الوافية" كما في "معجم المصنفين". (٦) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ٨٠) و"تاج التراجم" (٧) و"الطبقات السنية" (١/ ١٩٤) و"معجم المصنفين" (٣/ ١٣٦) و"الفوائد البهية" (٩) و"معجم المؤلفين" (١/ ٢٦).