وابن حبان عن سلمة بلفظِ: "دِبَاغُ الأديمِ (^١) ذكاته"، وفي لفظ: "دباغها ذكاتها"، وفي أخرى: "دباغها طهورها"، وفي لفظ: "ذكاتها دِباغها"، وفي لفظٍ [آخَرَ] (^٢): "ذكاةُ الأديمِ دباغُهُ"، وفي الباب أحاديثُ بمعناهُ (^٣). وهو يدلُّ على ما دلَّ عليهِ حديثُ ابن عباسٍ. وفي تشبيهِهِ الدبَاغَ بالذكاةِ إعلامٌ بأنَّ الدِّبَاغَ في التطهيرِ بمنزلةِ تذكيةِ الشاةِ في الإحلالِ؛ لأنَّ الذبحَ يطهِّرُها ويُحِلُّ أكْلَها.

٥/ ١٨ - وَعَنْ مَيْمُونَةَ ﵂ قَالَتْ: مَرَّ النَّبي ﷺ بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا، فَقَالَ: "لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا"؟ فَقَالُوا: إنَّها مَيْتَةٌ، فَقَالَ: "يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ". [حسن لغيره]

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (^٤) وَالنَّسَائِي (^٥).

(وَعَنْ مَيْمُونَةَ) (^٦) هي أمُّ المؤمنينَ مَيْمُونَةُ بنتُ الحارثِ الهلاليةُ، كانَ اسمها

= قلت: وأخرجه الدارقطني (١/ ٤٥ - ٤٦ رقم ١٢ - ١٥)، والطيالسي (١/ ٤٣ رقم ١٢٤) "منحة المعبود"، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٤٧١)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٤١) وصحَّحه ووافقه الذهبي.

وقال ابن حجر في "التلخيص" (١/ ٤٩): " … وإسناده صحيح، وقال أحمد: الحون لا أعرفه، وقد عرفه غيره، عرفه علي بن المديني، وروى عنه الحسن وقتادة، وصحح ابن سعد وابن حزم وغير واحد أن له صحبة .. ".

وخلاصة القول: أن الحديث حسن.

(^١) الأديمُ: الجلْدُ المدْبوغ والجمع أَدَمٌ، بفتحتين، وأدُمٌ، بضمتين أيضًا. مثل بريد وبُرُد.

"المصباح المنير" (ص ٤).

(^٢) زيادة من النسخة (ب).

(^٣) وقد تقدم بعضها كحديث عائشة، والمغيرة، وأبي أمامة، وابن مسعود، وأم سلمة، وغيرهم ..

(^٤) في "السنن" (٤/ ٣٦٩ رقم ٤١٢٦).

(^٥) في "السنن" (٧/ ١٧٤ رقم ٤٢٤٨).

قلت: وأخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٣٤)، والدارقطني (١/ ٤٥ رقم ١١). وفي سنده عبد الله بن مالك بن حذافة وهو مجهول، ولكن يشهد له حديث ابن عباس في الصحيحين فهو به حسن.

(^٦) انظر ترجمتها في: "مسند أحمد" (٦/ ٣٢٩ - ٣٣٨)، و"طبقات ابن سعد" (٨/ ١٣٢ - ١٤٠)، و"المعارف" (ص ١٣٧، ٣٤٤)، و"الاستيعاب" (١٣/ ١٥٩ - ١٦٧ رقم ٣٤٩٩)، و"الإصابة" (١٣/ ١٣٨ - ١٤١ رقم ١٠٢٣)، و"تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٨٠ - ٤٨١ رقم ٢٨٩٨)، و"العبر" (١/ ٨)، و"شذرات الذهب" (١/ ٤٨، ٥٨).