سَعْد١؟ قَالَ: مَا أدري، كَانَ إِبْرَاهِيم ثقة"٢.
٨٥- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وسمعت قُتَيبة٣ قَالَ: كَانَ سيء الخُلُق يَعْنِي الجَرَّاح بْن مَلِيح"٤.
٨٦- وَقَالَ سَهل بْن صَالِح٥: "قَالَ وكيع٦ عِنْدَ (مغيرة٧): مَا يمنعنا أَن نحدث بِهَا إلا رجل ببغداد أخاف أَن يدخل عَلَيْهِ يَعْنِي هشيمًا".
٨٧- قُلْت لأبي دَاوُد: "مُسْلِم بْن ثَفِنَة٨ أَوْ شُعْبَة؟ قَالَ: قَالَ وكيع: شُعْبَة وثَفِنَة أصح".
١ الزهري.
٢ جاء في تهذيب التهذيب أن أبا دَاوُد قَالَ: "سمعت أَحْمَد يقول: كان وكيع كفَّ عن حديث إبراهيم بن سعد. قلت: لم؟ قال: لا أدري إبراهيم ثقة".
وقد أنكر الإمام أحمد ﵀ على يحيى بن سعيد القطان تضعيفه إبراهيم بن سعد وقال: "إنه ثقة". انظر: العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٢٣، تهذيب التهذيب ١/١٢٣.
٣ يعني ابن سعيد.
٤ تقدم.
٥ سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، أبو سعيد البزار/ د س.
انظر: تقريب التهذيب ١٣٩.
٦ وكيع بن الجراح.
٧ في المخطوط غير مقروءة، ولعلها كما ذكرت. ولعله ابن مقسم أو ابن أبي الحر الكندي. روى عنه وكيع. تقريب التهذيب ٢/٢٦٨.
٨ مسلم بن ثفنة (بفتح المثلثة وكسر الفاء بعدها نون)، ويقال شعبة وهو أصح، حجازي مقبول من الثالثة/ د س.
صحح الأئمة أن الصواب في اسمه هو مسلم بن شعبة، وما قاله وكيع أي ابن ثفنة كان وهمًا منه.
انظر: التاريخ الكبير ٤/١/٢٦٣، الجرح والتعديل ٤/١/١٨١، تهذيب الكمال ٧/١٢٤، ميزان الاعتدال ٤/١٠١، الكاشف ٣/١٣٩، الخلاصة ٣٧٥، تهذيب التهذيب ١٠/١٢٣، تقريب التهذيب.