============================================================

كانتهيالسائدةفيذلكالوقت؟.

-نلاحظأنفيبحموعةسيرالوسيانيجمعابينالتاريخوالشريعةالإسلامية(عقيدة وفقها)،هليزيدهذاللكتبالسيريةالتاريخيةقيمة؟أمأنهذايزريبالمنهجالمتبعفيكتابةا التاريخ؟.

الاشكأنهذهالتساؤلاتالمطروحةتحتاجإلىإجاباتمبدئيةهيبمثابةفرضيات،لا كونفيهاالجوابفائياإلابعدالدراسةوعرضالنتائجالمحصلعليهافيالأخير،ومنهذه الفرضياتمايأتي: مكنأننقول:إنلمؤلفالوسيانيقيمةمتميزةمنحيثوجودفترةقديكونفيهاهو المصدر،بعدأبيزكرياءوقبلالدرجيي.

-حينماطلبالعمانيونفيعصرالدرجييإعادةصياغةسيرأبيزكرياء،فلاشكأنهم اعلموامسبقابارتفاعالمستوىالعلميللدرجيي،وإلالماتحشمواالمشاقإليهمنعمانإلى االمغرب؛فعمدالدرجييإلىتخليصكتابأبيزكرياءمنالشوائب؛فغلبعليهأسلوبا السجعوالمحسناتالبيانيةوالبديعية.

ربمالأنلغةالوسيانيكانتأسلممنلغةكتابأبيزكرياءفلميطلبواتحسينهمن الدرجيي.

اوإمالأنهملميسمعوابهمطلقا،لكونالفترةبينالوسيانيوأبيزكرياءأضيقمماهيبينا ابيزكرياءوالدرجيني،مماجعلذلككافلذيوعأخباركتابأبيزكرياءدونالتعرف علىسيرالوسياني.فهذاالسؤاليبقىمطروحاإلىأننجدلهجوابامنأهلالمشرق.

-نجدفيمنهجالوسيانيميولاإلىالفقهأكثر،ولعلذلكلكثرةتداولتلكالمسائلبينا العزابة-أيطلبةالعلم-،خاصةمعانتشارالديوانين،ديوانالأشياخ،وديوانالعزابة.وهذا الايعابعلىالمؤرخينالمسلمينلأنهممتعلقونبدينهممثلجميعالعلماء.إذالهدفالأسمىا والغايةالنبيلةخدمةالدين.وهمهذاقدقدمواخدمةبماانتقوهمنالمسائل،مما-ربما-قد أغفلهالفقهاء.ونكونبترمكناتحقيقمثلهذهالكتبقدجهلناكثيرامماوردفيهامنأخبارا كانتممتزجةبالعلومالشرعيةقدلابجدهافيغيرهامنكتبالتاريخ.

पृष्ठ 21