सियार

============================================================

فسمالدراسةالباب1:المؤلفالغصل1:بيثةالوسياني:: وكانيخربالقرى،ويسبيالنساء،ويستبيحالأموال(1).

اوحينمابلغهذاالخبرأباالقاسميزيدبنمخلدالوسيانيمنالتخريبوالفساد قال:"القدفتحفيهمأبويزيدباباإلاأنهلميحسنالسيرة)(2).

اويرويالدرجيني(أنعدةماخربمنالقرىعلىيديهفيإفريقيةثلاثون الفقرية،وفعلفيإفريقيةمنالفسوقوالفجوروالعصيانوأنواعالفسادمالم تفعلهالفراعنةولاأحدمنملوكالكفار)(3).

فإذاكانهذافعله،والدرجييإباضيمنالجريد.لاشكأنهيريدإظهار اسخطالاباضيةعليهكماآنهيصفأعمالهبعملالخوارج،فهذامايوضح ابجلاءأنالاباضيةيتبرأونمنعملالخوارجوابنالأزرقوأفهمليسوامنهم ودلكماكانكذلكمنعبداللهبنإباضنفسهحينماراسلعبدالملكبن مروان(4).

كماآنهيبينزهدالاباضيةوفرارهمإلىالمساجدأيامالفتنالهوجاءويتضح ذلكالموقفمماقيللأبييزيدمنأحدالمزاتيين: الاتظنأنالوهبييةخرجوامعك،فإنهمفيمساجدهموإنماخرجنامعك حننشارككفياكلالميتة،فدععنكماتحدثبهنفسك،وإلااقتتلناقتال كلابالحي4000).

(1)الدرجيي،الطبقاتج1،ص100.

(2)م،ن.ص101.الوارجلايأبويعقوبيوسفبنإيراهيم(570ه/1174م) كتابالدليللأهلالعقوللباغيالسبيلبنورالجليللتحقيقمذهبالحقبالبرهانوالصدق (المعروفبالدليلوالبرهان).المطبعةالبارونية،طبعةحجرية،مصر1306ه.ج2،ص79.

(3)الدرجيي،طبقات،ج1.ص99.ولعلهكانمبالغافيقوله ،للعداءالمستحكمبسينالنكاروالوهبية منالإباضية.

(4)ينظر:الباروني:مختصرتاريخالإباضية(جوابهإلىعبدالملك)،ص27-18.

117:.

पृष्ठ 114