لو عرضت لأيبلي قس أشعث في هيكله مندس حن إليها كحنين الطس١ وقالوا: ختيت في معنى خسيس، فأبدلوا السين تاء. وأبدلت من الصاد أيضا، قالوا في لص: لصت، وأثبتوها أيضا في الجمع، قال الشاعر: فتركن نهدا عيلا أبناؤها ... وبني كنانة كاللصوت المرد٢

١ هذه ثلاثة أبيات من مشطور الرجز، رواها اللسان في مادتي "طس، وقس" بهذا النص في الموضعين، وقال قبلهما في مادة طس: قال المازني: أنشدني أعرابي فصيح، وذكر الأبيات. والأيبلي: الراهب. مادة "أب ل" اللسان "١/ ١١". والقس: رئيس للنصارى في العلم والدين. مادة "ق س س" اللسان "٥/ ٣٦٢٥". والأشعث: وصف من شعث بوزن فرح: إذا تلبد شعره واغبر. اللسان "٤/ ٤٥٨١". ومندس: مدفون. وحن: صات من الشوق والطرب. والطس: لغة في الطست والتاء فيه مبدلة من السين وقيل: هي لغة طيء. مادة "ط س س". اللسان "٤/ ٢٦٧٠-٢٦٧١". والمعنى: لو رأى هذه الحسناء عابد عاكف على عبادته في معبده، منصرف عن الدنيا وزينتها، لما ملك نفسه ولصاح إعجابا بها، كما يصيت الطست. والشاهد في قوله "الطست" فقد جاء على الأصل بين أصلية والعرب تقلب السين الثانية تاء فتقول فيه الطست. إعراب الشاهد: الطس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. ٢ نهدا: اسم قبيلة من قبائل اليمن. عيلا: يتامى فقراء. بني كنانة: قبيلة أخرى. والمراد: أي المتمرن المتدرب. الشرح: لقد قتلنا رجال بني نهد وكنانة حتى تركنا صغارهم فقراء يتامى فصاروا كاللصوص الخبثاء أو الذين مرنوا على اللصوصية. الشاهد فيه إبدال الصاد تاء، في "اللصوت" فالأصل "اللصوص". إعراب الشاهد: اللصوت: اسم مجرور بالكاف وعلامة الجر الكسرة.