وقد أبدلوا من الهمزة ألفا فقالوا: " أنكحنا الفرا فسنرى ". [فسأ] تَفَسَّأَ الثوب، إذا تقطَّع وبلى. وتقضأ (١) مثله. وفسأته أنا تفسئة وتفسيئا: مددته حتى تفزر [فشأ] تفشأ الشئ تفشؤا: انتشر. أبو زيد: تَفَشَّأَ بالقوم المرضُ، إذا انتشر فيهم. [فطأ] أبو زيد: فَطَأَهُ: ضربه على ظهره، مثل حطَأَهُ. وفطَأَها: جامعها. وفَطَأَ به الأرضَ: صرعه. وفطَأَ بسلحِهِ: رمى به، وربَّما جاء بالثاء. وفطَأَ بها: حَبَقَ. وفطأت الشئ: شدخته. والفطأة، الفطسة. رجل أفطأ بين الفطإ. وفطئ البعير، إذا تطامن ظهره خلقة. [فقأ] تَفَقَّأَتِ السَّحابَةُ عن مائها: تشققت. قال ابن أحمر: تَفَقَّأَ (٢) فوقه القَلَعُ السَواري * وجُنَّ الخازباز (٣) به جنونا _________ (١) في اللسان: وتفصأ مثله. أقول كما هنا مثله، قال في اللسان مادة قضأ: وقضئ الثوب والحبل: أخلق وتقطع وعفن من طول الندى والطى. (٢) قوله تفقأ فوقه، الهاء عائدة على " بهجل " في البيت الذى قبله: بهجل من قسا ذفر الخزامى * تهادى الجربياء به الحنينا. (٣) الخازباز: صوت الذباب، سمى الذباب به، وهما صوتان جعلا صوتا واحدا لان صوته خاز باز، ومن أعربه نزله منزلة الكلمة الواحدة، فقال: خاز باز. عن اللسان.
يعنى فوق الهجل وهو: المطمئن من الارض. وتفقأت البهمى، إذا تشققت لفائفها عن ثَمَرها. وتَفَقَّأ الدُمَّلُ والقَرْحُ. وفَقَأتُ عينه فَقأً، وفَقَّأتُها تفقئة، إذا بخقتها (١) . والفقء: السابياء، وهو الذي يخرج على رأس الولد. وتَفَقَّأتُ شحمًا، تنصبه على التمييز. [فيأ] فاء يفئ فيئا: رجع، وأفاءه غيره: رَجَعه. وفلان سريع الفئ من غضبه، وإنه لحسن الفيئة بالكسر، مثال الفيعة، أي حسن الرجوع. والفئة مثال الفعة: الطائفة، والهاء عوض من الياء التى نقصت من وسطه، أصله فئ مثال فيع لانه من فاء، ويجمع على فئون وفئات، مثال شيات ولدات. والفئ: الخراج والغنيمة، تقول منه: أفاء الله على المسلمين مالَ الكفار يفئ إفاءة. واستفأت هذا المال، أي أخذته فيئا. والفئ: ما بعد الزوال من الظلِّ. قال حميد ابن ثور يصف سَرْحَةً وكنى بها عن امرأة: فلا الظلُّ من برد الضُّحى تستطيعه * ولا الفئ من بعد (٢) العشى تذوق _________ (١) بخق العين: عورها (٢) في رواية " برد ".