جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي-﵃-قال: قال رسول الله ﷺ: «الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللّسان، وعمل بالأركان». ١٧ - وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري، أنبا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب، ثنا أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي ثنا أبو الصلت الهروي عبد السّلام ومحمد بن أسلم قالا: ثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه ... فذكره بإسناده غير أنه قال: «الإيمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالجوارح». وشاهد هذا الحديث ما مضى في الحديث الثابت عن النبي ﷺ في عدد شعب الإيمان. وأما قول الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ...﴾. فأفرد العمل الصالح بالذكر، وقد قال أيضا: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [العصر:٣].

(¬١٦ و١٧) -ولينظر ترجمة أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري والحديث أخرجه ابن ماجة (٦٥) وقال الحافظ في النكت الظراف (١٠٠٧٦) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١٢٨ من رواية أبي الصلت ومن رواية أحمد بن عامر الطائي وعلي بن غراب ومحمد بن سهل وهارون بن سليمان الغازي كلهم عن علي بن موسى الرضا به ونقل عن الدارقطني أنه حديث أبي الصلت وأنه هو المتهم به وكل من حدثه به عن علي بن موسى سرقه من أبي الصلت قال الحافظ: وقد أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه عن زكريا بن يحيى الساجي عن عبد الغني بن محمد بن الحسن عن عبد الله بن يحيى بن موسى بن جعفر بن محمد عن أخيه علي بن موسى به. -كنز العمال ١٣٦٢ (ابن مردويه) وسنده ضعيف. -وانظر الميزان ٥٠٥١ تهذيب الكمال ص ٨٣٢. -الشريعة الآجري ص ١٣١.