(خبر) وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء واضطجع حتى إذا طلع الفجر صلى الفجر، دل على وجوب صلاة العشاءين بالمزدلفة مع الإمكان وعلى وجوب البيتوتة بها لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((خذوا عني منا سككم)).

(خبر) وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين المغرب والعشاء الآخره بمزدلفه بأذان واحد وإقامتين، رواه جعفر الصادق عن أبيه الباقر عن جابر.

(خبر) وروى جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله وزاد فيه: ولم يسبح بينهما.

(خبر) وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بينهما بإقامتين ولم يفصل بينهما بسجدة، دل ذلك على وجوب الجمع بينهما.

(خبر) وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه ابن عباس: ((الصلاة ليست ههنا الصلاة أمامك)) يدل على أنه لو صلاها في الطريق لغير عذر لم تجزه؛ لأنه قطع على أن الصلاة ليست ههنا -يعني الطريق- وقطع على أنها أمامك فدل على أنها لا تجزي لغير عذر قبلها.

(خبر) وروى زيد بن علي، عن، أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أنه قال: ((لا تصل المغرب والعشاء إلا بجمع)) دل على ما ذكرناه وجمع بالجيم مفتوحة والميم ساكنة والعين غير معجمة اسم المزدلفة سميت بذلك لاجتماع الناس بها قال الله تعالى: {فوسطن به جمعا}[العاديات:5]، قيل: عنى به خيل المجاهدين وسطن جمع العدو وقيل: خيل علي عليه السلام خاصة يوم صبح بني زهرة، وقيل يعني: المزدلفة ويوم الجمع يوم القيامة والجمع الجيش الكثير.

पृष्ठ 38