الكلام فيما تقل المتأخرون اسم التصوف إلي الكلام فيما نقل المتآخرون اسم التصوف إليه والرد عليهم في ذلك اعلم أن مجاهدة المكاشفة(1) كما قدمناه - مشتملة على المجاهدتين الأخريين : مجاهد الاستقامة ، ومجاهدة التقوى ، إذ هي مشروطة بهما ، فصارت حينئذ مشتملة على مجاهدة ريأضة ، ثم على مكاشفة ومشاهدة ، فلا جرم أن هذا العلم ينقسم إلى نوعين : (2) بأحكام المجاهدات والرياضة وشروطها ، ويسمى علم المعاملة وعلم يرفع الحجاب وأحوال مابعده ، ويسمى علم المكأشفة ، وعلم الباطن ووتحقيقه أن القلب عند تطهيره وتزكيته من صفاته(1) المذمومة ، ثم إخماد القوى الشرية ومحاذاة جانب الحق به - كما قدمناه - يرتفع عنه الحجاب ، ويتجلى فيه النور الهي ، فتنكشف له بذلسك أسرار الوجود عليوه وسفله(2) ، وملكبوت السموات اوالأرض ، وتتضح له معاني العلوم والصنائع ، وتنحل جميع الشكوك والشيه ، ويطلع اعلى ضمائر القلوب وأسرار الوجود ، وتنكشف له معاني المشتبهات البواردة في الشرع ال اى تحصل له المعرفة يحقائق الوجود كله على ماهي عليه : من ذات الله ، وصفاته ، ووافعاله ، وأحكامه ، وقضائه، وقدرته ، والعرش ، والكرسي ، واللوح، والقلم اوالحكمة في خلق الدنيا والآخرة ، ووجه ترتيب الآخرة على الدنيا، والمعرفة بمعنى 417 في د:" الكشف* .
(2) يعتد اين خلدون هنأ على الغزالي في الإحياء : 19/1-20 ، وبتصرف قليل (3) يد :" الصفات*.
(4) يد : 6 علويه وسغليه* .
अज्ञात पृष्ठ