الجزء الأول‏

كبار الحوادث في وادي النيل1‏

الهمزية النبوية‏

صدى الحرب1‏

انتصار الأتراك في الحرب والسياسة‏

بعد المنفى1‏

ذكرى المولد‏

مشروع ملنر1‏

مشروع 28 فبراير‏

الله والعلم1‏

ذكرى كانارفون‏

أيها العمال‏

نجاة1‏

إلى عرفات‏

مصر تجدد نفسها بنسائها المتجددات1‏

خلافة الإسلام1‏

تكريم1‏

على سفح الأهرام1‏

المطرية تتكلم1‏

الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد‏

انتحار الطلبة1‏

عبث المشيب‏

أبو الهول1‏

مملكة النحل‏

في سبيل الهلال الأحمر‏

الأزهر1‏

وداع فروق‏

رحالة الشرق1‏

براءة1‏

الصحافة1‏

عيد الفداء1‏

نكبة بيروت1‏

تكليل أنقرة وعزل الآستانة‏

عيد الدهر وليلة القدر1‏

وداع اللورد كرومر‏

بين الحجاب والسفور‏

العلم والتعليم وواجب المعلم1‏

بنك مصر1‏

مرحبا بالهلال1‏

يا شباب الديار1‏

نهج البردة‏

خاتمة رياض1‏

ضجيج الحجيج1‏

استقبال‏

أرسططاليس وترجمانه1‏

شهيد الحق1‏

تحية للترك‏

الأسطول العثماني1‏

الأندلس الجديدة‏

ضيف أمير المؤمنين1‏

ذكرى دنشواي1‏

الهلال الأحمر1‏

روما1‏

على قبر نابليون‏

تكريم1‏

اعتداء1‏

توت عنخ آمون‏

تحية المؤتمر الجغرافي‏

الصليب الأحمر‏

تحية للترك1‏

الدستور العثماني‏

الهلال والصليب الأحمران‏

الجزء الثاني‏

باب الوصف‏

باب النسيب‏

متفرقات‏

الجزء الثالث‏

سليمان باشا أباظه1‏

مصطفى باشا فهمي1‏

أبو هيف بك1‏

مولانا محمد علي1‏

سيد درويش1‏

عمر المختار1‏

عبد الحليم العلايلي بك1‏

حافظ إبراهيم1‏

محمد تيمور1‏

يعقوب صروف1‏

حسين شيرين بك1‏

محمد عبد المطلب1‏

يرثي جدته1‏

محمد عبده1‏

رياض باشا1‏

عثمان باشا غالب1‏

عبد الحي1‏

محمد ثابت باشا1‏

محمد فريد بك1‏

البنون والحياة الدنيا1‏

ثروت باشا1‏

عبد العزيز جاويش1‏

تعزية ورثاء1‏

ذكرى هيجو1‏

عبده الحامولي1‏

قاسم بك أمين1‏

تولستوي1‏

عمر بك لطفي1‏

عمر بك لطفي1‏

الأميرة1‏

ذكرى مصطفى كامل1‏

المنفلوطي1‏

عاطف بركات باشا1‏

المويلحي1‏

إسماعيل باشا صبري1‏

فوزي الغزي1‏

كريمة البارودي1‏

فتحي ونوري1‏

علي باشا أبو الفتوح1‏

جورجي زيدان1‏

شهداء العلم والغربة1‏

سعيد زغلول بك1‏

أمين بك الرافعي1‏

الشيخ سلامة حجازي1‏

أدهم باشا1‏

عثمان باشا الغازي1‏

بطرس باشا غالي1‏

يبكي والدته1‏

الملك حسين1‏

يرثي أباه1‏

مصطفى كامل باشا1‏

حسن بك أنور1‏

أم المحسنين1‏

الدكتور أحمد فؤاد1‏

نجل إمام اليمن1‏

عبد الله بك الطوير1‏

سعد باشا زغلول1‏

الشاعر الموسيقي فردي1‏

إسماعيل أباظة باشا1‏

علي بهجت1‏

إيضاح لا بد منه‏

الجزء الرابع‏

متفرقات‏

الخصوصيات‏

الحكايات‏

ديوان الأطفال‏

من شعر الصبا‏

محجوبيات‏

الجزء الأول‏

كبار الحوادث في وادي النيل1‏

الهمزية النبوية‏

صدى الحرب1‏

انتصار الأتراك في الحرب والسياسة‏

بعد المنفى1‏

ذكرى المولد‏

مشروع ملنر1‏

مشروع 28 فبراير‏

الله والعلم1‏

ذكرى كانارفون‏

أيها العمال‏

نجاة1‏

إلى عرفات‏

مصر تجدد نفسها بنسائها المتجددات1‏

خلافة الإسلام1‏

تكريم1‏

على سفح الأهرام1‏

المطرية تتكلم1‏

الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد‏

انتحار الطلبة1‏

عبث المشيب‏

أبو الهول1‏

مملكة النحل‏

في سبيل الهلال الأحمر‏

الأزهر1‏

وداع فروق‏

رحالة الشرق1‏

براءة1‏

الصحافة1‏

عيد الفداء1‏

نكبة بيروت1‏

تكليل أنقرة وعزل الآستانة‏

عيد الدهر وليلة القدر1‏

وداع اللورد كرومر‏

بين الحجاب والسفور‏

العلم والتعليم وواجب المعلم1‏

بنك مصر1‏

مرحبا بالهلال1‏

يا شباب الديار1‏

نهج البردة‏

خاتمة رياض1‏

ضجيج الحجيج1‏

استقبال‏

أرسططاليس وترجمانه1‏

شهيد الحق1‏

تحية للترك‏

الأسطول العثماني1‏

الأندلس الجديدة‏

ضيف أمير المؤمنين1‏

ذكرى دنشواي1‏

الهلال الأحمر1‏

روما1‏

على قبر نابليون‏

تكريم1‏

اعتداء1‏

توت عنخ آمون‏

تحية المؤتمر الجغرافي‏

الصليب الأحمر‏

تحية للترك1‏

الدستور العثماني‏

الهلال والصليب الأحمران‏

الجزء الثاني‏

باب الوصف‏

باب النسيب‏

متفرقات‏

الجزء الثالث‏

سليمان باشا أباظه1‏

مصطفى باشا فهمي1‏

أبو هيف بك1‏

مولانا محمد علي1‏

سيد درويش1‏

عمر المختار1‏

عبد الحليم العلايلي بك1‏

حافظ إبراهيم1‏

محمد تيمور1‏

يعقوب صروف1‏

حسين شيرين بك1‏

محمد عبد المطلب1‏

يرثي جدته1‏

محمد عبده1‏

رياض باشا1‏

عثمان باشا غالب1‏

عبد الحي1‏

محمد ثابت باشا1‏

محمد فريد بك1‏

البنون والحياة الدنيا1‏

ثروت باشا1‏

عبد العزيز جاويش1‏

تعزية ورثاء1‏

ذكرى هيجو1‏

عبده الحامولي1‏

قاسم بك أمين1‏

تولستوي1‏

عمر بك لطفي1‏

عمر بك لطفي1‏

الأميرة1‏

ذكرى مصطفى كامل1‏

المنفلوطي1‏

عاطف بركات باشا1‏

المويلحي1‏

إسماعيل باشا صبري1‏

فوزي الغزي1‏

كريمة البارودي1‏

فتحي ونوري1‏

علي باشا أبو الفتوح1‏

جورجي زيدان1‏

شهداء العلم والغربة1‏

سعيد زغلول بك1‏

أمين بك الرافعي1‏

الشيخ سلامة حجازي1‏

أدهم باشا1‏

عثمان باشا الغازي1‏

بطرس باشا غالي1‏

يبكي والدته1‏

الملك حسين1‏

يرثي أباه1‏

مصطفى كامل باشا1‏

حسن بك أنور1‏

أم المحسنين1‏

الدكتور أحمد فؤاد1‏

نجل إمام اليمن1‏

عبد الله بك الطوير1‏

سعد باشا زغلول1‏

الشاعر الموسيقي فردي1‏

إسماعيل أباظة باشا1‏

علي بهجت1‏

إيضاح لا بد منه‏

الجزء الرابع‏

متفرقات‏

الخصوصيات‏

الحكايات‏

ديوان الأطفال‏

من شعر الصبا‏

محجوبيات‏

الشوقيات

الشوقيات

تأليف

أحمد شوقي

الجزء الأول

مقدمة الطبعة الأولى

بقلم الدكتور محمد حسين هيكل (1) كانت مصر إلى حين قدوم الحملة الفرنسوية إليها في سنة 1798م بعيدة عن الاحتكاك بدول أوروبا، خلا ما كان من مرور بعض التجار والمتاجر بأرضها في ذهابهم وعودتهم بين الغرب والشرق. وكانت بحكم خضوعها لاستبداد المماليك - تحت سيادة تركيا - تسود فيها الدسائس، ويعمل كل من أمرائها لما يجر إليه النفع، وكانت الحركة العلمية والأدبية خامدة فيها خمودها في سائر بلاد الدولة العثمانية، وبلغ من ذلك أن تدلى علماء الفقه الإسلامي، الذين كانوا في مختلف العصور فخر مصر وزينتها، وفتر نشاطهم وفسد نتاجهم في ذلك العصر، فأما الأدب من شعر ونثر فلم تقم له إلى ذلك العصر قائمة منذ امتد سلطان الأتراك على مصر، وإنك لتعجب حين تقرأ كاتبا كالجبرتي، أو ابن إياس؛ لضعف تأليفه ولغته، ولسقم ما فيه من آثار الأدب، شعرا كانت هذه الآثار أم نثرا.

فلما جاء الفرنسيون إلى مصر، وتغلغلوا فيها، وسارت مع حملة الجنود حملة العلماء، رأى المصريون مظهرا جديدا من مظاهر الحياة لم يكن لهم في تاريخهم الأخير به عهد. ولما جاء محمد علي في سنة 1806م، وقام بما قام به من الإصلاح في مصر بأن بعث البعوث من أبنائها إلى أوروبا، وبعث إلى جوانب الحياة من صور النشاط ما حرك النفوس وأثار طلعتها، هب على البلاد نسيم صالح لعله أول بشائر البعث لأمم الشرق العربي كافة. ثم لما عاد المرسلون من أوروبا، وكانوا قد شهدوا فيها نشاطا ضاعفه ما خلفته الثورة الفرنسية وراءها من حمى الفكر والقلب والعاطفة، كانوا هم طلائع هذا البعث والعاملين عليه.

كان من بينهم الأطباء والمهندسون والصناع والقواد، ومن بينهم قام رفاعة بك رافع وتلاميذه يحيون عهد الأدب العربي في مصر، ولكنها كانت حياة تحيط بها ظلمات ماض طويل؛ لذلك كان سريان نورها ضئيلا قصير المدى، لكنها مع ذلك كانت بدءا له ما بعده. فلما كان عهد إسماعيل سارت في سبيل النضج والقوة، ثم كانت الثورة العرابية وما تلاها من الحوادث مثارا لشاعرية أكابر الشعراء، من أمثال سامي باشا البارودي وإسماعيل باشا صبري، ووحيا لخيال شبان كان روح الشعر آخذا بنفوسهم، متهيئا ليفيض منها ما ينفخ في الأدب العربي روحا وقوة.

وكانت الفترة التي انقضت ما بين الحملة الفرنسية في مصر سنة 1798م واحتلال الإنجليز إياها على أثر الثورة العرابية في سنة 1881م، فترة تقلبات سياسية عجت بين الشرق والغرب والمسلمين والنصارى؛ فقد كانت تركيا من قبل ذلك التاريخ في عهد تدهورها، وكانت مطمح أطماع روسيا، فلم تكن تمر حقبة من الزمن من غير أن تشب بينهما حرب تنقص من أطراف المملكة العثمانية. وضعف تركيا هو الذي دفع محمد علي إلى غزوها، لكنه ما كاد يقترب من الآستانة حتى تألبت عليه إنكلترا وفرنسا وروسيا؛ مخافة أن يزعجهم قيامه في عاصمة آل عثمان بين الدول الأوروبية بعد ما كان من انتصاراته الباهرة في الشرق، ومن سعيه لتوطيد قوة السيف وقوة العلم في مصر. وكأن ما قامت به الثورة الفرنسية من نشر مبادئ حرية الرأي والعقيدة لم يغير من نفس تلك الدول التي جعلت من الإسلام والمسيحية والشرق والغرب خصمين لا يتهادنان من غير أن تنطوي الضلوع على حفيظة.

فأما المسلمون في أقطار الأرض فلم يشتد حقدهم على محمد علي؛ ذلك بأن الدول الأوروبية كافة، وروسيا خاصة، كانت لا تفتأ تشن الغارة على الأتراك، وتزيدهم ضعفا على ضعفهم؛ فقد انتهت حروب الإمبراطورة كاترينا في سنة 1792م بمد الحدود الروسية إلى الدنيستر، ثم تحالفت روسيا وإنكلترا وفرنسا في سنة 1828م، وسلخن اليونان من جسم الدولة العثمانية، وأقمنها مملكة مستقلة، وفي سنة 1853م كانت حرب القرم. ولولا خوف إنكلترا وفرنسا من طغيان روسيا، ومن اكتساح الجنس السلافي أوروبا، لنال الروس من تركيا أكثر مما نالوا من قبل، ولنفذوا برنامجهم بإجلاء الأتراك عن أوروبا.

وهذا الضعف والاضمحلال الذي أصيبت الدولة التركية به هو الذي جعل المسلمين لا يحقدون على محمد علي حين غزا الأتراك، متمسكين بقول الشاعر:

فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي

وإلا فأدركني ولما أمزق

على أن الحرب التي شبت نارها بين روسيا وتركيا في سنة 1877م، والتي خلد فيها الغازي عثمان باشا انتصار الترك بدفاعه المجيد عن «بلفنا»، أحيت في نفوس المسلمين آمالا في دولة الخلافة التي كانت توشك أن تنهدم وتنهار.

ولقد كان المصريون إلى ذلك العهد يعطفون على تركيا عطف غيرهم من المسلمين، ولكنهم كانوا أبدا يفكرون في استقلالهم عنها ويريدون تحقيقه، ولم يكن الأمل في ذلك بعيدا بعد الفرمان الذي استصدره إسماعيل باشا في سنة 1873م، واستقل فيه بإدارة الدولة، وبالتشريع لها، وبإنشاء الجيش الذي يقوم بحاجاتها ومطامعها؛ لذلك كان عطفهم على تركيا منبعثا عن شعور ديني بحت لا أثر للتبعية السياسية فيه. فلما حطمت إنكلترا وفرنسا آمال إسماعيل، وقضتا عليه باسم ديون مصر، ودفعتا تركيا إلى خلعه، وانتهت إنكلترا باحتلال مصر بعد الثورة العرابية، ونكثت بعد الاحتلال وعودها بالجلاء، وأحس المصريون بتدخلها في شئونهم، اشتد عطفهم على تركيا، وضعف تبرمهم بسيادتها عليهم، وثبت عندهم اليقين بأن دول النصرانية تطارد دول الإسلام، وقويت فيهم النزعة الدينية؛ وكان من ذلك ما زاد النشاط في بعث الحضارة الإسلامية والأدب العربي في مصر. (2) وسط هذه العوامل السياسية والاجتماعية وجد «أحمد شوقي بك»، ولد ب «باب إسماعيل»، وشب في جواره، ونشأ في حماه؛ فكان طبيعيا أن تتأثر نفسه بالبيئة الاجتماعية والسياسية، وأن تكون أكثر تأثرا بها لقربها من المسرح الذي تشتبك فيه أصول هذه العوامل وأسبابها، وتضطرب فيه اضطرابا يخفيه ما تقضي به حياة القصور، ثم تصدر إلى الحياة بعد أن تكون قد نظمت وهذبت. وشوقي خلق شاعرا، والشاعر يتأثر أضعاف ما يتأثر سائر الناس؛ لذلك كان لكل هذه العوامل أثر باد في شعره وفي حياته .

ومع أن شوقي درس في مصر، ثم أتم دراسته في أوروبا، وتأثر بالوسط الأوروبي وبالحياة الأوروبية وبالشعر الأوروبي تأثرا كبيرا، فقد ظل تأثره بالبيئة التي وصفنا ظاهرا في حياته وفي شعره، كما ظل تأثره بالبيئة الأوروبية ظاهرا فيهما كذلك.

وإنك لتكاد تشعر حين مراجعتك أجزاء ديوانه - بعد أن يتم نشرها جميعا - كأنك أمام رجلين مختلفين جد الاختلاف لا صلة بين أحدهما والآخر، إلا أن كليهما شاعر مطبوع يصل من الشعر إلى عليا سمواته، وأن كليهما مصري يبلغ حبه مصر حد التقديس والعبادة. أما فيما سوى هذا فأحد الرجلين غير الرجل الآخر؛ أحدهما مؤمن عامر النفس بالإيمان، مسلم يقدس أخوة المسلمين، ويجعل من دولة الخلافة قدسا تفيض عليه شئونه وحوادثه وحي الشعر وإلهامه، حكيم يرى الحكمة ملاك الحياة وقوامها، محافظ في اللغة يرى العربية تتسع لكل صورة ولكل معنى ولكل فكرة ولكل خيال. والآخر رجل دنيا يرى في المتاع بالحياة ونعيمها خير آمال الحياة وغاياتها، متسامح تسع نفسه الإنسانية وتسع معها الوجود كله، ساخر من الناس وأمانيهم، مجدد في اللغة لفظا ومعنى. وهذا الازدواج ظاهر في شعر شوقي من أول شبابه إلى هذا الوقت الحاضر، وإن كان لتأثره بالقديم الغلبة اليوم، وكانت آثار الرجل الآخر لا تظهر اليوم في شعر شوقي إلا قليلا.

ولا تقل إن الازدواج النفسي شأن الشعراء، وإن أبا نواس الذي كان يقول:

ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر

ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر

والذي كان يقول:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء

هو أبو نواس الذي كان يقول:

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت

له عن عدو في ثياب صديق

فليس هذا من أبي نواس ازدواجا في الروح، وما الحكمة الزاهدة عنده إلا فتور نفس أجهدتها اللذة فأضعفتها، فأخافها الضعف، فألجأها إلى حمى الحكمة والزهد، وإلى استغفار الله والتوبة إليه؛ لذلك لا تلبث نفسه أن تعاودها القوة حتى تعود إلى نعيم الترف والإباحة. وذلك هو السر في أنك لا ترى الزهد في شعر أبي نواس إلا عرضا واستثناء، وذلك شأن الشعراء جميعا إلا قليلا منهم، وشوقي من هذا القليل؛ ففي شعره صورتان من صور الحياة تقوم كل منهما مستقلة، كأنما صاحبها غير الآخر، فأنت تقرأ:

حف كأسها الحبب

فهي فضة ذهب

أو تقرأ:

رمضان ولى، هاتها يا ساقي

مشتاقة تسعى إلى مشتاق

فتراك في حضرة شاعر مغرم بالحياة وبمتاعها ونعمتها، شاعر تختلف روحه جد الاختلاف عن صاحب نهج البردة التي مطلعها:

ريم على القاع بين البان والعلم

أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

وصاحب الهمزية النبوية الذي يقول:

ولد الهدى فالكائنات ضياء

وفم الزمان تبسم وثناء

وهذان الروحان، أو هاتان الصورتان من صور الحياة، تتجاوران في نفس شوقي، وتصدران عنها وهي في كل قوتها وسلطانها؛ وأنت لذلك حين تقرأ القصيدتين الأوليين تمتلئ إعجابا بالحياة ومتاعها ولذتها، وحين تقرأ الثانيتين تكون أشد إعجابا بكلمة الإيمان وروح الحق ورسالته. وأنت لا تشعر في أي الحالين بضعف نفساني عند الشاعر دفع به إلى لبوس روح غير روحه، بل أنت فيهما جميعا يبهرك شوقي بقوة شاعريته الممتلئة حياة وخيالا، والتي تفيض بمتاع العيش فيضها بنور الإيمان.

كيف كان هذا الازدواج؟ كيف جمع شوقي في نفسه بين هذين الشاعرين؛ شاعر الحياة العربية بحضارتها الإسلامية وبما فيها من قدم وإيمان، وبين شاعر الحياة الغربية الخاضعة لحكم العلم وما يكشف عنه كل يوم من جديد؟

مسألة تبدو للنظرة الأولى دقيقة معقدة؛ فقد تزدوج في نفس واحدة حياتان بينهما من الصلة ما يبيح الازدواج، فيكون الرجل الواحد فيلسوفا وشاعرا، كما كان المعري أو كما كان فولتير، فأما أن يكون الرجل شاعرا، وحدة حياته الشعر، ثم تكون نفسه مقسمة مع هذه الوحدة قسمة ازدواج على نحو شوقي، فذلك عجب في شاعر مطبوع يفيض عنه الشعر كما يفيض الماء من النبع، وكما ينهمل المطر من الغمام.

على أن لهذا الازدواج سببا لم يكن مفر من أن يؤدي إليه؛ ذلك أن شوقي كان في طبع شبابه رسول الحياة، كان شاعر:

حف كأسها الحبب

فهي فضة ذهب

لكن هذا الشباب لم يكن في ملك نفسه؛ فقد بعث به المغفور له الخديو توفيق باشا ليتم علومه في أوروبا، وكان من قبل ذلك شاعرا متفوقا، وكان في تفوقه ككل شاعر شاب يرسل القول كما تلهمه إياه نفسه. فلما عاد إلى مصر اتصل بالأمير الشاب عباس حلمي باشا، وصار كلمته، ورأى يومئذ صنوا له على العرش جعلته روحه الشابة مقداما لا يهاب. ومع ما فوجئ به أول ولايته في حادث عرض الجيش في السودان - مما اضطره للاعتذار - قد بقي شبابه يدفعه إلى ما كان يندفع إليه جده إسماعيل من مغامرة، لكن قيام الاحتلال الإنجليزي في مصر جعل الخصومة بينه وبينهم وليست بينه وبين الأتراك، بل لقد كان منظورا إليه أكثر الأحيان بشيء غير قليل من العطف في بلاد آل عثمان؛ لذلك كانت عواطفه متفقة وعواطف المسلمين الذين كانوا بعد انتصار الأتراك يرون في الخليفة الموئل الأخير لأمم الإسلام جميعا.

اتصل الشاعر الشاب بالأمير الشاب؛ فحتم عليه ذلك أن يكون المعبر عن الميول والآمال الكمينة في نفوس المسلمين جميعا، لا في نفوس المصريين وحدهم؛ وبذلك اجتمع في نفسه من أول حياته ميله للحياة وحبه إياها، وحرصه على المتاع بها، مع إيمان المسلمين جميعا وحرصهم على وحدتهم وعلى كيانهم، بإزاء الأمم الغربية التي كانت تنظر إليهم بعين صليبية بحتة ، وكانت هذه الناحية التي تمثلها نفسه من ظروف الحياة ومن البيئة المحيطة به أكثر استيحاء لشعره من الناحية الأولى التي هي طبيعة نفسه؛ فكان بذلك كالرجل القوي الذي يرى وطنه في خطر، ويصبح جنديا، وجنديا باسلا، ويتفوق في كل مواقف الحرب، ويصبح القائد الأعظم، ولو أن وطنه لم يكن في خطر لرأيته صديق النعمة، السعيد بها غاية السعادة. (3) وهذا الجزء الأول من ديوان شوقي فيه طائفة من شعره أوحي إليه بها على أنه ممثل المصريين والعرب والمسلمين، وأولى قصائده التي مطلعها:

همت الفلك واحتواها الماء

وحداها بمن تقل الرجاء

هي رواية من الروايات الخالدة لتاريخ مصر منذ الفراعنة إلى عهد أبناء محمد علي، وقف فيها الشاعر وقفة مصري صادق العاطفة تفيض عليه ربة الشعر تاريخ بلاده منذ عرفها التاريخ؛ أي منذ عرف الناس شيئا اسمه التاريخ. وأنت تراه في عرضه هذا التاريخ ممتلئ النفس فخرا بمجد مصر حين يرتفع بها المجد إلى عليا ذراه، آسفا حزينا حين تمر بمصر فترات ظلم وذلة، مستفزا للهمم حافزا لعزائم أهل جيله والأجيال التي بعده كي يعيدوا مجد الماضي وعظمته.

وتراه في انتقاله من الفخر إلى الأسف إلى الاستفزاز يسير مع الحوادث متدفقا، مندفعا فوق موج الماضي، آتيا من لا نهايات القدم، كأنما هو قيثارة آلهة ذلك الزمان البعيد، يدفع إليها كل جيل نسائمه، فتتغنى وتشدو بأهازيج النصر تارة، وبترانيم المسرة طورا، وبشجو الألم أحيانا.

1

وللقدم وللماضي على نفس الشاعر أثر يذهب إلى أعماقها، وليس لمثل الآثار المصرية من القدم نصيب؛ فهذه الأهرام ما تزال تحتوي من الطلاسم ما يحار العقل في حله، وهذا أبو الهول في مجثمه بين رمال الصحراء أكثر ثباتا من الليل والنهار ومن الشمس والقمر، وهو في روعة صمته ينطق كل خط خطته الدهور على صحائف جثمانه، بما حوته من عبر أيسرها دوام انهيار الأشياء لدوام تجددها. وهذا الملك الشاب «توت عنخ آمون» نبش قبره النابشون باسم العلم، فإذا فيه من طرف الفن ما يزري بكل فن وعلم. هذه وسواها من الآثار تثير في النفس - إلى جانب صورتها الظاهرة، وما يدل عليه إبداع صنعها ودقة فنها من حضارة كملت لها كل أنواع الحضارة - صورة الماضي الذاهب في القدم إلى أغوار الأزل، وتثير من شاعرية شوقي معاني بالغة في الموعظة والعبرة مبلغها من السمو والعظمة.

وأنت إذ تقرأ قصائده «على سفح الأهرام»، و«أبو الهول»، و«توت عنخ آمون»، يهزك الشعور بصورة هذا الماضي في قداستها ومهابتها، وتمتلكك نفس الشاعر فترتفع بك من مستوى الحياة الدنيا إلى سموات الخلد؛ ذلك بأن شوقي يهديك المعنى الذي كانت تلتمسه نفسك فلا تقع عليه، ويرسم أمامك - بوضوح وقوة وسمو خيال ونبل عاطفة - كل ما ينبض به قلبك ويهتز له فؤادك.

خلع القدم على هذه الآثار معنى البقاء والثبات؛ لذلك كان ما يفيض من الوحي إلى روح شاعر الشرق ثابتا باقيا، لا تزعزعه الحوادث، ولا تعصف به الغير، فأما ما سوى ذلك من شئون هذه العصور الحديثة فشوقي فيه هو كلمة الأمة. وفي هذه العصور الحديثة تغير قدر الناس للحوادث إصغارا وإكبارا، بمبلغ رجائهم فيها، أو خشيتهم آثارها. وقد تعجب إذ ترى قصيدتين من أبدع قصائد شوقي وأحراها بالخلود متجاورتين في هذا الجزء الأول من الديوان؛ إحداهما في وداع لورد كرومر، ومطلعها:

أيامكم أم عهد إسماعيلا

أم أنت فرعون يسوس النيلا

والثانية في ارتقاء السلطان حسين كامل على أريكة مصر، ومطلعها:

الملك فيكم آل إسماعيلا

لا زال بيتكم يظل النيلا

فترى الشاعر ينظر في كل من القصيدتين إلى الحوادث والأشخاص بغير ما ينظر إليها في الأخرى، ثم تجد مثل هذا في غير هاتين القصيدتين؛ وليس لذلك من علة إلا الاضطراب الذي أصاب العالم قبل الحرب وبعدها، والذي ما يزال عظيم الأثر على تفكير المفكرين وكتابة الكتاب وشعر الشعراء.

على أن هذا التأثر بالحوادث في بعض الشئون التي لا يستقر للناس فيها عادة رأي قبل أن يصدر التاريخ عليها حكما خاليا من الغرض؛ لا يؤثر بشيء في روعة القصائد التي كان فيها، وهو بعد لا يشغل من هذه القصائد إلا حيزا ضيقا؛ فإن شوقي لا يزيد في القصائد التي تقال لمناسبة حادث من الحوادث على أن يشير لهذا الحادث بأبيات خلال القصيدة وفي آخرها، فأما أكثر أبيات القصيدة فحكم غوال، أو وصف رائع، أو ما سوى ذلك مما يلذ عقل شوقي أو خياله أن يفكر فيه أو يلهو به. وهذه الحكم لم يتغير تقدير شوقي لها؛ فهو يرى أن الأمم لا تقوم على دعامة غير دعامة الأخلاق، وهو يرى ذلك برغم ما قد يبدو في بعض الأمم القوية من تدهور الأخلاق؛ فالعلم عنده حسن وله فائدته، والغنى حسن كذلك، وسائر أدوات الحضارة تصلح الأمم، لكنها جميعا لا فائدة من رقيها وغزارتها إذا انحطت أخلاق الأمة، فأما إن قويت هذه الأخلاق فقليل من ذلك كله كاف ليرتفع بالأمة إلى ذروة المجد والسؤدد.

وليس معنى هذا أن شوقي يحقر من شأن ما سوى الأخلاق؛ فله عن العلم والفن والعمل والترحال وغيرها آيات بينات، لكنما معناه أن الأخلاق عنده في المحل الأول، وهو لا يمل من أن يكرر الدعوة إلى الخلق الصالح على أنه قوام حياة الأمم في كل قصيدة يقولها عن مصر، أو عن غير مصر، وكثير من أبياته في هذا المعنى قد أصبح مثلا يتداوله كل كاتب، وكل أستاذ، وكل تلميذ، ويردده الجميع على أنه الحكمة لا يأتيها باطل من بين يديها ولا من خلفها، أولا ترى قوله:

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

قد بلغ من تواتره على الألسن أن أصبح الكثيرون لا يعرفون إن كان لشوقي أو لشعراء العصور الزاهرة في أيام العرب، إلا لأنهم يريدون أن يكون فخر هذا البيت وغيره من مثله لهم، بنسبته لشاعر مصر والشرق في عصرهم. (4) إلى جانب مقام العاطفة الوطنية التي هي قوة متسلطة على نفس شوقي، تقوم عاطفة أخرى لا تقل عنها قوة، وربما كانت أشد أخذا بهذه النفس وإثارة لشاعريتها، تلك هي العاطفة الإسلامية؛ فشوقي شاعر الإسلام والمسلمين، كما أنه شاعر مصر وشاعر الشرق، وعاطفة المسلم تتجه حتى العصور الأخيرة إلى جهتين، ثم إلى قومين؛ فهي تتجه صوب مكة مسقط رأس النبي

صلى الله عليه وسلم

ومقام إبراهيم كعبة المسلمين وقبلة أنظارهم، ومكة في بلاد العرب، والنبي عربي، والقرآن عربي. وهي تتجه - أو كانت تتجه - صوب الآستانة، مقر الخلافة الإسلامية، ومقام الخليفة من آل عثمان، والآستانة عاصمة الترك، وخليفة المسلمين كان تركيا؛ فكل مسلم تعنيه وحدة المسلمين كان يتجه ببصره - إلى حين ألغيت الخلافة - نحو مكة ونحو الآستانة؛ يستمد من الأولى المدد الروحي، ومن الثانية مدد السيف والمدفع.

إلى جانب ما يرجوه المسلم من أهل بلاد الشرق العربي في مكة من مدد روحي، تحرك نفسه إلى هذه الأنحاء عاطفة أخرى هي العاطفة العربية؛ هي عاطفة هذه اللغة التي تربط اليوم أكثر من سبعين مليونا أكثرهم مسلمون، وكلهم خاضع لما يخضع له غيره من بطش القوة وسلطان التحكم. واللغة في حياة الأمم ليس شأنها هينا؛ فأمة لا لغة لها لا حياة لها، ورقي اللغة في أمة آية صادقة من آيات رقيها. وما دام العرب مصدر اللغة، وعلى رجل منهم هبط الوحي، وبينهم قام صاحب الشريعة، فلهم - عند المسلمين كافة، وعند الذين يتكلمون العربية خاصة - حرمة تدفعهم إلى التغني بآثارهم، والإشادة بقديم مجدهم، وتمني خير الأماني لهم.

لذلك كان العرب ومكة والوحي والقرآن والإسلام والرسول، كلها معان لها من الأثر في نفس شوقي ما ليس لسواها من آثار الماضي؛ ولذلك لم يكن شوقي يشيد بذكر المسلمين وبخلافتهم لغاية سياسية صرفة، بل إنه ليؤمن بهذه المعاني إيمانا يتجلى في الكثير من قصائده على صورة تتركنا في حيرة؛ كيف يبلغ الإيمان من نفس هذا المحب للحياة كل هذا المبلغ؟! فلا نجد لحيرتنا جلاء إلا من الحديث: «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.»

وبحسبك أن تقرأ الهمزية النبوية، ونهج البردة، وقصيدته في ذكرى المولد التي مطلعها:

سلوا قلبي غداة سلا وتابا

لعل على الجمال له عتابا

لترى في غير إبهام أنه إنما أملت هذه القصائد قوة غلبت طبع الشاعر؛ هي قوة الإيمان.

لكنك قد يدهشك - مع تجلي الإيمان في هذه القصائد وغيرها - أن يكون شوقي أكثر تحدثا عن الترك وعن الخليفة منه عن العرب وعن الرسول؛ فهذا الجزء الأول من ديوانه يشتمل ثلاث قصائد عن العرب ومكة والرسالة، ويشتمل ثماني عشرة قصيدة عن الخلافة وعن الترك، وأنت تلمس في هذه القصائد الثماني عشرة جميعا حسا أدق من العاطفة، وفيضا أغزر من الشعر، وقوة تكاد تعتقد معها أن شوقي إذ يتحدث عن الترك إنما يملي ما يكنه فؤاده، وإنما يندفع بقوة كمينة هي قوة دم الجنس، أو إن اتصاله بالبيت المالك في مصر كان قوي الأثر في نفسه إلى حد جعله يفيض من ذكر الترك بما ينبض به قلب سلالة محمد علي.

وليس عليك إلا أن تقرأ أيا من قصائده التركية لتقتنع بما نقول. اقرأ قصيدته العظيمة العامرة عن الحرب العثمانية اليونانية التي مطلعها:

بسيفك يعلو الحق والحق أغلب

وينصر دين الله أيان تضرب

أو قصيدته في رثاء أدرنة، أو تحيته للترك أيام حرب اليونان. اقرأ أيا من هذه القصائد التي قيلت قبل الحرب الكبرى، أو اقرأ غيرها مما قيل بعد الحرب على أثر انتصار الأتراك على اليونان، كقصيدته التي مطلعها:

الله أكبر! كم في الفتح من عجب

يا خالد الترك جدد خالد العرب

وإنك لمؤمن حقا بأن هذه القصائد التركية هي أقوى قصائده عن الحوادث وأصدقها حسا وعاطفة.

ولعل مرجع ذلك أن قد اجتمعت في الأتراك عوامل كثيرة كان لشوقي اتصال بها؛ فكانت لذلك تهزه أكثر مما تهز سواه؛ فالترك - فوق أنهم كانوا مقر الخلافة وقبلة المسلمين الزمنية، وأصحاب السيادة على مصر سيادة يشلها الاحتلال الإنجليزي - يجري من دمهم في عروق الشاعر الكبير، ومنهم أصحاب عرش مصر الذين ببابهم ولد شوقي، وفي حماهم شب ونشأ.

وقد بلغ من حب شوقي للترك أن كان يعتبرهم مجموعة فضائل لا تشوبها نقيصة. (5) على أن شوقي - وإن كان شاعر مصر وشاعر العرب وشاعر المسلمين، وكان فيه الازدواج بين حب الحياة ومتاعها والإيمان ونعيمه - له ذاتيته التي لا تخفى؛ فهو شاعر الحكمة العامة، وهو شاعر اللغة العربية السليمة. وإنك لتعجب أكثر الأحيان حين ترى عنوان قصيدة من قصائده ثم لا تجد في القصيدة غير أبيات معدودة تدخل في موضوع العنوان، بينا سائرها حكمة أو غزل أو وصف، أو ما شاء لشوقي هواه. وما أحسب شاعرا بالغ في ذلك ما بالغ شوقي، ولست أضرب لك مثلا لذلك مما في هذا الجزء الأول من الديوان إلا بقصائد ثلاث: لجان التموين، والانقلاب العثماني، وبين الحجاب والسفور. هذا وإنك واجد في غير هذه القصائد الثلاث ما يظهر لك منه ما ألقينا به إليك؛ فشيطان شوقي أشد حرصا على متاعه بالشعر للشعر منه بموضوع خاص. أما القصائد التي يملك موضوعها أبياتها جميعا فهي القصائد التي ملك موضوعها شوقي فأنساه نفسه بما كان له في هذا الموضوع من لذة ومتاع، وما أفاضه على شاعريته من وحي وإلهام.

وحكمة شوقي، وما يصدر عنه من وصف وغزل، وما يميز شعره جميعا، يبدو كأنه شرقي عربي لا يتأثر بالحياة الغربية إلا بمقدار. وهذا طبيعي ما دام شوقي شاعر العرب والمسلمين، وما دام يجد في الحضارة الشرقية القديمة ما يغنيه عن استعارة لبوس المدنية الغربية إلا بالمقدار الذي تحتاج إليه أمم الشرق في حياتها الحاضرة لسيرها في سبيل المنافسة العامة. ولقد ترى شوقي يغلو في شرقيته وعربيته أحيانا، ولقد تراه يتعمد ذلك في لفظه ومعناه؛ وسبب ذلك هو ما يراه من ضرورة مقاومة النزعة القائمة بنفوس كثيرة تصبو إلى نسيان ما خلف السلف من تراث، والأخذ بكل ما يلمع به الحاضر من وراء الغرب.

وقد يكون غلو شوقي أكثر وضوحا في جانب اللغة منه في جانب المعاني؛ فهو بمعانيه وصوره وخيالاته يحيط مما في الغرب بكل ما يسيغه الطبع الشرقي وترضاه الحضارة الشرقية، أما لغته فتعتمد على بعث القديم من الألفاظ التي نسيها الناس، وصاروا لا يحبونها لأنهم لا يعرفونها. ولعل سر ذلك عند شوقي أن البعث وسيلة من وسائل التجديد، بل لقد يكون البعث آكد وسائل التجديد؛ نتيجة ما يوجد من أرباب اللغة ممن يفيضون على الألفاظ القديمة روحا تكفل حياتها. والبعث له إلى جانب ذلك من المزايا أنه يصل ما بين مدنية دارسة ومدنية وليدة، يجب أن تتصل بها اتصال كل خلف بسلفه.

ومن ذا ترى من أرباب اللغة قديرا قدرة شوقي على أن يبعث في الألفاظ القديمة روحا تكفل حياتها في الحاضر، وتفيض عليها من ثوب الشعر ما يجعلها تتسع لما لم تكن تتسع له من قبل من المعاني والأخيلة والصور؟ إن اليونانية ما تزال موضع دراسة العلماء واللغويين؛ لأن هومير كتب بها إلياذته، واللاتينية ما تزال حياتها كمينة وإن تدثرت بحجب الماضي أن كتب بها فرجيل شعره، واللغة العربية هي حتى اليوم لغة التفاهم بين سبعين مليونا من أهل هذا الشرق العربي، وهي حية وستبقى أبدا حية، ولكن كمال حياتها يحتاج إلى أن يبعث الله لها أمثال شوقي؛ ليزيدوا تلك الحياة قوة وروعة وجمالا.

وما أنا بحاجة إلى أن أدل على هذه القوة وتلك الروعة وذلك الجمال؛ فكل أديب أو متأدب يعرف منها ما أعرف، وها هي ذي مجلوة في هذا الديوان بكل ما لشوقي على اللغة والأدب والشعر من سلطان.

كبار الحوادث في وادي النيل1

همت الفلك واحتواها الماء

وحداها بمن تقل الرجاء

2

ضرب البحر ذو العباب حوالي

ها سماء قد أكبرتها السماء

3

ورأى المارقون من شرك الأر

ض شباكا تمدها الدأماء

4

وجبالا موائجا في جبال

تتدجى كأنها الظلماء

5

ودويا كما تأهبت الخي

ل وهاجت حماتها الهيجاء

لجة عند لجة عند أخرى

كهضاب ماجت بها البيداء

وسفين طورا تلوح وحينا

يتولى أشباحهن الخفاء

6

نازلات في سيرها صاعدات

كالهوادي يهزهن الحداء

7

رب إن شئت فالفضاء مضيق

وإذا شئت فالمضيق فضاء

فاجعل البحر عصمة وابعث الرح

مة فيها الرياح والأنواء

8

أنت أنس لنا إذا بعد الأن

س وأنت الحياة والإحياء

يتولى البحار مهما ادلهمت

منك في كل جانب لألاء

وإذا ما علت فذاك قيام

وإذا ما رغت فذاك دعاء

9

فإذا راعها جلالك خرت

هيبة فهي والبساط سواء

والعريض الطويل منها كتاب

لك فيه تحية وثناء

يا زمان البحار لولاك لم تف

جع بنعمى زمانها الوجناء

10

فقديما عن وخدها ضاق وجه ال

أرض وانقاد بالشراع الماء

11

وانتهت إمرة البحار إلى الشر

ق وقام الوجود فيما يشاء

وبنينا فلم نخل لبان

وعلونا فلم يجزنا علاء

وملكنا فالمالكون عبيد

والبرايا بأسرهم أسراء

قل لبان بنى فشاد فغالى

لم يجز مصر في الزمان بناء

ليس في الممكنات أن تنقل الأج

بال شما وأن تنال السماء

12

أجفل الجن عن عزائم فرعو

ن ودانت لبأسها الآناء

13

شاد ما لم يشد زمان ولا أن

شأ عصر ولا بنى بناء

هيكل تنثر الديانات فيه

فهي والناس والقرون هباء

وقبور تحط فيها الليالي

ويوارى الإصباح والإمساء

تشفق الشمس والكواكب منها

والجديدان والبلى والفناء

14

زعموا أنها دعائم شيدت

بيد البغي ملؤها ظلماء

فاعذر الحاسدين فيها إذا لا

موا فصعب على الحسود الثناء

دمر الناس والرعية في تش

ييدها والخلائق الأسراء

أين كان القضاء والعدل والحك

مة والرأي والنهى والذكاء

وبنو الشمس من أعزة مصر

والعلوم التي بها يستضاء

فادعوا ما ادعى أصاغر آثي

نا ودعواهم خنا وافتراء

15

ورأوا للذين سادوا وشادوا

سبة أن تسخر الأعداء

إن يكن غير ما أتوه فخار

فأنا منك يا فخار براء

ليت شعري والدهر حرب بنيه

وأياديه عندهم أفياء

16

ما الذي داخل الليالي منا

في صبانا ولليالي دهاء

17

فعلا الدهر فوق علياء فرعو

ن وهمت بملكه الأرزاء

أعلنت أمرها الذئاب وكانوا

في ثياب الرعاة من قبل جاءوا

18

وأتى كل شامت من عدا المل

ك إليهم وانضمت الأجزاء

ومضى المالكون إلا بقايا

لهم في ثرى الصعيد التجاء

فعلى دولة البناة سلام

وعلى ما بنى البناة العفاء

وإذا مصر شاة خير لراعي الس

وء تؤذى في نسلها وتساء

قد أذل الرجال فهي عبيد

ونفوس الرجال فهي إماء

فإذا شاء فالرقاب فداه

ويسير إذا أراد الدماء

ولقوم نواله ورضاه

ولأقوام القلى والجفاء

19

ففريق ممتعون بمصر

وفريق في أرضهم غرباء

إن ملكت النفوس فابغ رضاها

فلها ثورة وفيها مضاء

20

يسكن الوحش للوثوب من الأس

ر فكيف الخلائق العقلاء

يحسب الظالمون أن سيسودو

ن وأن لن يؤيد الضعفاء

والليالي جوائر مثلما جا

روا وللدهر مثلهم أهواء •••

لبثت مصر في الظلام إلى أن

قيل مات الصباح والأضواء

لم يكن ذاك من عمى، كل عين

حجب الليل ضوءها عمياء

ما نراها دعا الوفاء بنيها

وأتاهم من القبور النداء

ليزيحوا عنها العدا فأزاحوا

وأزيحت عن جفنها الأقذاء

وأعيد المجد القديم وقامت

في معالي آبائها الأبناء

وأتى الدهر تائبا بعظيم

من عظيم آباؤه عظماء

من كرمسيس في الملوك حديثا

ولرمسيس الملوك فداء

21

بايعته القلوب في صلب سيتي

يوم أن شاقها إليه الرجاء

واستعد العباد للمولد الأك

بر وازينت له الغبراء

جل سيزوستريس عهدا وجلت

في صباه الآيات والآلاء

فسمعنا عن الصبي الذي يع

فو وطبع الصبا الغشوم الإباء

ويرى الناس والملوك سواء

وهل الناس والملوك سواء

وأرانا التاريخ فرعون يمشي

لم يحل دون بشره كبرياء •••

يولد السيد المتوج غضا

طهرته في مهدها النعماء

22

لم يغيره يوم ميلاده بؤ

س ولا ناله وليدا شقاء

فإذا ما المملقون تولو

ه تولى طباعه الخيلاء

23

وسرى في فؤاده زخرف القو

ل تراه مستعذبا وهو داء

فإذا أبيض الهديل غراب

وإذا أبلج الصباح مساء

24 •••

جل رمسيس فطرة وتعالى

شيمة أن يقوده السفهاء

وسما للعلا فنال مكانا

لم ينله الأمثال والنظراء

وجيوش ينهضن بالأرض ملكا

ولواء من تحته الأحياء

ووجود يساس والقول فيه

ما يقول القضاة والحكماء

وبناء إلى بناء يود ال

خلد لو نال عمره والبقاء

وعلوم، تحيي البلاد و«بنتا

هور» فخر البلاد والشعراء

25

إيه سيزوستريس ماذا ينال ال

وصف يوما أو يبلغ الإطراء

كبرت ذاتك العلية أن تح

صي ثناها الألقاب والأسماء

لك آمون والهلال إذا يك

بر والشمس والضحى آباء

26

ولك الريف والصعيد وتاجا

مصر والعرش عاليا والرداء

ولك المنشآت في كل بحر

ولك البر أرضه والسماء

ليت لم يبلك الزمان ولم يب

ل لملك البلاد فيك رجاء

هكذا الدهر حالة ثم ضد

ما لحال مع الزمان بقاء •••

لا رعاك التاريخ يا يوم قمبي

ز ولا طنطنت بك الأنباء

27

دارت الدائرات فيك ونالت

هذه الأمة اليد العسراء

فبمصر مما جنيت لمصر

أي داء ما إن إليه دواء

28

نكد خالد وبؤس مقيم

وشقاء يجد منه شقاء

يوم منفيس والبلاد لكسرى

والملوك المطاعة الأعداء

29

يأمر السيف في الرقاب وينهى

ولمصر على القذى إغضاء

جيء بالمالك العزيز ذليلا

لم تزلزل فؤاده البأساء

يبصر الآل إذ يراح بهم في

موقف الذل عنوة ويجاء

بنت فرعون في السلاسل تمشي

أزعج الدهر عريها والحفاء

30

فكأن لم ينهض بهودجها الده

ر ولا سار خلفها الأمراء

31 •••

وأبوها العظيم ينظر لما

رديت مثلما تردى الإماء

32

أعطيت جرة وقيل إليك الن

هر قومي كما تقوم النساء

فمشت تظهر الإباء وتحمي الد

مع أن تسترقه الضراء

33

والأعادي شواخص وأبوها

بيد الخطب صخرة صماء

34

فأرادوا لينظروا دمع فرعو

ن وفرعون دمعه العنقاء

35

فأروه الصديق في ثوب فقر

يسأل الجمع والسؤال بلاء

فبكى رحمة وما كان من يب

كي ولكنما أراد الوفاء

هكذا الملك والملوك وإن جا

ر زمان وروعت بلواء •••

لا تسلني ما دولة الفرس! ساءت

دولة الفرس في البلاد وساءوا

36

أمة همها الخرائب تبلي

ها وحق الخرائب الإعلاء

37

سلبت مصر عزها وكستها

ذلة ما لها الزمان انقضاء

وارتوى سيفها فعاجلها الله

بسيف ما إن له إرواء

38

طلبة للعباد كانت لإسكن

در في نيلها اليد البيضاء

39

شاد إسكندر لمصر بناء

لم تشده الملوك والأمراء

بلدا يرحل الأنام إليه

ويحج الطلاب والحكماء

عاش عمرا في البحر ثغر المعالي

والمنار الذي به الاهتداء

مطمئنا من الكتائب والكت

ب بما ينتهي إليه العلاء

يبعث الضوء للبلاد فتسري

في سناه الفهوم والفهماء

والجواري في البحر يظهرن عز ال

ملك والبحر صولة وثراء

40

والرعايا في نعمة ولبطلي

موس في الأرض دولة علياء

41

فقضى الله أن تضيع هذا ال

ملك أنثى صعب عليها الوفاء

42

تخذتها روما إلى الشر تمهي

دا وتمهيده بأنثى بلاء

فتناهى الفساد في هذه الأر

ض وجاز الأبالس الإغواء

ضيعت قيصر البرية أنثى

يا لربي مما تجر النساء

43

فتنت منه كهف روما المرجى

والحسام الذي به الاتقاء

44

قاهر الخصم والجحافل مهما

جد هول الوغى وجد اللقاء

فأتاها من ليس تملكه أن

ثى ولا تسترقه هيفاء

45

بطل الدولتين حامي حمى رو

ما الذي لا تقوده الأهواء

46

أخذ الملك وهي في قبضة الأف

عى عن الملك والهوى عمياء

47

سلبتها الحياة فاعجب لرقطا

ء أراحت منها الورى رقطاء

48

لم تصب بالخداع نجحا ولكن

خدعوها بقولهم حسناء

قتلت نفسها وظنت فداء

صغرت نفسها وقل الفداء

سل كلوبترة المكايد هلا

صدها عن ولاء روما الدهاء

فبروما تأيدت وبروما

هي تشقى وهكذا الأعداء

ولروما الملك الذي طالما وا

فاه في السر نصحها والولاء

وتولت مصرا يمين على المص

ري من دون ذا الورى عسراء

تسمع الأرض قيصرا حين تدعو

وعقيم من أهل مصر الدعاء

49

وينيل الورى الحقوق فإن نا

دته مصر فأذنه صماء

فاصبري مصر للبلاء وأنى

لك والصبر للبلاء بلاء

ذا الذي كنت تلتجين إليه

ليس منه إلى سواه التجاء •••

رب شقت العباد أزمان لا كت

ب بها يهتدى ولا أنبياء

50

ذهبوا في الهوى مذاهب شتى

جمعتها الحقيقة الزهراء

51

فإذا لقبوا قويا إلها

فله بالقوى إليك انتهاء

وإذا آثروا جميلا بتنزي

ه فإن الجمال منك حباء

52

وإذا أنشئوا التماثيل غرا

فإليك الرموز والإيماء

53

وإذا قدروا الكواكب أربا

با فمنك السنا ومنك السناء

54

وإذا ألهوا النبات فمن آ

ثار نعماك حسنه والنماء

وإذا يمموا الجبال سجودا

فالمراد الجلالة الشماء

55

وإذا تعبد البحار مع الأس

ماك والعاصفات والأنواء

وسباع السماء والأرض والأر

حام والأمهات والآباء

لعلاك المذكرات عبيد

خضع والمؤنثات إماء

56

جمع الخلق والفضيلة سر

شف عنه الحجاب فهو ضياء •••

سجدت مصر في الزمان لإيزي

س الندى من لها اليد البيضاء

57

إن تل البر فالبلاد نضار

أو تل البحر فالرياح رخاء

58

أو تل النفس فهي في كل عضو

أو تل الأفق فهي فيه ذكاء

59

قيل إيزيس ربة الكون لولا

أن توحدت لم تك الأشياء

واتخذت الأنوار حجبا فلم تب

صرك أرض ولا رأتك سماء

أنت ما أظهر الوجود وما أخ

فى وأنت الإظهار والإخفاء

لك آبيس والمحبب أوزي

ريس وابناه كلهم أولياء

60

مثلت للعيون ذاتك والتم

ثيل يدني من لا له إدناء

وادعاك اليونان من بعد مصر

وتلاه في حبك القدماء

فإذا قيل ما مفاخر مصر

قيل منها إيزيسها الغراء •••

رب هذي عقولنا في صباها

نالها الخوف واستباها الرجاء

فعشقناك قبل أن تأتي الرس

ل وقامت بحبك الأعضاء

ووصلنا السرى فلولا ظلام ال

جهل لم يخطنا إليك اهتداء

61

واتخذنا الأسماء شتى فلما

جاء موسى انتهت لك الأسماء

حجنا في الزمان سحرا بسحر

واطمأنت إلى العصا السعداء

62

ويريد الإله أن يكرم العق

ل وألا تحقر الآراء

ظن فرعون أن موسى له وا

ف وعند الكرام يرجى الوفاء

لم يكن في حسابه يوم ربى

أن سيأتي ضد الجزاء الجزاء

فرأى الله أن يعق ولله

تفي لا لغيره الأنبياء

مصر موسى عند انتماء، وموسى

مصر إن كان نسبة وانتماء

فبه فخرها المؤيد مهما

هز بالسيد الكليم اللواء

63

إن تكن قد جفته في ساعة الشك

فحظ الكبير منها الجفاء

خلة للبلاد يشقى بها النا

س وتشقى الديار والأبناء

فكبير ألا يصان كبير

وعظيم أن ينبذ العظماء •••

ولد الرفق يوم مولد عيسى

والمروءات والهدى والحياء

وازدهى الكون بالوليد وضاءت

بسناه من الثرى الأرجاء

وسرت آية المسيح كما يس

ري من الفجر في الوجود الضياء

تملأ الأرض والعوالم نورا

فالثرى مائج بها وضاء

لا وعيد لا صولة لا انتقام

لا حسام لا غزوة لا دماء

ملك جاور التراب فلما

مل نابت عن التراب السماء

64

وأطاعته في الإله شيوخ

خشع خضع له ضعفاء

أذعن الناس والملوك إلى ما

رسموا والعقول والعقلاء

فلهم وقفة على كل أرض

وعلى كل شاطئ إرساء

دخلوا ثيبة فأحسن لقيا

هم رجال بثيبة حكماء

65

فهموا السر حين ذاقوا وسهل

أن ينال الحقائق الفهماء

66

فإذا الهيكل المقدس دير

وإذا الدير رونق وبهاء

وإذا ثيبة لعيسى ومنفي

س ونيل الثراء والبطحاء

67

إنما الأرض والفضاء لربي

وملوك الحقيقة الأنبياء

لهم الحب خالصا من رعايا

هم وكل الهوى لهم والولاء

إنما ينكر الديانات قوم

هم بما ينكرونه أشقياء

هرمت دولة القياصر والدو

لات كالناس داؤهن الفناء

68

ليس تغني عنها البلاد ولا ما

ل الأقاليم إن أتاها النداء

69

نال روما ما نال من قبل آثي

نا وسيمته ثيبة العصماء

70

سنة الله في الممالك من قب

ل ومن بعد ما لنعمى بقاء •••

أظلم الشرق بعد قيصر والغر

ب وعم البرية الإدجاء

71

فالورى في ضلاله متماد

يفتك الجهل فيه والجهلاء

عرف الله ضلة فهو شخص

أو شهاب أو صخرة صماء

72

وتولى على النفوس هوى الأو

ثان حتى انتهت له الأهواء

فرأى الله أن تطهر بالسي

ف وأن تغسل الخطايا الدماء

وكذاك النفوس وهي مراض

بعض أعضائها لبعض فداء

لم يعاد الله العبيد ولكن

شقيت بالغباوة الأغبياء

وإذا جلت الذنوب وهالت

فمن العدل أن يهول الجزاء

أشرق النور في العوالم لما

بشرتها بأحمد الأنباء

باليتيم الأمي والبشر المو

حى إليه العلوم والأسماء

قوة الله إن تولت ضعيفا

تعبت في مراسه الأقوياء

73

أشرف المرسلين آيته النط

ق مبينا وقومه الفصحاء

لم يفه بالنوابغ الغر حتى

سبق الخلق نحوه البلغاء

وأتته العقول منقادة اللب

ولبى الأعوان والنصراء

74

جاء للناس والسرائر فوضى

لم يؤلف شتاتهن لواء

75

وحمى الله مستباح وشرع الله

والحق والصواب وراء

فلجبريل جيئة ورواح

وهبوط إلى الثرى وارتقاء

يحسب الأفق في جناحيه نور

سلبته النجوم والجوزاء

تلك آي الفرقان أرسلها الله

ضياء يهدي به من يشاء

76

نسخت سنة النبيين والرس

ل كما ينسخ الضياء الضياء

وحماها غر كرام أشدا

ء على الخصم بينهم رحماء

أمة ينتهي البيان إليها

وتئول العلوم والعلماء

77

جازت النجم واطمأنت بأفق

مطمئن به السنا والسناء

كلما حثت الركاب لأرض

جاور الرشد أهلها والذكاء

78

وعلا الحق بينهم وسما الفض

ل ونالت حقوقها الضعفاء

تحمل النجم والوسيلة والمي

زان من دينها إلى من تشاء

وتنيل الوجود منه نظاما

هو طب الوجود وهو الدواء

يرجع الناس والعصور إلى ما

سن والجاحدون والأعداء

فيه ما تشتهي العزائم إن هم

ذووها ويشتهي الأذكياء

فلمن حاول النعيم نعيم

ولمن آثر الشقاء شقاء

أيرى العجم من بني الظل والما

ء عجيبا أن تنجب البيداء

79

وتثير الخيام آساد هيجا

ء تراها آسادها الهيجاء

ما أنافت على السواعد حتى ال

أرض طرا في أسرها والفضاء

تشهد الصين والبحار وبغدا

د ومصر والغرب والحمراء

80

من كعمرو البلاد والضاد مما

شاد فيها والملة الغراء

شاد للمسلمين ركنا جساما

ضافي الظل دأبه الإيواء

81

طالما قامت الخلافة فيه

فاطمأنت وقامت الخلفاء

وانتهى الدين بالرجاء إليه

وبنو الدين إذ هم ضعفاء

من يصنه يصن بقية عز

غيض الترك صفوه والثواء

82

فابك عمرا إن كنت منصف عمرو

إن عمرا لنير وضاء

جاد للمسلمين بالنيل والني

ل لمن يقتنيه أفريقاء

فهي تعلو شأنا إذا حرر الني

ل وفى رقه لها إزراء

83 •••

واذكر الغر آل أيوب وامدح

فمن المدح للرجال جزاء

84

هم حماة الإسلام والنفر البي

ض الملوك الأعزة الصلحاء

85

كل يوم بالصالحية حصن

وببلبيس قلعة شماء

وبمصر للعلم دار وللضي

فان نار عظيمة حمراء

ولأعداء آل أيوب قتل

ولأسراهم قرى وثواء

86

يعرف الدين من صلاح ويدري

من هو المسجدان والإسراء

87

إنه حصنه الذي كان حصنا

وحماه الذي به الاحتماء

يوم سار الصليب والحاملوه

ومشى الغرب قومه والنساء

بنفوس تجول فيها الأماني

وقلوب تثور فيها الدماء

يضمرون الدمار للحق والنا

س ودين الذين بالحق جاءوا

ويهدون بالتلاوة والصل

بان ما شاد بالقنا البناء

فتلقتهم عزائم صدق

نص للدين بينهن خباء

88

مزقت جمعهم على كل أرض

مثلما مزق الظلام الضياء

وسبت أمرد الملوك فردت

ه وما فيه للرعايا رجاء

89

ولو ان المليك هيب أذاه

لم يخلصه من أذاها الفداء

هكذا المسلمون والعرب الخا

لون لا ما يقوله الأعداء

فبهم في الزمان نلنا الليالي

وبهم في الورى لنا أنباء

ليس للذل حيلة في نفوس

يستوي الموت عندها والبقاء •••

واذكر الترك إنهم لم يطاعوا

فيرى الناس أحسنوا أم أساءوا

حكمت دولة الجراكس عنهم

وهي في الدهر دولة عسراء

90

واستبدت بالأمر منهم ف «باشا» الت

رك في مصر آلة صماء

يأخذ المال من مواعيد ما كا

نوا لها منجزين فهي هباء

ويسومونه الرضا بأمور

ليس يرضى أقلهن الرضاء

91

فيداري ليعصم الغد منهم

والمداراة حكمة ودهاء •••

وأتى النسر ينهب الأرض نهبا

حوله قومه النسور ظماء

92

يشتهي النيل أن يشيد عليه

دولة عرضها الثرى والسماء

حلمت رومة بها في الليالي

ورآها القياصر الأقوياء

فأتت مصر رسلهم تتوالى

وترامت سودانها العلماء

93

ولو استشهد الفرنسيس روما

لأتتهم من رومة الأنباء

علمت كل دولة قد تولت

أننا سمها وأنا الوباء

قاهر العصر والممالك نابل

يون ولت قواده الكبراء

جاء طيشا وراح طيشا ومن قب

ل أطاشت أناسها العلياء

سكتت عنه يوم عيرها الأه

رام لكن سكوتها استهزاء

فهي توحي إليه أن تلك «واتر

لو» فأين الجيوش أين اللواء

94

الهمزية النبوية

ولد الهدى فالكائنات ضياء

وفم الزمان تبسم وثناء

الروح والملأ الملائك حوله

للدين والدنيا به بشراء

1

والعرش يزهو والحظيرة تزدهي

والمنتهى والسدرة العصماء

2

وحديقة الفرقان ضاحكة الربا

بالترجمان شذية غناء

3

والوحي يقطر سلسلا من سلسل

واللوح والقلم البديع رواء

4

نظمت أسامي الرسل فهي صحيفة

في اللوح واسم محمد طغراء

5

اسم الجلالة في بديع حروفه

ألف هنالك واسم «طه» الباء •••

يا خير من جاء الوجود تحية

من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا

بيت النبيين الذي لا يلتقي

إلا الحنائف فيه والحنفاء

6

خير الأبوة حازهم لك «آدم»

دون الأنام وأحرزت حواء

هم أدركوا عز النبوة وانتهت

فيها إليك العزة القعساء

7

خلقت لبيتك وهو مخلوق لها

إن العظائم كفؤها العظماء

بك بشر الله السماء فزينت

وتضوعت مسكا بك الغبراء

8

وبدا محياك الذي قسماته

حق وغرته هدى وحياء

9

وعليه من نور النبوة رونق

ومن الخليل وهديه سيماء

10

أثنى «المسيح» عليه خلف سمائه

وتهللت واهتزت «العذراء»

11

يوم يتيه على الزمان صباحه

ومساؤه ب «محمد» وضاء

الحق عالي الركن فيه مظفر

في الملك لا يعلو عليه لواء

ذعرت عروش الظالمين فزلزلت

وعلت على تيجانهم أصداء

والنار خاوية الجوانب حولهم

خمدت ذوائبها وغاض الماء

12

والآي تترى والخوارق جمة «جبريل» رواح بها غداء

13

نعم اليتيم بدت مخايل فضله

واليتم رزق بعضه وذكاء

14

في المهد يستسقى الحيا برجائه

وبقصده تستدفع البأساء

15

بسوى الأمانة في الصبا والصدق لم

يعرفه أهل الصدق والأمناء

يا من له الأخلاق ما تهوى العلا

منها وما يتعشق الكبراء

لو لم تقم دينا لقامت وحدها

دينا تضيء بنوره الآناء

زانتك في الخلق العظيم شمائل

يغرى بهن ويولع الكرماء

أما الجمال فأنت شمس سمائه

وملاحة «الصديق» منك أياء

16

والحسن من كرم الوجوه وخيره

ما أوتي القواد والزعماء

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى

وفعلت ما لا تفعل الأنواء

17

وإذا عفوت فقادرا ومقدرا

لا يستهين بعفوك الجهلاء

وإذا رحمت فأنت أم أو أب

هذان في الدنيا هما الرحماء

وإذا غضبت فإنما هي غضبة

في الحق لا ضغن ولا بغضاء

18

وإذا رضيت فذاك في مرضاته

ورضا الكثير تحلم ورياء

19

وإذا خطبت فللمنابر هزة

تعرو الندي وللقلوب بكاء

20

وإذا قضيت فلا ارتياب كأنما

جاء الخصوم من السماء قضاء

وإذا حميت الماء لم يورد ولو

أن القياصر والملوك ظماء

وإذا أجرت فأنت بيت الله لم

يدخل عليه المستجير عداء

وإذا ملكت النفس قمت ببرها

ولو ان ما ملكت يداك الشاء

وإذا بنيت فخير زوج عشرة

وإذا ابتنيت فدونك الآباء

21

وإذا صحبت رأى الوفاء مجسما

في بردك الأصحاب والخلطاء

وإذا أخذت العهد أو أعطيته

فجميع عهدك ذمة ووفاء

وإذا مشيت على العدا فغضنفر

وإذا جريت فإنك النكباء

22

وتمد حلمك للسفيه مداريا

حتى يضيق بعرضك السفهاء

في كل نفس من سطاك مهابة

ولكل نفس في نداك رجاء

23

والرأي لم ينض المهند دونه

كالسيف لم تضرب به الآراء

24 •••

يا أيها الأمي حسبك رتبة

في العلم أن دانت بك العلماء

25

الذكر آية ربك الكبرى التي

فيها لباغي المعجزات غناء

26

صدر البيان له إذا التقت اللغى

وتقدم البلغاء والفصحاء

27

نسخت به التوراة وهي وضيئة

وتخلف الإنجيل وهو ذكاء

28

لما تمشى في «الحجاز» حكيمه

فضت «عكاظ» به وقام حراء

29

أزرى بمنطق أهله وبيانهم

وحي يقصر دونه البلغاء

30

حسدوا فقالوا شاعر أو ساحر

ومن الحسود يكون الاستهزاء

قد نال ب «الهادي» الكريم وب «الهدى»

ما لم تنل من سؤدد سيناء

أمسى كأنك من جلالك أمة

وكأنه من أنسه بيداء

يوحى إليك الفوز في ظلماته

متتابعا تجلى به الظلماء

دين يشيد آية في آية

لبناته السورات والأضواء

الحق فيه هو الأساس وكيف لا

والله جل جلاله البناء

أما حديثك في العقول فمشرع

والعلم والحكم الغوالي الماء

31

هو صبغة الفرقان نفحة قدسه

والسين من سوراته والراء

32

جرت الفصاحة من ينابيع النهى

من دوحه وتفجر الإنشاء

33

في بحره للسابحين به على

أدب الحياة وعلمها إرساء

أتت الدهور على سلافته ولم

تفن السلاف ولا سلا الندماء

34 •••

بك يا ابن عبد الله قامت سمحة

بالحق من ملل الهدى غراء

35

بنيت على التوحيد وهي حقيقة

نادى بها سقراط والقدماء

وجد الزعاف من السموم لأجلها

كالشهد ثم تتابع الشهداء

ومشى على وجه الزمان بنورها

كهان وادي النيل والعرفاء

36

إيزيس ذات الملك حين توحدت

أخذت قوام أمورها الأشياء

37

لما دعوت الناس لبى عاقل

وأصم منك الجاهلين نداء

أبوا الخروج إليك من أوهامهم

والناس في أوهامهم سجناء

ومن العقول جداول وجلامد

ومن النفوس حرائر وإماء

38

داء الجماعة من أرسطاليس لم

يوصف له حتى أتيت دواء

فرسمت بعدك للعباد حكومة

لا سوقة فيها ولا أمراء

الله فوق الخلق فيها وحده

والناس تحت لوائها أكفاء

والدين يسر والخلافة بيعة

والأمر شورى والحقوق قضاء

الإشتراكيون أنت إمامهم

لولا دعاوى القوم والغلواء

39

داويت متئدا وداووا طفرة

وأخف من بعض الدواء الداء

40

الحرب في حق لديك شريعة

ومن السموم الناقعات دواء

41

والبر عندك ذمة وفريضة

لا منة ممنونة وجباء

42

جاءت فوحدت الزكاة سبيله

حتى التقى الكرماء والبخلاء

أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى

فالكل في حق الحياة سواء

فلو ان إنسانا تخير ملة

ما اختار إلا دينك الفقراء •••

يا أيها المسرى به شرفا إلى

ما لا تنال الشمس والجوزاء

43

يتساءلون وأنت أطهر هيكل

بالروح أم بالهيكل الإسراء

44

بهما سموت مطهرين كلاهما

نور وريحانية وبهاء

فضل عليك لذي الجلال ومنة

والله يفعل ما يرى ويشاء

تغشى الغيوب من العوالم كلما

طويت سماء قلدتك سماء

45

في كل منطقة حواشي نورها

نون وأنت النقطة الزهراء

أنت الجمال بها وأنت المجتلى

والكف والمرآة والحسناء

الله هيأ من حظيرة قدسه

نزلا لذاتك لم يجزه علاء

العرش تحتك سدة وقوائما

ومناكب الروح الأمين وطاء

والرسل دون العرش لم يؤذن لهم

حاشا لغيرك موعد ولقاء •••

الخيل تأبى غير «أحمد» حاميا

وبها إذا ذكر اسمه خيلاء

شيخ الفوارس يعلمون مكانه

إن هيجت آسادها الهيجاء

وإذا تصدى للظبا فمهند

أو للرماح فصعدة سمراء

46

وإذا رمى عن قوسه فيمينه

قدر وما ترمي اليمين قضاء

من كل داعي الحق همة سيفه

فلسيفه في الراسيات مضاء

47

ساقي الجريح ومطعم الأسرى ومن

أمنت سنابك خيله الأشلاء

إن الشجاعة في الرجال غلاظة

ما لم تزنها رأفة وسخاء

والحرب من شرف الشعوب فإن بغوا

فالمجد مما يدعون براء

والحرب يبعثها القوي تجبرا

وينوء تحت بلائها الضعفاء

كم من غزاة للرسول كريمة

فيها رضا للحق أو إعلاء

كانت لجند الله فيها شدة

في إثرها للعالمين رخاء

ضربوا الضلالة ضربة ذهبت بها

فعلى الجهالة والضلال عفاء

دعموا على الحرب السلام وطالما

حقنت دماء في الزمان دماء •••

الحق عرض الله كل أبية

بين النفوس حمى له ووقاء

هل كان حول «محمد» من قومه

إلا صبي واحد ونساء

فدعا فلبى في القبائل عصبة

مستضعفون قلائل أنضاء

48

ردوا ببأس العزم عنه من الأذى

ما لا ترد الصخرة الصماء

والحق والإيمان إن صبا على

برد ففيه كتيبة خرساء

49

نسفوا بناء الشرك فهو خرائب

واستأصلوا الأصنام فهي هباء

50

يمشون تغضي الأرض منهم هيبة

وبهم حيال نعيمها إغضاء

حتى إذا فتحت لهم أطرافها

لم يطغهم ترف ولا نعماء •••

يا من له عز الشفاعة وحده

وهو المنزه ما له شفعاء

عرش القيامة أنت تحت لوائه

والحوض أنت حياله السقاء

تروي وتسقي الصالحين ثوابهم

والصالحات ذخائر وجزاء

ألمثل هذا ذقت في الدنيا الطوى

وانشق من خلق عليك رداء

لي في مديحك يا رسول عرائس

تيمن فيك وشاقهن جلاء

51

هن الحسان فإن قبلت تكرما

فمهورهن شفاعة حسناء

أنت الذي نظم البرية دينه

ماذا يقول وينظم الشعراء

المصلحون أصابع جمعت يدا

هي أنت بل أنت اليد البيضاء

ما جئت بابك مادحا بل داعيا

ومن المديح تضرع ودعاء

أدعوك عن قومي الضعاف لأزمة

في مثلها يلقى عليك رجاء

أدرى رسول الله أن نفوسهم

ركبت هواها والقلوب هواء

متفككون فما تضم نفوسهم

ثقة ولا جمع القلوب صفاء

رقدوا ، وغرهم نعيم باطل

ونعيم قوم في القيود بلاء •••

ظلموا شريعتك التي نلنا بها

ما لم ينل في رومة الفقهاء

مشت الحضارة في سناها واهتدى

في الدين والدنيا بها السعداء

صلى عليك الله ما صحب الدجى

حاد وحنت بالفلا وجناء

52

واستقبل الرضوان في غرفاتهم

بجنان عدن آلك السمحاء

خير الوسائل من يقع منهم على

سبب إليك فحسبي «الزهراء»

صدى الحرب1

بسيفك يعلو الحق والحق أغلب

وينصر دين الله أيان تضرب

وما السيف إلا آية الملك في الورى

ولا الأمر إلا للذي يتغلب

فأدب به القوم الطغاة فإنه

لنعم المربي للطغاة المؤدب

وداو به الدولات من كل دائها

فنعم الحسام الطب والمتطبب

2

تنام خطوب الملك إن بات ساهرا

وإن هو نام استيقظت تتألب

أمنا الليالي أن نراع بحادث

و«أرمينيا» ثكلى و«حوران» أشيب

3

ومملكة «اليونان» محلولة العرى

رجاؤك يعطيها، وخوفك يسلب

هددت أمير المؤمنين كيانها

بأسطع مثل الصبح لا يتكذب

4

وما زال فجرا سيف «عثمان» صادقا

يساريه من عالي ذكائك كوكب

5

إذا ما صدعت الحادثات بحده

تكشف داجي الخطب وانجاب غيهب

6

وهاب العدا فيه خلافتك التي

لهم مأرب فيها ولله مأرب

أبوة أمير المؤمنين

سما بك يا «عبد الحميد» أبوة

ثلاثون حضار الجلالة غيب

7

قياصر أحيانا خلائف تارة

خواقين طورا والفخار المقلب

8

نجوم سعود الملك أقمار زهوه

لو ان النجوم الزهر يجمعها أب

تواصوا به عصرا فعصرا فزاده

معممهم من هيبة والمعصب

9

هم الشمس لم تبرح سموات عزها

وفينا ضحاها والشعاع المحبب

الجلوس الأسعد

نهضت بعرش ينهض الدهر دونه

خشوعا وتخشاه الليالي وترهب

مكين على متن الوجود مؤيد

بشمس استواء ما لها الدهر مغرب

10

ترقت له الأسواء حتى ارتقيته

فقمت بها في بعض ما تتنكب

11

فكنت كعين ذات جري كمينة

تفيض على مر الزمان وتعذب

موكلة بالأرض تنساب في الثرى

فيحيا وتجري في البلاد فتخصب

فأحييت ميتا دارس الرسم غابرا

كأنك فيما جئت عيسى المقرب

12

وشدت منارا للخلافة في الورى

تشرق فيهم شمسه، وتغرب

سهرت ونام المسلمون بغبطة

وما يزعج النوام والساهر الأب

فنبهنا الفتح الذي ما بفجره

ولا بك يا فجر السلام مكذب

حلم عظيم وبطش أعظم

حسامك من سقراط في الخطب أخطب

وعودك من عود المنابر أصلب

13

وعزمك من «هومير» أمضى بديهة

وأجلى بيانا في القلوب وأعذب

14

وإن يذكروا «إسكندرا» وفتوحه

فعهدك بالفتح المحجل أقرب

15

وملكك أرقى بالدليل حكومة

وأنفذ سهما في الأمور وأصوب

ظهرت أمير المؤمنين على العدا

ظهورا يسوء الحاسدين ويتعب

سل العصر والأيام والناس هل نبا

لرأيك فيهم أو لسيفك مضرب

16

هم ملئوا الدنيا جهاما وراءه

جهام من الأعوان أهذى وأكذب

17

فلما استللت السيف أخلب برقهم

وما كنت يا برق المنية تخلب

18

أخذتهم لا مالكين لحوضهم

من الذود إلا ما أطالوا وأسهبوا

ولم يتكلف قومك الأسد أهبة

ولكن خلقا في السباع التأهب

كذا الناس بالأخلاق يبقى صلاحهم

ويذهب عنهم أمرهم حين تذهب

ومن شرف الأوطان ألا يفوتها

حسام معز أو يراع مهذب

معجزات الجنود على الحدود

ملكت سبيليهم ففي الشرق مضرب

لجيشك ممدود وفي الغرب مضرب

19

ثمانون ألفا أسد غاب ضراغم

لها مخلب فيهم وللموت مخلب

إذا حلمت فالشر وسنان حالم

وإن غضبت فالشر يقظان مغضب

فيالق أفشى في البلاد من الضحى

وأبعد من شمس النهار وأقرب

20

وتصبح تلقاهم، وتمسي تصدهم

وتظهر في جد القتال وتلعب

تلوح لهم في كل أفق وتعتلي

وتطلع فيهم من مكان وتغرب

وتقدم إقدام الليوث وتنثني

وتدبر علما بالوغى وتعقب

21

وتملك أطراف الشعاب وتلتقي

وتأخذ عفوا كل عال وتغصب

22

وتغشى أبيات المعاقل والذرا

فثيبهن البكر والبكر ثيب

23

يقود سراياها ويحمي لواءها

سديد المرائي في الحروب مجرب

24

يجيء بها حينا ويرجع مرة

كما تدفع اللج البحار وتجذب

25

ويرمي بها كالبحر من كل جانب

فكل خميس لجة تتضرب

26

وينفذها من كل شعب فتلتقي

كما يتلاقى العارض المتشعب

27

ويجعل ميقاتا لها تنبري له

كما دار يلقى عقرب السير عقرب

28

فظلت عيون الحرب حيرى لما ترى

نواظر ما تأتي الليوث وتغرب

29

تبالغ بالرامي وتزهو بما رمى

وتعجب بالقواد والجند أعجب

30

وتثني على مزجي الجيوش ب «يلدز»

وملهمها فيما تنال وتكسب

31

وما الملك إلا الجيش شأنا ومظهرا

ولا الجيش إلا ربه حين ينسب

زينب بني عثمان

تحذرني من قومها الترك زينب

وتعجم في وصف الليوث وتعرب

وتكثر ذكر الباسلين وتنثني

بعز على عز الجمال وتعجب

وتسحب ذيل الكبرياء وهكذا

يتيه ويختال القوي المغلب

وزينب إن تاهت وإن هي فاخرت

فما قومها إلا العشير المحبب

32

يؤلف إيلام الحوادث بيننا

ويجمعنا في الله دين ومذهب

نما الود حتى مهد السبل للهوى

فما في سبيل الوصل ما يتصعب

ودانى الهوى ما شاء بيني وبينها

فلم يبق إلا الأرض والأرض تقرب

33

الحالة في بحر الروم

ركبت إليها البحر وهو مصيدة

تمد بها سفن الحديد وتنصب

34

تروح المنايا الزرق فيه وتغتدي

وما هي إلا الموج يأتي ويذهب

وتبدو عليه الفلك شتى كأنها

بئوز تراعيها على البعد أعقب

35

حوامل أعلام القياصر حضر

عليها سلاطين البرية غيب

تجاري خطاها الحادثات وتقتفي

وتطفو حواليها الخطوب وترسب

36

ويوشك يجري الماء من تحتها دما

إذا جمعت أثقالها تترقب

فقلت أأشراط القيامة ما أرى

أم الحرب أدنى من وريد وأقرب

37

أمانا أمانا لجة الروم للورى

لو ان أمانا عند دأماء يطلب

38

كأني بأحداث الزمان ملمة

وقد فاض منها حوضك المتضرب

فأزعج مغبوط وروع آمن

وغال سلام العالمين التعصب

فقالت أطلت الهم للخلق ملجأ

أبر بهم من كل بر وأحدب

39

سلام البرايا في كلاءة فرقد

ب «يلدز» لا يغفو ولا يتغيب

40

وإن أمير المؤمنين لوابل

من الغوث منهل على الخلق صيب

41

رأى الفتنة الكبرى فوالى انهماله

فبادت وكانت جمرة تتلهب

42

منعة السواحل العثمانية

فما زلت بالأهوال حتى اقتحمتها

وقد تركب الحاجات ما ليس يركب

43

أخوض الليالي من عباب ومن دجى

إلى أفق فيه الخليفة كوكب

44

إلى ملك عثمان الذي دون حوضه

بناء العوالي المشمخر المطنب

45

فلاح يناغي النجم صرح مثقب

على الماء قد حاذاه صرح مثقب

بروج أعارتها المنون عيونها

لها في الجواري نظرة لا تخيب

رواسي ابتداع في رواسي طبيعة

تكاد ذراها في السحاب تغيب

فقمت أجيل الطرف حيران قائلا

أهذي ثغور الترك أم أنا أحسب

فمثل بناء الترك لم يبن مشرق

ومثل بناء الترك لم يبن مغرب

تظل مهولات البوارج دونه

حوائر ما يدرين ماذا تخرب

إذا طاش بين الماء والصخر سهمها

أتاها حديد ما يطيش وأسرب

46

يسدده عزريل في زي قاذف

وأيدي المنايا والقضاء المدرب

قذائف تخشى مهجة الشمس كلما

علت مصعدات أنها لا تصوب

47

إذا صب حاميها على السفن انثنت

وغانمها الناجي فكيف المخيب

سل الروم هل فيهن للفلك حيلة

وهل عاصم منهن إلا التنكب

48

تذبذب أسطولاهم فدعتهما

إلى الرشد نار ثم لا تتذبذب

فلا الشرق في أسطوله متقى الحمى

ولا الغرب في أسطوله متهيب

زينب المتطوعة في موقعة

وما راعني إلا لواء مخضب

هنالك يحميه بنان مخضب

49

فقلت من الحامي أليث غضنفر

من الترك ضار أم غزال مربب

50

أم الملك الغازي المجاهد قد بدا

أم النجم في الآرام أم أنت زينب

رفعت بنات الترك قالت وهل بنا

بنات الضواري أن نصول تعجب

إذا ما الديار استصرخت بدرت لها

كرائم منا بالقنا تتنقب

تقرب ربات البعول بعولها

فإن لم يكن بعل فنفسا تقرب

51

ولاحت بآفاق العدو سرية

فوارس تبدو تارة وتحجب

نواهض في حزن كما تنهض القطا

رواكض في سهل كما انساب ثعلب

52

قليلون من بعد كثيرون إن دنوا

لهم سكن آنا وآنا تهيب

فقالت شهدت الحرب أو أنت موشك

فصفنا فأنت الباسل المتأدب

ونادت فلبى الخيل من كل جانب

ولبى عليها القسور المترقب

53

خفافا إلى الداعي سراعا كأنما

من الحرب داع للصلاة مثوب

منيفين من حول اللواء كأنهم

له معقل فوق المعاقل أغلب

وما هي إلا دعوة وإجابة

أن التحمت والحرب بكر وتغلب

54

فأبصرت ما لم تبصرا من مشاهد

ولا شهدت يوما معد ويعرب

مضيق ملونا

جبال «ملونا» لا تخوري وتجزعي

إذا مال رأس أو تضعضع منكب

فما كنت إلا السيف والنار مركبا

وما كان يستعصي على الترك مركب

علوا فوق علياء العدو ودونه

مضيق كحلق الليث أو هو أصعب

فكان صراط الحشر ما ثم ريبة

وكانوا فريق الله ما ثم مذنب

يمرون مر البرق تحت دجنة

دخانا به أشباحهم تتجلبب

55

حثيثين من فوق الجبال وتحتها

كما انهار طود أو كما انهال مذنب

56

تمدهم قذافهم ورماتهم

بنار كنيران البراكين تدأب

تذري بها شم الذرا حين تعتلي

ويسفح منها السفح إذ تتصبب

57

تسمر في رأس القلاع كراتها

ويسكن أعجاز الحصون المذنب

58

فلما دجى داجي العوان وأطبقت

تبلج والنصر الهلال المحجب

59

وردت على أعقابها الروم بعدما

تناثر منها الجيش أو كاد يذهب

جناحين في شبه الشباكين من قنا

وقلبا على حر الوغى يتقلب

على قلل الأجبال حيرى جموعهم

شواخص ما إن تهتدي أين تذهب

60

إذا صعدت فالسيف أبيض خاطف

وإن نزلت فالنار حمراء تلهب

تطوع أسرا منهم ذلك الذي

تطوع حربا والزمان تقلب

وتم لنا النصر المبين على العدا

وفتح المعالي والنهار المذهب

فجئت فتاة الترك أجزي دفاعها

عن الملك والأوطان ما الحق يوجب

فقبلت كفا كان بالسيف ضاربا

وقبلت سيفا كان بالكف يضرب

وقلت أفي الدنيا لقومك غالب

وفي مثل هذا الحجر ربوا وهذبوا

رويدا بني عثمان في طلب العلا

وهيهات لم يستبق شيء فيطلب

أفي كل آن تغرسون ونجتني

وفي كل يوم تفتحون ونكتب

وما زلتم يسقيكم النصر خمره

وتسقونه والكل نشوان مصأب

61

إلى أن أحل السكر من لا يحله

ومد بساط الشرب من ليس يشرب

الحاج عبد الأزل باشا

وأشمط سواس الفوارس أشيب

يسير به في الشعب أشمط أشيب

62

رفيقا ذهاب في الحروب وجيئة

قد اصطحبا والحر للحر يصحب

إذا شهداها جددا هزة الصبا

كما يتصابى ذو ثمانين يطرب

فيهتز هذا كالحسام وينثني

وينفر هذا كالغزال ويلعب

توالى رصاص المطلقين عليهما

يخضل من شيبهما ويخضب

فقيل أنل أقدامك الأرض إنها

أبر جوادا إن فعلت وأنجب

فقال أيرضي واهب النصر أننا

نموت كموت الغانيات ونعطب

ذروني وشأني والوغى لا مباليا

إلى الموت أمشي أم إلى الموت أركب

أيحملني عمرا ويحمي شبيبتي

وأخذله في وهنه وأخيب

63

إذا نحن متنا فادفنونا ببقعة

يظل بذكرانا ثراها يطيب

ولا تعجبوا أن تبسل الخيل إنها

لها مثل ما للناس في الموت مشرب

64

فماتا أمام الله موت بسالة

كأنهما فيه مثال منصب

65

وما شهداء الحرب إلا عمادها

وإن شيد الأحياء فيها وطنبوا

66

مداد سجل النصر فيها دماؤهم

وبالتبر من غالي ثراهم يترب

67

فهل من «ملونا» موقف ومسامع

ومن جبليها منبر لي فأخطب

فأسأل حصنيها العجيبين في الورى

ومدخلها الأعصى الذي هو أعجب

وأستشهد الأطواد شماء والذرا

بواذخ تلوي بالنجوم وتجذب

68

هل البأس إلا بأسهم وثباتهم

أو العزم إلا عزمهم والتلبب

69

أو الدين إلا ما رأت من جهادهم

أو الملك إلا ما أعزوا وهيبوا

70

وأي فضاء في الوغى لم يضيقوا

وأي مضيق في الورى لم يرحبوا

وهل قبلهم من عانق النار راغبا

ولو أنه عبادها المترهب

وهل نال ما نالوا من الفخر حاضر

وهل حبي الخالون منه الذي حبوا

71

سلاما «ملونا» واحتفاظا وعصمة

لمن بات في عالي الرضا يتقلب

وضني بعظم في ثراك معظم

يقربه الرحمن فيما يقرب

هزيمة طرناو

و«طرناو» إذ طار الذهول بجيشها

وبالشعب فوضى في المذاهب يذهب

عشية ضاقت أرضها وسماؤها

وضاق فضاء بين ذاك مرحب

خلت من بنى الجيش الحصون وأقفرت

مساكن أهليها وعم التخرب

72

ونادى مناد للهزيمة في الملا

وإن منادي الترك يدنو ويقرب

فأعرض عن قواده الجند شاردا

وعلمه قواده كيف يهرب

وطار الأهالي نافرين إلى الفلا

مئين وآلافا تهيم وتسرب

73

نجوا بالنفوس الذاهلات وما نجوا

بغير يد صفر وأخرى تقلب

وطالت يد للجمع في الجمع بالخنا

وبالسلب لم يمدد بها فيه أجنب

74

يسير على أشلاء والده الفتى

وينسى هناك المرضع الأم والأب

75

وتمضي السرايا واطئات بخيلها

أرامل تبكي أو ثواكل تندب

فمن راجل تهوي السنون برجله

ومن فارس تمشي النساء ويركب

76

وماض بمال قد مضى عنه وأله

ومزج أثاثا بين عينيه ينهب

77

يكادون من ذعر تفر ديارهم

وتنجو الرواسي لو حواهن مشعب

78

يكاد الثرى من تحتهم يلج الثرى

ويقضم بعض الأرض بعضا ويقضب

79

تكاد خطاهم تسبق البرق سرعة

وتذهب بالأبصار أيان تذهب

تكاد على أبصارهم تقطع المدى

وتنفذ مرماها البعيد وتحجب

80

تكاد تمس الأرض مسا نعالهم

ولو وجدوا سبلا إلى الجو نكبوا

81

هزيمة من لا هازم يستحثه

ولا طارد يدعو لذاك ويوجب

قعدنا فلم يعدم فتى الروم فيلقا

من الرعب يغزوه وآخر يسلب

ظفرنا به وجها فظن تعقبا

وماذا يزيد الظافرين التعقب

فولى وما ولى نظام جنوده

ويا شؤم جيش للفرار يرتب

يسوق ويحدو للنجاة كتائبا

له موكب منها وللعار موكب

منظمة من حوله بيد أنها

تود لو انشق الثرى فتغيب

مؤزرة بالرعب ملدوغة به

ففي كل ثوب عقرب منه تلسب

82

ترى الخيل من كل الجهات تخيلا

فيأخذ منها وهمها والتهيب

فمن خلفها طورا وحينا أمامها

وآونة من كل أوب تألب

83

فوارس في طول الجبال وعرضها

إذا غاب منهم مقنب لاح مقنب

84

فمهما تهم يسنح لها ذو مهند

ويخرج لها من باطن الأرض محرب

85

وتنزل عليها من سماء خيالها

صواعق فيهن الردى المتصبب

رؤى إن تكن حقا يكن من ورائها

ملائكة الله الذي ليس يغلب

86

التلاقي على سهل فرسالا

و«فرسال» إذ باتوا وبتنا أعاديا

على السهل لدا يرقبون ونرقب

87

وقام فتانا الليل يحمي لواءه

وقام فتاهم ليله يتلعب

توسد هذا قائم السيف يتقي

وهذا على أحلامه يتحسب

88

وهل يستوي القرنان هذا منعم

غرير وهذا ذو تجاريب قلب

89

حمينا كلانا أرض «فرسال» والسما

فكل سبيل بين ذلك معطب

90

ورحنا يهب الشر فينا وفيهم

وتشمل أرواح القتال وتجنب

91

كأنا أسود رابضات كأنهم

قطيع بأقصى السهل حيران مذئب

92

كأن خيام الجيش في السهل أينق

نواشز فوضى في دجى الليل شزب

93

كأن السرايا ساكنات موائجا

قطائع تعطى الأمن طورا وتسلب

94

كأن القنا دون الخيام نوازلا

جداول يجريها الظلام ويسكب

95

كأن الدجى بحر إلى النجم صاعد

كأن السرايا موجه المتضرب

كأن المنايا في ضمير ظلامه

هموم بها فاض الضمير المحجب

كأن صهيل الخيل ناع مبشر

تراهن فيها ضحكا وهي نحب

96

كأن وجوه الخيل غرا وسيمة

دراري ليل طلع فيه ثقب

97

كأن أنوف الخيل حرى من الوغى

مجامر في الظلماء تهدا وتلهب

98

كأن صدور الخيل غدر على الدجى

كأن بقايا النضح فيهن طحلب

99

كأن سنا الأبواق في الليل برقه

كأن صداها الرعد للبرق يصحب

كأن نداء الجيش من كل جانب

دوي رياح في الدجى تتذأب

100

كأن عيون الجيش من كل مذهب

من السهل جن جول فيه جوب

101

كأن الوغى نار كأن جنودنا

مجوس إذا ما يمموا النار قربوا

102

كأن الوغى نار كأن الردى قرى

كأن وراء النار حاتم يأدب

103

كأن الوغى نار كأن بني الوغى

فراش له في ملمس النار مأرب

وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا

وتقدمنا نار إلى الروم أوثب

مشت في سراياهم فحلت نظامها

فلما مشينا أدبرت لا تعقب

غصب دوموقو

رأى السهل منهم ما رأى الوعر قبله

فيا قوم حتى السهل في الحرب يصعب؟

وحصن تسامى من «دموقو» كأنه

معشش نسر أو بهذا يلقب

أشم على طود أشم كلاهما

منون المفاجي والحمام المرحب

تكاد تقاد الغاديات لربه

فيزجي وتنزم الرياح فيركب

104

حمته ليوث من حديد تركزت

على عجل واستجمعت تترقب

تثور وتستأني وتنأى وتدني

وتغدو بما تغدي وترمي وتنشب

105

تأبى فظن العالمون استحالة

وأعيا على أوهامهم فتريبوا

106

فما في القوى أن السموات ترتقى

بجيش وأن النجم يغشى فيغضب

107

سموتم إليه والقنابل دونه

وشهب المنايا والرصاص المصوب

فكنتم يواقيت الحروب كرامة

على النار أو أنتم أشد وأصلب

108

صعدتم وما غير القنا ثم مصعد

ولا سلم إلا الحديد المذرب

109

كما ازدحمت بيزان جو بمورد

أو ارتفعت تلقى الفريسة أعقب

110

فما زلتم حتى نزلتم بروجه

ولم تحتضر شمس النهار فتغرب

هنالك غالى في الأماديح مشرق

وبالغ فيكم آل عثمان مغرب

وزيد حمى الإسلام عزا ومنعة

ورد جماح العصر فالعصر هيب

رفعنا إلى النجم الرءوس بنصركم

وكنا بحكم الحادثات نصوب

ومن كان منسوبا إلى دولة القنا

فليس إلى شيء سوى العز ينسب

أحلام اليونان

فيا قوم أين الجيش فيما زعمتم

وأين الجواري والدفاع المركب

111

وأين أمير البأس والعزم والحجا

وأين رجاء في الأمير مخيب

وأين تخوم تستبيحون دوسها

وأين عصابات لكم تتوثب

112

وأين الذي قالت لنا الصحف عنكم

وأسند أهلوها إليكم فأطنبوا

وما قد روى برق من القول كاذب

وآخر من فعل المحبين أكذب

وما شدتم من دولة عرضها الثرى

يدين لها الجنسان ترك وصقلب

113

لها علم فوق الهلال وسدة

تنص على هام النجوم وتنصب

114

أهذا هو الذود الذي تدعونه

ونصر «كريد» والولا والتحبب

أهذا الذي للملك والعرض عندكم

وللجار إن أعيا على الجار مطلب

أهذا سلاح الفتح والنصر والعلا

أهذا مطايا من إلى المجد يركب

أهذا الذي للذكر خلب معشر

على ذكرهم يأتي الزمان ويذهب

أسأتم وكان السوء منكم إليكم

إلى خير جار عنده الخير يطلب

إلى ذي انتقام لا ينام غريمه

ولو أنه شخص المنام المحجب

شقيتم بها من حيلة مستحيلة

وأين من المحتال عنقاء مغرب

115

فلولا سيوف الترك جرب غيركم

ولكن من الأشياء ما لا يجرب

عفو القادر

فعفوا أمير المؤمنين لأمة

دعت قادرا ما زال في العفو يرغب

ضربت على آمالها ومآلها

وأنت على استقلالها اليوم تضرب

إذا خان عبد السوء مولاه معتقا

فما يفعل المولى الكريم المهذب

ولا تضربن بالرأي منحل ملكهم

فما زلت مذ هبوا بسيفين تضرب

لقد فنيت أرزاقهم ورجالهم

وليس بفان طيشهم والتقلب

فإن يجدوا للنفس بالعود راحة

فقد يشتهي الموت المريض المعذب

وإن هم بالعفو الكريم رجاؤهم

فمن كرم الأخلاق ألا يخيبوا

فما زلت جار البر والسيد الذي

إلى فضله من عدله الجار يهرب

يلاقي بعيد الأهل عندك أهله

ويمرح في أوطانه المتغرب

التماس القبول

أمولاي غنتك السيوف فأطربت

فهل ليراعي أن يغني فيطرب

فعندي كما عند الظبا لك نغمة

ومختلف الأنغام للأنس أجلب

116

أعرب ما تنشي علاك وإنه

لفي لطفه ما لا ينال المعرب

مدحتك والدنيا لسان وأهلها

جميعا لسان يمليان وأكتب

أناول من شعر الخلافة ربها

وأكسو القوافي ما يدوم فيقشب

117

وهل أنت إلا الشمس في كل أمة

فكل لسان في مديحك طيب

فإن لم يلق شعري لبابك مدحة

فمر ينفتح باب من العذر أرحب

وإني لطير النيل لا طير غيره

وما النيل إلا من رياضك يحسب

إذا قلت شعرا فالقوافي حواضر

وبغداد بغداد ويثرب يثرب

ولم أعدم الظل الخصيب وإنما

أجاذبك الظل الذي هو أخصب

فلا زلت كهف الدين والهادي الذي

إلى الله بالزلفى له نتقرب

انتصار الأتراك في الحرب والسياسة

الله أكبر كم في الفتح من عجب

يا خالد الترك جدد خالد العرب

1

صلح عزيز على حرب مظفرة

فالسيف في غمده والحق في النصب

2

يا حسن أمنية في السيف ما كذبت

وطيب أمنية في الرأي لم تخب

خطاك في الحق كانت كلها كرما

وأنت أكرم في حقن الدم السرب

3

حذوت حرب «الصلاحيين» في زمن

فيه القتال بلا شرع ولا أدب

لم يأت سيفك فحشاء ولا هتكت

قناك من حرمة الرهبان والصلب

سئلت سلما على نصر فجدت بها

ولو سئلت بغير النصر لم تجب

4

مشيئة قبلتها الخيل عاتبة

وأذعن السيف مطويا على عضب

أتيت ما يشبه التقوى وإن خلقت

سيوف قومك لا ترتاح للقرب

5

ولا أزيدك بالإسلام معرفة

كل المروءة في الإسلام والحسب

منحتهم هدنة من سيفك التمست

فهب لهم هدنة من رأيك الضرب

6

أتاهم منك في «لوزان» داهية

جاءت به الحرب من حياتها الرقب

7

أصم يسمع سر الكائدين له

ولا يضيق بجهر المحنق الصخب

لم تفترق شهوات القوم في أرب

إلا قضى وطرا من ذلك الأرب

تدرعت للقاء السلم «أنقرة»

ومهد السيف في «لوزان» للخطب

فقل لبان بقول ركن مملكة

على الكتائب يبنى الملك لا الكتب

لا تلتمس غلبا للحق في أمم

الحق عندهم معنى من الغلب

لا خير في منبر حتى يكون له

عود من السمر أو عود من القضب

8

وما السلاح لقوم كل عدتهم

حتى يكونوا من الأخلاق في أهب

9

لو كان في الناب دون الخلق منبهة

تساوت الأسد والذؤبان في الرتب

لم يغن عن قادة اليونان ما حشدوا

من السلاح وما ساقوا من العصب

وتركهم «آسيا الصغرى» مدججة

كثكنة النحل أو كالقنفذ الخشب

10

للترك ساعات صبر يوم نكبتهم

كتبن في صحف الأخلاق بالذهب

مغارم وضحايا ما صرخن ولا

كدرن بالمن أو أفسدن بالكذب

بالفعل والأثر المحمود تعرفها

ولست تعرفها باسم ولا لقب

جمعن في اثنين من دين ومن وطن

جمع الذبائح في اسم الله والقرب

11

فيها حياة لشعب لم يمت خلقا

ومطمع لقبيل ناهض أرب

لم يطعم الغمض جفن المسلمين لها

حتى انجلى ليلها عن صبحه الشنب

12

كن الرجاء وكن اليأس ثم محا

نور اليقين ظلام الشك والريب

تلمس الترك أسبابا فما وجدوا

كالسيف من سلم للعز أو سبب

خاضوا العوان رجاء أن تبلغهم

عبر النجاة فكانت صخرة العطب

13

سفينة الله لم تقهر على دسر

في العاصفات ولم تغلب على خشب

14

قد أمن الله مجراها وأبدلها

بحسن عاقبة من سوء منقلب

واختار ربانها من أهلها فنجت

من كيد حام ومن تضليل منتدب

ما كان ماء «سقاريا» سوى سقر

طغت فأغرقت الإغريق في اللهب

15

لما انبرت نارها تبغيهم حطبا

كانت قيادتهم حمالة الحطب

سعت بهم نحوك الآجال يومئذ

يا ضل ساع بداعي الحين منجذب

مدوا الجسور فحل الله ما عقدوا

إلا مسالك فرعونية السرب

كرب تغشاهم من رأي ساستهم

وأشأم الرأي ما ألقاك في الكرب

هم حسنوا للسواد البله مملكة

من لبدة الليث أو من غيلة الأشب

16

وأنشئوا نزهة للجيش قاتلة

ومن تنزه في الآجام لم يؤب

ضل الأمير كما ضل الوزير بهم

كلا السرابين أظماهم ولم يصب

17

تجاذباهم كما شاءا بمختلف

من الأماني والأحلام مختلب

وكيف تلقى نجاحا أمة ذهبت

حزبين ضدين عند الحادث الحزب

18

زحفت زحف أتي غير ذي شفق

على الوهاد ولا رفق على الهضب

19

قذفتهم بالرياح الهوج مسرجة

يحملن أسد الشرى في البيض واليلب

20

هبت عليهم فذابوا عن معاقلهم

والثلج في قلل الأجبال لم يذب

لما صدعت جناحيهم وقلبهم

طاروا بأجنحة شتى من الرعب

جد الفرار فألقى كل معتقل

قناته وتخلى كل محتقب

21

يا حسن ما انسحبوا في منطق عجب

تدعى الهزيمة فيه حسن منسحب

لم يدر قائدهم لما أحطت به

هبطت من صعد أم جئت من صبب

22

أخذته وهو في تدبير خطته

فلم تتم وكانت خطة الهرب

تلك الفراسخ من سهل ومن جبل

قربت ما كان منها غير مقترب

خيل الرسول من الفولاذ معدنها

وسائر الخيل من لحم ومن عصب

أفي ليال تجوب الراسيات بها

وتقطع الأرض من قطب إلى قطب

سل الظلام بها أي المعاقل لم

تطفر وأي حصون الروم لم تثب

23

آلت لئن لم ترد «أزمير» لا نزلت

ماء سواها ولا حلت على عشب

والصبر فيها وفي فرسانها خلق

توارثوه أبا في الروع بعد أب

كما ولدتم على أعرافها ولدت

في ساحة الحرب لا في باحة الرحب

24

حتى طلعت على «أزمير» في فلك

من نابه الذكر لم يسمك على الشهب

25

في موكب وقف التاريخ يعرضه

فلم يكذب ولم يذمم ولم يرب

يوم ك «بدر» فخيل الحق راقصة

على الصعيد وخيل الله في السحب

غر تظللها غراء وارفة

بدرية العود والديباج والعذب

26

نشوى من الظفر العالي مرنحة

من سكرة النصر لا من سكرة النصب

تذكر الأرض ما لم تنس من زبد

كالمسك من جنبات «السكب» منسكب

27

حتى تعالى أذان الفتح فاتأدت

مشي المجلي إذا استولى على القصب •••

تحية أيها الغازي وتهنئة

بآية الفتح تبقى آية الحقب

وقيما من ثناء لا كفاء له

إلا التعجب من أصحابك النجب

الصابرين إذا حل البلاء بهم

كالليث عض على نابيه في النوب

والجاعلين سيوف الهند ألسنهم

والكاتبين بأطراف القنا السلب

28

لا الصعب عندهم بالصعب مركبه

ولا المحال بمستعص على الطلب

ولا المصائب إذ يرمى الرجال بها

بقاتلات إذا الأخلاق لم تصب

قواد معركة وراد مهلكة

أوتاد مملكة آساد محترب

بلوتهم فتحدث كم شددت بهم

من مضمحل وكم عمرت من خرب

وكم ثلمت بهم من معقل أشب

وكم هزمت بهم من جحفل لجب

وكم بنيت بهم مجدا فما نبسوا

في الهدم ما ليس في البنيان من صخب

من فل جيش ومن أنقاض مملكة

ومن بقية قوم جئت بالعجب

29

أخرجت للناس من ذل ومن فشل

شعبا وراء العوالي غير منشعب

لما أتيت ببدر من مطالعها

تلفت البيت في الأستار والحجب

وهشت الروضة الفيحاء ضاحكة

إلى المنورة المسكية الترب

ومست الدار أزكى طيبها وأتت

باب الرسول فمست أشرف العتب

وأرج الفتح أرجاء الحجاز وكم

قضى الليالي لم ينعم ولم يطب

وازينت أمهات الشرق واستبقت

مهارج الفتح في الموشية القشب

هزت «دمشق» بني «أيوب» فانتبهوا

يهنئون «بني حمدان» في «حلب»

ومسلمو «الهند» و«الهندوس» في جذل

ومسلمو «مصر» والأقباط في طرب

ممالك ضمها الإسلام في رحم

وشيجة وحواها الشرق في نسب

30

من كل ضاحية ترمي بمكتحل

إلى مكانك أو تومي بمختضب

تقول لولا الفتى التركي حل بنا

يوم كيوم يهود كان عن كثب

بعد المنفى1

أنادي الرسم لو ملك الجوابا

وأجزيه بدمعي لو أثابا

2

وقل لحقه العبرات تجري

وإن كانت سواد القلب ذابا

سبقن مقبلات الترب عني

وأدين التحية والخطابا

فنثري الدمع في الدمن البوالي

كنظمي في كواعبها الشبابا

3

وقفت بها كما شاءت وشاءوا

وقوفا علم الصبر الذهابا

لها حق وللأحباب حق

رشفت وصالهم فيها حبابا

4

ومن شكر المناجم محسنات

إذا التبر انجلى شكر الترابا

وبين جوانحي واف ألوف

إذا لمح الديار مضى وثابا

رأى ميل الزمان بها فكانت

على الأيام صحبته عتابا •••

وداعا أرض أندلس وهذا

ثنائي إن رضيت به ثوابا

وما أثنيت إلا بعد علم

وكم من جاهل أثنى فعابا

تخذتك موئلا فحللت أندى

ذرا من وائل وأعز غابا

5

مغرب آدم من دار عدن

قضاها في حماك لي اغترابا

6

شكرت الفلك يوم حويت رحلي

فيا لمفارق شكر الغرابا

فأنت أرحتني من كل أنف

كأنف الميت في النزع انتصابا

ومنظر كل خوان يراني

بوجه كالبغي رمى النقابا

وليس بعامر بنيان قوم

إذا أخلاقهم كانت خرابا •••

أحق كنت للزهراء ساحا

وكنت لساكن «الزاهي» رحابا

ولم تك «جور» أبهى منك وردا

ولم تك بابل أشهى شرابا

وأن المجد في الدنيا رحيق

إذا طال الزمان عليه طابا

أولئك أمة ضربوا المعالي

بمشرقها ومغربها قبابا

جرى كدرا لهم صفو الليالي

وغاية كل صفو أن يشابا

مشيبة القرون أديل منها

ألم تر قرنها في الجو شابا

7

معلقة تنظر صولجانا

يخر عن السماء بها لعابا

تعد بها على الأمم الليالي

وما تدري السنين ولا الحسابا •••

ويا وطني لقيتك بعد يأس

كأني قد لقيت بك الشبابا

وكل مسافر سيئوب يوما

إذا رزق السلامة والإيابا

ولو أني دعيت لكنت ديني

عليه أقابل الحتم المجابا

8

أدير إليك قبل البيت وجهي

إذا فهت الشهادة والمتابا

وقد سبقت ركائبي القوافي

مقلدة أزمتها طرابا

تجوب الدهر نحوك والفيافي

وتقتحم الليالي لا العبابا

وتهديك الثناء الحر تاجا

على تاجيك مؤتلقا عجابا •••

هدانا ضوء ثغرك من ثلاث

كما تهدي «المنورة» الركابا

وقد غشي المنار البحر نورا

كنار «الطور» جللت الشعابا

9

وقيل الثغر فاتأدت فأرست

فكانت من ثراك الطهر قابا

فصفحا للزمان لصبح يوم

به أضحى الزمان إلي ثابا

وحيا الله فتيانا سماحا

كسوا عطفي من فخر ثيابا

ملائكة إذا حفوك يوما

أحبك كل من تلقى وهابا

وإن حملتك أيديهم بحورا

بلغت على أكفهم السحابا

تلقوني بكل أغر زاه

كأن على أسرته شهابا

ترى الإيمان مؤتلقا عليه

ونور العلم والكرم اللبابا

10

وتلمح من وضاءة صفحتيه

محيا مصر رائعة كعابا

11

وما أدبي لما أسدوه أهل

ولكن من أحب الشيء حابى

شباب النيل إن لكم لصوتا

ملبى حين يرفع مستجابا

فهزوا «العرش» بالدعوات حتى

يخفف عن كنانته العذابا

أمن حرب البسوس إلى غلاء

يكاد يعيدها سبعا صعابا

وهل في القوم يوسف يتقيها

ويحسن حسبة ويرى صوابا

12

عبادك رب قد جاعوا بمصر

أنيلا سقت فيهم أم سرابا

حنانك واهد للحسنى تجارا

بها ملكوا المرافق والرقابا

ورقق للفقير بها قلوبا

محجرة وأكبادا صلابا

أمن أكل اليتيم له عقاب

ومن أكل الفقير فلا عقابا

أصيب من التجار بكل ضار

أشد من الزمان عليه نابا

يكاد إذا غذاه أو كساه

ينازعه الحشاشة والإهابا

13

وتسمع رحمة في كل ناد

ولست تحس للبر انتدابا

أكل في كتاب الله إلا

زكاة المال ليست فيه بابا

إذا ما الطاعمون شكوا وضجوا

فدعهم واسمع الغرثى السغابا

14

فما يبكون من ثكل ولكن

كما تصف المعددة المصابا

ولم أر مثل سوق الخير كسبا

ولا كتجارة السوء اكتسابا

ولا كأولئك البؤساء شاء

إذا جوعتها انتشرت ذئابا

ولولا البر لم يبعث رسول

ولم يحمل إلى قوم كتابا

ذكرى المولد

سلوا قلبي غداة سلا وتابا

لعل على الجمال له عتابا

ويسأل في الحوادث ذو صواب

فهل ترك الجمال له صوابا؟

وكنت إذا سألت القلب يوما

تولى الدمع عن قلبي الجوابا

ولي بين الضلوع دم ولحم

هما الواهي الذي ثكل الشبابا

1

تسرب في الدموع فقلت ولى

وصفق في الضلوع فقلت ثابا

2

ولو خلقت قلوب من حديد

لما حملت كما حمل العذابا

وأحباب سقيت بهم سلافا

وكان الوصل من قصر حبابا

3

ونادمنا الشباب على بساط

من اللذات مختلف شرابا

وكل بساط عيش سوف يطوى

وإن طال الزمان به وطابا

كأن القلب بعدهم غريب

إذا عادته ذكرى الأهل ذابا

ولا ينبيك عن خلق الليالي

كمن فقد الأحبة والصحابا

أخا الدنيا أرى دنياك أفعى

تبدل كل آونة إهابا

وأن الرقط أيقظ هاجعات

وأترع في ظلال السلم نابا

4

ومن عجب تشيب عاشقيها

وتفنيهم وما برحت كعابا

5

فمن يغتر بالدنيا فإني

لبست بها فأبليت الثيابا

لها ضحك القيان إلى غبي

ولي ضحك اللبيب إذا تغابى

6

جنيت بروضها وردا وشوكا

وذقت بكأسها شهدا وصابا

فلم أر غير حكم الله حكما

ولم أر دون باب الله بابا

ولا عظمت في الأشياء إلا

صحيح العلم والأدب اللبابا

7

ولا كرمت إلا وجه حر

يقلد قومه المنن الرغابا

8

ولم أر مثل جمع المال داء

ولا مثل البخيل به مصابا

فلا تقتلك شهوته وزنها

كما تزن الطعام أو الشرابا

وخذ لبنيك والأيام ذخرا

وأعط الله حصته احتسابا

9

فلو طالعت أحداث الليالي

وجدت الفقر أقربها انتيابا

10

وأن البر خير في حياة

وأبقى بعد صاحبه ثوابا

وأن الشر يصدع فاعليه

ولم أر خيرا بالشر آبا

فرفقا بالبنين إذا الليالي

على الأعقاب أوقعت العقابا

ولم يتقلدوا شكر اليتامى

ولا ادرعوا الدعاء المستجابا

11

عجبت لمعشر صلوا وصاموا

ظواهر خشية وتقى كذابا

12

وتلفيهم حيال المال صما

إذا داعي الزكاة بهم أهابا

13

لقد كتموا نصيب الله منه

كأن الله لم يحص النصابا

ومن يعدل بحب الله شيئا

كحب المال ضل هوى وخابا

أراد الله بالفقراء برا

وبالأيتام حبا وارتبابا

14

فرب صغير قوم علموه

سما وحمى المسومة العرابا

15

وكان لقومه نفعا وفخرا

ولو تركوه كان أذى وعابا

16

فعلم ما استطعت لعل جيلا

سيأتي يحدث العجب العجابا

ولا ترهق شباب الحي يأسا

فإن اليأس يخترم الشبابا

17

يريد الخالق الرزق اشتراكا

وإن يك خص أقواما وحابى

18

فما حرم المجد جنى يديه

ولا نسي الشقي ولا المصابا

19

ولولا البخل لم يهلك فريق

على الأقدار تلقاهم غضابا

تعبت بأهله لوما وقبلي

دعاة البر قد سئموا الخطابا

ولو أني خطبت على جماد

فجرت به الينابيع العذابا

ألم تر للهواء جرى فأفضى

إلى الأكواخ واخترق القبابا

20

وأن الشمس في الأفاق تغشى

حمى كسرى كما تغشى اليبابا

21

وأن الماء تروى الأسد منه

ويشفي من تلعلعها الكلابا

22

وسوى الله بينكم المنايا

ووسدكم مع الرسل الترابا

23

وأرسل عائلا منكم يتيما

دنا من ذي الجلال فكان قابا

24

نبي البر بينه سبيلا

وسن خلاله وهدى الشعابا

25

تفرق بعد عيسى الناس فيه

فلما جاء كان لهم متابا

26

وشافي النفس من نزعات شر

كشاف من طبائعها الذئابا

27

وكان بيانه للهدي سبلا

وكانت خيله للحق غابا

وعلمنا بناء المجد حتى

أخذنا إمرة الأرض اغتصابا

وما نيل المطالب بالتمني

ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

28

وما استعصى على قوم منال

إذا الإقدام كان لهم ركابا •••

تجلى مولد الهادي وعمت

بشائره البوادي والقصابا

29

وأسدت للبرية بنت وهب

يدا بيضاء طوقت الرقابا

30

لقد وضعته وهاجا منيرا

كما تلد السموات الشهابا

31

فقام على سماء البيت نورا

يضيء جبال مكة والنقابا

32

وضاعت يثرب الفيحاء مسكا

وفاح القاع أرجاء وطابا

33

أبا الزهراء قد جاوزت قدري

بمدحك بيد أن لي انتسابا

فما عرف البلاغة ذو بيان

إذا لم يتخذك له كتابا

مدحت المالكين فزدت قدرا

فحين مدحتك اقتدت السحابا

سألت الله في أبناء ديني

فإن تكن الوسيلة لي أجابا

وما للمسلمين سواك حصن

إذا ما الضر مسهم ونابا

كأن النحس حين جرى عليهم

أطار بكل مملكة غرابا

ولو حفظوا سبيلك كان نورا

وكان من النحوس لهم حجابا

بنيت لهم من الأخلاق ركنا

فخانوا الركن فانهدم اضطرابا

وكان جنابهم فيها مهيبا

وللأخلاق أجدر أن تهابا

فلولاها لساوى الليث ذئبا

وساوى الصارم الماضي قرابا

34

فإن قرنت مكارمها بعلم

تذللت العلا بهما صعابا

وفي هذا الزمان مسيح علم

يرد على بني الأمم الشبابا

مشروع ملنر1

اثن عنان القلب واسلم به

من ربرب الرمل ومن سربه

2

ومن تثني الغيد عن بانه

مرتجة الأرداف عن كثبه

3

ظباؤه المنكسرات الظبا

يغلبن ذا اللب على لبه

4

بيض رقاق الحسن في لمحة

من ناعم الدر ومن رطبه

ذوابل النرجس في أصله

يوانع الورد على قضبه

زن على الأرض سماء الدجى

وزدن في الحسن على شهبه

يمشين أسرابا على هينة

مشي القطا الآمن في سربه

5

من كل وسنان بغير الكرى

تنتبه الآجال من هدبه

جفن تلقى ملكا بابل

غرائب السحر على غربه

6

يا ظبية الرمل وقيت الهوى

وإن سعت عيناك في جلبه

ولا ذرفت الدمع يوما وإن

أسرفت في الدمع وفي سكبه

هذي الشواكي النجل صدن امرأ

ملقى الصبا أعزل من غربه

7

صياد آرام رماه الهوى

بشادن لا برء من حبه

8

شاب وفي أضلعه صاحب

خلو من الشيب ومن خطبه

9

واه بجنبي خافق كلما

قلت تناهى لج في وثبه

لا تنثني الآرام عن قاعه

ولا بنات الشوق عن شعبه

10

حملته في الحب ما لم يكن

ليحمل الحب على قلبه

ما خف إلا للهوى والعلا

أو لجلال الوفد في ركبه

أربعة تجمعهم همة

ينقلها الجيل إلى عقبه

11

قطارهم كالقطر هز الثرى

وزاده خصبا على خصبه

12

لولا استلام الخلق أرسانه

شب فنال الشمس من عجبه

13

كلهم أغير من وائل

على حماه وعلى شعبه

14

لو قدروا جاءوكم بالثرى

من قطبه ملكا إلى قطبه

وما اعتراض الحظ دون المنى

من هفوة المحسن أو ذنبه

وليس بالفاضل في نفسه

من ينكر الفضل على ربه

ما بال قومي اختلفوا بينهم

في مدحة المشروع أو ثلبه

15

كأنهم أسرى أحاديثهم

في لين القيد وفي صلبه

يا قوم هذا زمن قد رمى

بالقيد واستكبر عن سحبه

16

لو أن قيدا جاءه من عل

خشيت أن يأبى على ربه

وهذه الضجة من ناسه

جنازة الرق إلى تربه

من يخلع النير يعش برهة

في أثر النير وفي ندبه

17

يا نشأ الحي شباب الحمى

سلالة المشرق من نجبه

18

بني الألى أصبح إحسانهم

دارت رحى الفن على قطبه

موسى وعيسى نشآ بينهم

في سعة الفكر وفي رحبه

وعالجا أول ما عالجا

من علل العالم أو طبه

19

ما نسيت مصر لكم برها

في حازب الأمر وفي صعبه

20

مزقتم الوهم وألفتم

أهلة الله على صلبه

حتى بنيتم هرما رابعا

من فئة الحق ومن حزبه

يوم لكم يبقى ك «بدر» على

أنصار سعد وعلى صحبه

21

قد صارت الحال إلى جدها

وانتبه الغافل من لعبه

الليث، والعالم من شرقه

في هيبة الليث إلى غربه

22

قضى بأن نبني على نابه

ملك بنينا وعلى خلبه

23

ونبلغ المجد على عينه

وندخل العصر إلى جنبه

ونصل النازل في سلمه

ونقطع الداخل في حربه

ونصرف النيل إلى رأيه

يقسمه بالعدل في شربه

24

يبيح أو يحمي على قدرة

حق القرى والناس في عذبه

أمر عليكم أو لكم في غد

ما ساء أو ما سر من غبه

25

لا تستقلوه فما دهركم

بحاتم الجود ولا كعبه

26

نسمع بالحق ولم نطلع

على قنا الحق ولا قضبه

27

ينال باللين الفتى بعض ما

يعجز بالشدة عن غصبه

فإن أنستم فليكن أنسكم

في الصبر للدهر وفي عتبه

وفي احتشام الأسد دون القذى

إذا هي اضطرت إلى شربه

28

قد أسقط الطفرة في ملكه

من ليس بالعاجز عن قلبه

29

يا رب قيد لا تحبونه

زمانكم لم يتقيد به

ومطلب في الظن مستبعد

كالصبح للناظر في قربه

واليأس لا يجمل من مؤمن

ما دام هذا الغيب في حجبه

مشروع 28 فبراير

أعدت الراحة الكبرى لمن تعبا

وفاز بالحق من لم يأله طلبا

1

وما قضت مصر من كل لبانتها

حتى تجر ذيول الغبطة القشبا

2

في الأمر ما فيه من جد فلا تقفوا

من واقع جزعا أو طائر طربا

3

لا تثبت العين شيئا أو تحققه

إذا تحير فيها الدمع واضطربا

4

والصبح يظلم في عينيك ناصعه

إذا سدلت عليه الشك والريبا

5

إذا طلبت عظيما فاصبرن له

أو فاحشدن رماح الخط والقضبا

6

ولا تعد صغيرات الأمور له

إن الصغائر ليست للعلا أهبا

7

ولن ترى صحبة ترضى عواقبها

كالحق والصبر في أمر إذا اصطحبا

8

إن الرجال إذا ما ألجئوا لجئوا

إلى التعاون فيما جل أو حزبا

9 •••

لا ريب أن خطا الآمال واسعة

وأن ليل سراها صبحه اقتربا

10

وأن في راحتي مصر وصاحبها

عهدا وعقدا بحق كان مغتصبا

11

قد فتح الله أبوابا لعل لنا

وراءها فسح الآمال والرحبا

12

لولا يد الله لم ندفع مناكبها

ولم نعالج على مصراعها الأربا

13

لا تعدم الهمة الكبرى جوائزها

سيان من غلب الأيام أو غلبا

14

وكل سعي سيجزي الله ساعيه

هيهات يذهب سعي المحسنين هبا

15

لم يبرم الأمر حتى يستبين لكم

أساء عاقبة أم سر منقلبا!

16

نلتم جليلا ولا تعطون خردلة

إلا الذي دفع الدستور أو جلبا

17

تمهدت عقبات غير هينة

تلقى ركاب السرى من مثلها نصبا

18

وأقبلت عقبات لا يذللها

في موقف الفصل إلا الشعب منتخبا

له غدا رأيه فيها وحكمته

إذا تمهل فوق الشوك أو وثبا

19

كم صعب اليوم من سهل هممت به

وسهل الغد في الأشياء ما صعبا

20

ضموا الجهود وخلوها منكرة

لا تملئوا الشدق من تعريفها عجبا

أفي الوغى ورحى الهيجاء دائرة

تحصون من مات أو تحصون ما سلبا

21

خلوا الأكاليل للتاريخ إن له

يدا تؤلفها درا ومخشلبا

22

أمر الرجال إليه لا إلى نفر

من بينكم سبق الأنباء والكتبا

أملى عليه الهوى والحقد فاندفعت

يداه ترتجلان الماء واللهبا

23

إذا رأيت الهوى في أمة حكما

فاحكم هنالك أن العقل قد ذهبا

قالوا الحماية زالت قلت لا عجب

بل كان باطلها فيكم هو العجبا

رأس الحماية مقطوع فلا عدمت

كنانة الله حزما يقطع الذنبا

لو تسألون «ألنبي» يوم جندلها

بأي سيف على يافوخها ضربا

24

أبالذي جر يوم السلم متشحا

أم بالذي هز يوم الحرب مختضبا

أم بالتكاتف حول الحق في بلد

من أربعين ينادي الويل والحربا

25

يا فاتح القدس خل السيف ناحية

ليس الصليب حديدا كان بل خشبا

إذا نظرت إلى أين انتهت يده

وكيف جاوز في سلطانه القطبا

علمت أن وراء الضعف مقدرة

وأن للحق لا للقوة الغلبا

الله والعلم1

لمن ذلك الملك الذي عز جانبه

لقد وعظ الأملاك والناس صاحبه

2

أملكك يا «إدورد» والملك الذي

يغار عليه والذي هو واهبه

3

أراد به أمرا فجلت صدوره

فأتبعه لطفا فجلت عواقبه

4

رمى واسترد السهم والخلق غافل

فهل يتقيه خلقه أو يراقبه

5

أيبطل عيد الدهر من أجل دمل

وتخبو مجاليه وتطوى مواكبه

6

ويرجع بالقلب الكسير وفوده

وفيهم مصابيح الورى وكواكبه

وتسمو يد الدهر ارتجالا ببأسها

إلى طنب الأقواس والنصر ضاربه

7

ويستغفر الشعب الفخور لربه

ويجمع من ذيل المخيلة ساحبه؟

8

ويحجب رب العيد ساعة عيده

وتنقص من أطرافهن مآربه؟

9

ألا هكذا الدنيا وذلك ودها

فهلا تأنى في الأماني خاطبه

10

أعد لها إدورد أعياد تاجه

وما في حساب الله ما هو حاسبه

مشت في الثرى أنباؤها فتساءلت

مشارقه عن أمرها ومغاربه

11

وكاثر في البر الحصى من يجوبه

وكاثر موج البحر في البحر راكبه

12

إلى موكب لم تخرج الأرض مثله

ولن يتهادى فوقها ما يقاربه

13

إذا سار فيه سارت الناس خلفه

وشدت مغاوير الملوك ركائبه

14

تحيط به كالنمل في البر خيله

وتملأ آفاق البحار مراكبه

نظام المجالي والمواكب حله

زمان وشيك ريبه ونوائبه

15

فبينا سبيل القوم أمن إلى المنى

إذا هو خوف في الظنون مذاهبه

16

إذا جاءت الأعياد في كل مسمع

تجوب الثرى شرقا وغربا جوائبه

17

رجاء فلم يلبث فخوف فلم يدم

سل الدهر أي الحادثين عجائبه

18

فيا ليت شعري أين كانت جنوده؟

وكيف تراخت في الفداء قواضبه؟

19

وردت على أعقابهن سفينه

وما ردها في البحر يوما محاربه؟

20

وكيف أفاتته الحوادث طلبة

وما عودته أن تفوت رغائبه؟

21

لك الملك يا من خص بالعز ذاته

ومن فوق آراب الملوك مآربه

22

فلا عرش إلا أنت وارث عزه

ولا تاج إلا أنت بالحق كاسبه

23

وآمنت بالعلم الذي أنت نوره

ومنك آياديه ومنك مناقبه

24

تؤامن من خوف به كل غالب

على أمره في الأرض والداء غالبه

25

سلوا صاحب الملكين هل ملك القوى

وأسد الشرى تعنو له وتحاربه؟

26

وهل رفع الداء العضال وزيره؟

وهل حجب الباب الممنع حاجبه؟

27

وهل قدمت إلا دعاة شعوبه؟

وساعف إلا بالصلاة أقاربه؟

28

هنالك كان العلم يبلي بلاءه

وكان سلاح النفس تغني تجاربه

29 •••

كريم الظبا لا يقرب الشر حده

وفي غيره شر الورى ومعاطبه

30

إذا مر نحو المرء كان حياته

كأصبع عيسى نحو ميت يخاطبه

وأيسر من جرح الصدود فعاله

وأسهل من سيف اللحاظ مضاربه

31

عجيب يرجي «مشرطا» أو يهابه

من الغرب راجيه، من الشرق هائبه؟

32

فلو تفتدى بالبيض والسمر فدية

لألقت قناها في البلاد كتائبه

33

ولو أن فوق العلم تاجا لتوجوا

طبيبا له بالأمس كان يصاحبه

34

فآمنت بالله الذي عز شأنه

وآمنت بالعلم الذي عز طالبه

35

ذكرى كانارفون

في الموت ما أعيا وفي أسبابه

كل امرئ رهن بطي كتابه

1

أسد لعمرك من يموت بظفره

عند اللقاء كمن يموت بنابه

2

إن نام عنك فكل طب نافع

أو لم ينم فالطب من أذنابه

داء النفوس وكل داء قبله

هم نسين مجيئه بذهابه

3

النفس حرب الموت إلا أنها

أتت الحياة وشغلها من بابه

4

تسع الحياة على طويل بلائها

وتضيق عنه على قصير عذابه

5

هو منزل الساري وراحة رائح

كثر النهار عليه في إتعابه

6

وشفاء هذي الروح من آلامها

ودواء هذا الجسم من أوصابه

7

من سره ألا يموت فبالعلا

خلد الرجال وبالفعال النابه

8

ما مات من حاز الثرى آثاره

واستولت الدنيا على آدابه

9

قل للمدل بماله وبجاهه

وبما يجل الناس من أنسابه

10

هذا الأديم يصد عن حضاره

وينام ملء الجفن عن غيابه

11

إلا فتى يمشي عليه مجددا

ديباجتيه معمرا بخرابه

12

صادت بقارعة الصعيد بعوضة

في الجو صائد بازه وعقابه

13

وأصاب خرطوم الذبابة صفحة

خلقت لسيف الهند أو لذبابه

14

طارت بخافية القضاء ورأرأت

بكريمتيه ولامست بلعابه

15

لا تسمعن لعصبة الأرواح ما

قالوا بباطل علمهم وكذابه

16

الروح للرحمن جل جلاله

هي من ضنائن علمه وغيابه

17

غلبوا على أعصابهم فتوهموا

أوهام مغلوب على أعصابه •••

ما آب جبار القرون وإنما

يوم الحساب يكون يوم إيابه

18

فذروه في بلد العجائب مغمدا

لا تشهروه كأمس فوق رقابه

19

المستبد يطاق في ناووسه

لا تحت تاجيه وفوق وثابه

20

والفرد يؤمن شره في قبره

كالسيف نام الشر خلف قرابه

21

هل كان «توتنخ» تقمص روحه

قمص البعوض ومستخس إهابه

22

أو كان يجزيك الردى عن صحبة

وهو القديم وفاؤه لصحابه

23

تالله لو أهدى لك الهرمين من

ذهب لكان أقل ما تجزى به

أنت البشير به وقيم قصره

ومقدم النبلاء من حجابه

24

أعلمت أقوام الزمان مكانه

وحشدتهم في ساحه ورحابه

25

لولا بنانك في طلاسم تربه

ما زاد في شرف على أترابه

26 •••

أخنى الحمام على ابن همة نفسه

في المجد والباني على أحسابه

27

الجائب الصخر العتيد بحاجر

دب الزمان وشب في أسرابه

28

لو زايل الموتى محاجرهم به

وتلفتوا لتحيروا كضبابه

29

لم يأله صبرا ولم ين همة

حتى انثنى بكنوزه ورغابه

30

أفضى إلى ختم الزمان ففضه

وحبا إلى التاريخ في محرابه

31

وطوى القرون القهقرى حتى أتى

فرعون بين طعامه وشرابه

32

المندل الفياح عود سريره

واللؤلؤ اللماح وشي ثيابه

33

وكأن راح القاطفين فرغن من

أثماره صبحا ومن أرطابه

34

جدث حوى ما ضاق «غمدان» به

من هالة الملك الجسيم وغابه

35

بنيان عمران وصرح حضارة

في القبر يلتقيان في أطنابه

36

فترى الزمان هناك قبل مشيبه

مثل الزمان اليوم بعد شبابه

وتحس ثم العلم عند عبابه

تحت الثرى والفن عند عجابه

37 •••

يا صاحب الأخرى بلغت محلة

هي من أخي الدنيا مناخ ركابه

38

نزل أفاق بجانبيه من الهوى

من لا يفيق وجد من تلعابه

39

نام العدو لديه عن أحقاده

وسلا الصديق به هوى أحبابه

40

الراحة الكبرى ملاك أديمه

والسلوة الطولى قوام ترابه

41 ••• «وادي الملوك» بكت عليك عيونه

بمرقرق كالمزن في تسكابه

42

ألقى بياض الغيم عن أعطافه

حزنا وأقبل في سواد سحابه

43

يأسى على حرباء شمس نهاره

ونزيل قيعته وجار سرابه

44

ويود لو ألبست من برديه

بردين ثم دفنت بين شعابه

45

نوهت في الدنيا به ورفعته

فوق الأديم بطاحه وهضابه

46

أخرجت من قبر كتاب حضارة

الفن والإعجاز من أبوابه

47

فصلته فالبرق في إيجازه

يبنى البريد عليه في إطنابه

48

طلعا على «لوزان» والدنيا بها

وعلى «المحيط» وما وراء عبابه

49

جئت الشعوب المحسنين بشافع

من مثل متقن فنهم ولبابه

50

فرفعت ركنا للقضية لم يكن «سحبان» يرفعه بسحر خطابه

51

أيها العمال

أيها العمال أفنوا ال

عمر كدا واكتسابا

واعمروا الأرض فلولا

سعيكم أمست يبابا

1

إن لي نصحا إليكم

إن أذنتم وعتابا

في زمان غبي النا

صح فيه أو تغابى

أين أنتم من جدود

خلدوا هذا الترابا

قلدوه الأثر المع

جز والفن العجابا

وكسوه أبد الده

ر من الفخر ثيابا

أتقنوا الصنعة حتى

أخذوا الخلد اغتصابا

إن للمتقن عند الله

والناس ثوابا

أتقنوا يحببكم الله

ويرفعكم جنابا

أرضيتم أن ترى «مص

ر» من الفن خرابا

بعدما كانت سماء

للصناعات وغابا •••

أيها الجمع لقد صر

ت من المجلس قابا

2

فكن الحر اختيارا

وكن الحر انتخابا

إن للقوم لعينا

ليس تألوك ارتقابا

فتوقع أن يقولوا

من عن العمال نابا

ليس بالأمر جديرا

كل من ألقى خطابا

أو سخا بالمال أو قد

م جاها وانتسابا

أو رأى أمية فاخ

تلب الجهل اختلابا

فتخير كل من شب

على الصدق وشابا

واذكر الأنصار بالأم

س ولا تنس الصحابا

أيها الغادون كالنح

ل ارتيادا وطلابا

في بكور الطير للرز

ق مجيئا وذهابا

اطلبوا الحق برفق

واجعلوا الواجب دابا

3

واستقيموا يفتح الله

لكم بابا فبابا

اهجروا الخمر تطيعوا الله

أو ترضوا الكتابا

إنها رجس فطوبى

لامرئ كف وتابا

ترعش الأيدي ومن ير

عش من الصناع خابا

إنما العاقل من يج

عل للدهر حسابا

فاذكروا يوم مشيب

فيه تبكون الشبابا

إن للسن لهما

حين تعلو وعذابا

فاجعلوا من مالكم للش

يب والضعف نصابا

واذكروا في الصحة الدا

ء إذا ما السقم نابا

واجمعوا المال ليوم

فيه تلقون اغتصابا

قد دعاكم ذنب الهي

ئة داع فأصابا

هي طاووس وهل أح

سنه إلا الذنابى؟

نجاة1

هنيئا أمير المؤمنين فإنما

نجاتك للدين الحنيف نجاة

2

هنيئا لطه والكتاب وأمة

بقاؤك إبقاء لها وحياة

3

أخذت على الأقدار عهدا وموثقا

فلست الذي ترقى إليه أذاة

4

ومن يك في برد النبي وثوبه

تجزه إلى أعدائه الرميات

5

يكاد يسير البيت شكرا لربه

إليك ويسعى هاتفا عرفات

6

وتستوهب الصفح المساجد خشعا

وتبسط راح التوبة الجمعات

7

وتستغفر الأرض الخصيب وما جنت

ولكن سقاها قاتلون جناة

8

وتثني من الجرحى عليك جراحهم

وتأتي من القتلى لك الدعوات

9

ضحكت من الأهوال ثم بكيتهم

بدمع جرت في إثره الرحمات

10

تثاب بغاليه وتجزى بطهره

إلى البعث أشلاء لهم ورفات

11

وما كنت تحييهم فكلهم لربهم

فما مات قوم في سبيلك ماتوا

12

رمتهم بسهم الغدر عند صلاتهم

عصابة شر للصلاة عداة

13

تبرأ عيسى منهم وصحابه

أأتباع عيسى ذي الحنان جفاة؟

14

يعادون دينا لا يعادون دولة

لقد كذبت دعوى لهم وشكاة

15

ولا خير في الدنيا ولا في حقوقها

إذا قيل طلاب الحقوق بغاة

16

بأي فؤاد تلتقي الهول ثابتا

وما لقلوب العالمين ثبات؟

17

إذا زلزلت من حولك الأرض رادها

وقارك حتى تسكن الجنبات

18

وإن خرجت نار فكانت جهنما

تغذى بأجساد الورى وتقات

19

وترتج منها لجة ومدينة

وتصلى نواح حرها وجهات

20

تمشيت في برد الخليل فخضتها

سلاما وبردا حولك الغمرات

21

وسرت وملء الأرض حولك أدرع

ودرعك قلب خاشع وصلاة

22

ضحوكا وأصناف المنايا عوابس

وقورا وأنواع الحتوف طغاة

23

يحوطك إن خان الحماة انتباههم

ملائك من عند الإله حماة

24

تشير بوجه أحمدي منور

عيون البرايا فيه منحسرات

25

يحيي الرعايا والقضاء مهلل

يحييه والأقدار معتذرات

26

نجاتك نعمى للإله سنية

لها فيك شكر واجب وزكاة

27

فصير أمير المؤمنين ثناءها

مآثر تحيي الأرض وهي موات

28

إذا لم يفتنا من وجودك فائت

فليس لآمال النفوس فوات

29

بلوناك يقظان الصوارم والقنا

إذا ضيع الصيد الملوك سبات

30

سهرت ولذ النوم وهو منية

رعايا تولاها الهوى ورعاة

31

فلولاك ملك المسلمين مضيع

ولولاك شمل المسلمين شتات

32

لقد ذهبت راياتهم غير راية

لها النصر وسم والفتوح شيات

33

تظل على الأيام غراء حرة

محجلة في ظلها الغزوات

34

حنيفية قد عزها، وأعزها

ثلاثون ملكا فاتحون غزاة

35

حماها وأسماها على الدهر منهم

ملوك على أملاكه سروات

36

غمائم في محل السنين هواطل

مصابيح في ليل الشكوك هداة

37

تهادت سلاما في ذراك مطيفة

لها رغبات الخلق، والرهبات

38

تموت سباع الجو غرثى حيالها

وتحيا نفوس الخلق والمهجات

39

سننت اعتدال الدهر في أمر أهله

فبات رضيا في ذراك وباتوا

40

فأنت غمام والزمان خميلة

وأنت سنان والزمان قناة

41

وأنت ملاك السلم إن ماد ركنه

وأشفق قوام عليه ثقات

42

أكان لهذا الأمر غيرك صالح

وقد هونته عندك السنوات؟

43

ومن يسس الدنيا ثلاثين حجة

تعنه عليها حكمة وأناة

44

ملكت، أمير المؤمنين، ابن هانئ

بفضل له الألباب ممتلكات

وما زلت حسان المقام ولم تزل

تليني وتسري منك لي النفحات

45

زهدت الذي في راحتيك وشاقني

جوائز عند الله مبتغيات

46

ومن كان مثلي أحمد الوقت لم تجز

عليه ولو من مثلك الصدقات

47

ولي درر الأخلاق في المدح والهوى

وللمتنبي درة وحصاة

48

نجت أمة لما نجوت ودوركت

بلاد وطالت للسرير حياة

49

وصين جلال الملك وامتد عزه

ودام عليه الحسن والحسنات

50

وأمن في شرق البلاد وغربها

يتامى على أقواتهم وعفاة

51

سلامي عن هذا المقام مقصر

عليك سلام الله والبركات

52

إلى عرفات

إلى عرفات الله يا خير زائر

عليك سلام الله في عرفات

1

ويوم تولي وجهة البيت ناضرا

وسيم مجالي البشر والقسمات

2

على كل أفق بالحجاز ملائك

تزف تحايا الله والبركات

3

إذا حديت عيس الملوك فإنهم

لعيسك في البيداء خير حداة

4

لدى «الباب» جبريل الأمين براحه

رسائل رحمانية النفحات

5 •••

وفي الكعبة الغراء ركن مرحب

بكعبة قصاد وركن عفاة

6

وما سكب الميزاب ماء وإنما

أفاض عليك الأجر والرحمات

7 «وزمزم» تجري بين عينيك أعينا

من الكوثر المعسول منفجرات

8

ويرمون إبليس الرجيم فيصطلي

وشانيك نيرانا من الجمرات

9

يحييك «طه » في مضاجع طهره

ويعلم ما عالجت من عقبات

10

ويثني عليك «الراشدون» بصالح

ورب ثناء من لسان رفات

11

لك الدين يا رب الحجيج جمعتهم

لبيت طهور الساح والعرصات

12

أرى الناس أصنافا ومن كل بقعة

إليك انتهوا من غربة وشتات

13

تساووا فلا الأنساب فيها تفاوت

لديك ولا الأقدار مختلفات

عنت لك في الترب المقدس جبهة

يدين لها العاتي من الجبهات

14

منورة كالبدر شماء كالسها

وتخفض في حق وعند صلاة

15

ويا رب لو سخرت ناقة «صالح»

لعبدك ما كانت من السلسات

16

ويا رب هل سيارة أو مطارة

فيدنو بعيد البيد والفلوات

17

ويا رب هل تغني عن العبد حجة

وفي العمر ما فيه من الهفوات

18

وتشهد ما آذيت نفسا ولم أضر

ولم أبغ في جهري ولا خطراتي

19

ولا غلبتني شقوة أو سعادة

على حكمة آتيتني وأناة

20

ولا جال إلا الخير بين سرائري

لدى سدة خيرية الرغبات

21

ولا بت إلا كابن مريم مشفقا

على حسدي مستغفرا لعداتي

22

ولا حملت نفس هوى لبلادها

كنفسي في فعلي وفي نفثاتي

23

وإني ولا من عليك بطاعة

أجل وأغلي في الفروض زكاتي

24

أبالغ فيها وهي عدل ورحمة

ويتركها النساك في الخلوات

25

وأنت ولي العفو فامح بناصع

من الصفح ما سودت من صفحاتي

26

ومن تضحك الدنيا إليه فيغترر

يمت كقتيل الغيد بالبسمات

27

وركب كإقبال الزمان محجل

كريم الحواشي كابر الخطوات

28

يسير بأرض أخرجت خير أمة

وتحت سماء الوحي والسورات

29

يفيض عليها اليمن في غدواته

ويضفي عليها الأمن في الروحات

30 •••

إذا زرت يا مولاي قبر محمد

وقبلت مثوى الأعظم العطرات

31

وفاضت مع الدمع العيون مهابة

لأحمد بين الستر والحجرات

32

وأشرق نور تحت كل ثنية

وضاع أريج تحت كل حصاة

33

لمظهر دين الله فوق تنوفة

وباني صروح المجد فوق فلاة

34

فقل لرسول الله يا خير مرسل

أبثك ما تدري من الحسرات

35

شعوبك في شرق البلاد وغربها

كأصحاب كهف في عميق سبات

36

بأيمانهم نوران ذكر وسنة

فما بالهم في حالك الظلمات

37

وذلك ماضي مجدهم وفخارهم

فما ضرهم لو يعملون لآتي

38

وهذا زمان أرضه وسماؤه

مجال لمقدام كبير حياة

39

مشى فيه قوم في السماء وأنشئوا

بوارج في الأبراج ممتنعات

40

فقل رب وفق للعظائم أمتي

وزين لها الأفعال والعزمات

41

مصر تجدد نفسها بنسائها المتجددات1

قم حي هذي النيرات

حي الحسان الخيرات

واخفض جبينك هيبة

للخرد المتخفرات

2

زين المقاصر والحجا

ل وزين محراب الصلاة

3

هذا مقام الأمها

ت فهل قدرت الأمهات؟

لا تلغ فيه ولا تقل

غير الفواصل محكمات

4

وإذا خطبت فلا تكن

خطبا على مصر الفتاة

اذكر لها اليابان لا

أمم الهوى المتهتكات

ماذا لقيت من الحضا

رة يا أخي الترهات

5

لم تلق غير الرق من

عسر على الشرقي عات

خذ بالكتاب وبالحدي

ث وسيرة السلف الثقات

6

وارجع إلى سنن الخلي

قة واتبع نظم الحياة

هذا رسول الله لم

ينقص حقوق المؤمنات

العلم كان شريعة

لنسائه المتفقهات

7

رضن التجارة والسيا

سة والشئون الأخريات

8

ولقد علت ببناته

لجج العلوم الزاخرات

كانت سكينة تملأ الد

نيا وتهزأ بالرواة

9

روت الحديث وفسرت

آي الكتاب البينات

وحضارة الإسلام تن

طق عن مكان المسلمات

بغداد دار العالما

ت ومنزل المتأدبات

10

ودمشق تحت أمية

أم الجواري النابغات

11

ورياض أندلس نمي

ن الهاتفات الشاعرات

12 •••

ادع الرجال لينظروا

كيف اتحاد الغانيات

والنفع كيف أخذن في

أسبابه متعاونات

لما رأين ندى الرجا

ل تفاخرا أو حب ذات

13

ورأين عندهم الصنا

ئع والفنون مضيعات

والبر عند الأغنيا

ء من الشئون المهملات

أقبل يبنين المنا

ئر للنجاح موفقات •••

للصالحات عقائل ال

وادي هوى في الصالحات

14

الله أنبتهن في

طاعاته خير النبات

فأتين أطيب ما أتى

زهر المناقب والصفات

15

لم يكف أن أحسن حت

ى زدن حض المحصنات؟

16

يمشين في سوق الثوا

ب مساومات رابحات

يلبسن ذل السائلا

ت وما ذكرن البائسات

17

فوجوههن وماؤها

ستر على المتجملات

18

مصر تجدد مجدها

بنسائها المتجددات

النافرات من الجمو

د كأنه شبح الممات

19

هل بينهن جوامدا

فرق وبين الموميات

20

لما حضن لنا القضي

ة كن خير الحاضنات

21

غذينها في مهدها

بلبانهن الطاهرات

وسبقن فيها المعلمي

ن إلى الكريهة معلمات

22

ينفثن في الفتيان من

روح الشجاعة والثبات

23

يهوين تقبيل المهن

د أو معانقة القناة

24

ويرين حتى في الكرى

قبل الرجال محرمات

خلافة الإسلام1

عادت أغاني العرس رجع نواح

ونعيت بين معالم الأفراح

2

كفنت في ليل الزفاف بثوبه

ودفنت عند تبلج الإصباح

3

شيعت من هلع بعبرة ضاحك

في كل ناحية وسكرة صاح

4

ضجت عليك مآذن ومنابر

وبكت عليك ممالك ونواح

الهند والهة ومصر حزينة

تبكي عليك بمدمع سحاح

5

والشام تسأل والعراق وفارس

أمحا من الأرض الخلافة ماح

وأتت لك الجمع الجلائل مأتما

فقعدن فيه مقاعد الأنواح

6

يا للرجال لحرة موءودة

قتلت بغير جريرة وجناح

7

إن الذين أست جراحك حربهم

قتلتك سلمهم بغير جراح

8

هتكوا بأيديهم ملاءة فخرهم

موشية بمواهب الفتاح

9

نزعوا عن الأعناق خير قلادة

ونضوا عن الأعطاف خير وشاح

10

حسب أتى طول الليالي دونه

قد طاح بين عشية وصباح

11

وعلاقة فصمت عرى أسبابها

كانت أبر علائق الأرواح

جمعت على البر الحضور وربما

جمعت عليه سرائر النزاح

12

نظمت صفوف المسلمين وخطوهم

في كل غدوة جمعة ورواح

بكت الصلاة وتلك فتنة عابث

بالشرع عربيد القضاء وقاح

13

أفتى خزعبلة وقال ضلالة

وأتى بكفر في البلاد براح

14

إن الذين جرى عليهم فقهه

خلقوا لفقه كتيبة وسلاح

إن حدثوا نطقوا بخرس كتائب

أو خوطبوا سمعوا بصم رماح

أستغفر الأخلاق لست بجاحد

من كنت أدفع دونه وألاحي

15

ما لي أطوقه الملام وطالما

قلدته المأثور من أمداحي

هو ركن مملكة وحائط دولة

وقريع شهباء وكبش نطاح

16

أأقول من أحيا الجماعة ملحد

وأقول من رد الحقوق إباحي

الحق أولى من وليك حرمة

وأحق منك بنصرة وكفاح

فامدح على الحق الرجال ولمهم

أو خل عنك مواقف النصاح

ومن الرجال إذا انبريت لهدمهم

هرم غليظ مناكب الصفاح

17

فإذا قذفت الحق في أجلاده

ترك الصراع مضعضع الألواح

18

أدوا إلى الغازي النصحية ينتصح

إن الجواد يثوب بعد جماح

19

إن الغرور سقى الرئيس براحه

كيف احتيالك في صريع الراح

نقل الشرائع والعقائد والقرى

والناس نقل كتائب في الساح

20

تركته كالشبح المؤله أمة

لم تسل بعد عبادة الأشباح

هم أطلقوا يده كقيصر فيهم

حتى تناول كل غير مباح

غرته طاعات الجموع ودولة

وجد السواد لها هوى المرتاح

وإذا أخذت المجد من أمية

لم تعط غير سرابه اللماح

21

من قائل للمسلمين مقالة

لم يوحها غير النصيحة واح

عهد الخلافة في أول ذائد

عن حوضها ببراعة نضاح

22

حب لذات الله كان ولم يزل

وهوى لذات الحق والإصلاح

إني أنا المصباح لست بضائع

حتى أكون فراشة المصباح

23

غزوات «أدهم» كللت بذوابل

وفتوح أنور فصلت بصفاح

24

ولت سيوفهما وبان قناهما

وشبا يراعي غير ذات براح

25

لا تبذلوا برد النبي لعاجز

عزل يدافع دونه بالراح

26

بالأمس أوهى المسلمين جراحة

واليوم مد لهم يد الجراح

27

فلتسمعن بكل أرض داعيا

يدعو إلى «الكذاب» أو لسجاح

28

ولتشهدن بكل أرض فتنة

فيها يباع الدين بيع سماح

يفتى على ذهب المعز وسيفه

وهوى النفوس وحقدها الملحاح

29

تكريم1

بأبي وروحي الناعمات الغيدا

الباسمات عن اليتيم نضيدا

2

الرانيات بكل أحور فاتر

يذر الخلي من القلوب عميدا

3

الراويات من السلاف محاجرا

الناهلات سوالفا وخدودا

4

اللاعبات على النسيم غدائرا

الراتعات مع النسيم قدودا

5

أقبلن في ذهب الأصيل ووشيه

ملء الغلائل لؤلؤا وفريدا

6

يحدجن بالحدق الحواسد دمية

كظباء وجرة مقلتين وجيدا

7

حوت الجمال فلو ذهبت تزيدها

في الوهم حسنا ما استطعت مزيدا

لو مر بالولدان طيف جمالها

في الخلد خروا ركعا وسجودا

أشهى من العود المرنم منطقا

وألذ من أوتاره تغريدا

لو كنت سعدا مطلق السجناء لم

تطلق لساحر طرفها مصفودا

8

ما قصر الرؤساء عنه سعى له

سعد فكان موفقا ورشيدا

يا مصر أشبال العرين ترعرعت

ومشت إليك من السجون أسودا

قاضي السياسة نالهم بعقابه

خشن الحكومة في الشباب عتيدا

9

أتت الحوادث دون عقد قضائه

فانهار بينة ودك شهيدا

10

تقضي السياسة غير مالكة لما

حكمت به نقضا ولا توكيدا

قالوا أتنظم للشباب تحية

تبقى على جيد الزمان قصيدا

قلت الشباب أتم عقد مآثر

من أن أزيدهم الثناء عقودا

قبلت جهودهم البلاد وقبلت

تاجا على هاماتهم معقودا

11

خرجوا فما مدوا حناجرهم ولا

منوا على أوطانهم مجهودا

خفي الأساس عن العيون تواضعا

من بعد ما رفع البناء مشيدا

ما كان أفطنهم لكل خديعة

ولكل شر بالبلاد أريدا

لما بنى الله القضية منهم

قامت على الحق المبين عمودا

12

جادوا بأيام الشباب وأوشكوا

يتجاوزون إلى الحياة الجودا

طلبوا الجلاء على الجهاد مثوبة

لم يطلبوا أجر الجهاد زهيدا

13

والله ما دون الجلاء ويومه

يوم تسميه الكنانة عيدا

وجد السجين يدا تحطم قيده

من ذا يحطم للبلاد قيودا

ربحت من «التصريح» أن قيودها

قد صرن من ذهب وكن حديدا

14

أوما ترون على «المنابع» عدة

لا تنجلي وعلى الضفاف عديدا

15

يا فتية النيل السعيد خذوا المدى

واستأنفوا نفس الجهاد مديدا

وتنكبوا العدوان واجتنبوا الأذى

وقفوا بمصر الموقف المحمودا

16

الأرض أليق منزلا بجماعة

يبغون أسباب السماء قعودا

أنتم غدا أهل الأمور وإنما

كنا عليكم في الأمور وفودا

فابنوا على أسس الزمان وروحه

ركن الحضارة باذخا وشديدا

الهدم أجمل من بناية مصلح

يبني على الأسس العتاق جديدا

وجه الكنانة ليس يغضب ربكم

أن تجعلوه كوجهه معبودا

ولوا إليه في الدروس وجوهكم

وإذا فرغتم واعبدوه هجودا

17

إن الذي قسم البلاد حباكم

بلدا كأوطان النجوم مجيدا

18

قد كان والدنيا لحود كلها

للعبقرية والفنون مهودا

مجد الأمور زواله في زلة

لا ترج لاسمك بالأمور خلودا

الفرد بالشورى وباسم نديها

لفظ «الخليفة» في الظلام شريدا

19

خلعته دون المسلمين عصابة

لم يجعلوا للمسلمين وجودا

يقضون ذلك عن سواد غافل

خلق السواد مضللا ومسودا

20

جعلوا مشيئته الغبية سلما

نحو الأمور لمن أراد صعودا

إني نظرت إلى الشعوب فلم أجد

كالجهل داء للشعوب مبيدا

الجهل لا يلد الحياة مواته

إلا كما تلد الرمام الدودا

21

لم يخل من صور الحياة وإنما

أخطاه عنصرها فمات وليدا

22

وإذا سبى الفرد المسلط مجلسا

ألفيت أحرار الرجال عبيدا

ورأيت في صدر الندي منوما

في عصبة يتحركون رقودا

الحق سهم لا ترشه بباطل

ما كان سهم المبطلين سديدا

23

والعب بغير سلاحه فلربما

قتل الرجال سلاحه مردودا

على سفح الأهرام1

قف ناج أهرام الجلال وناد

هل من بناتك مجلس أو ناد

2

نشكو ونفزع فيه بين عيونهم

إن الأبوة مفزع الأولاد

3

ونبثهم عبث الهوى بتراثهم

من كل ملق للهوى بقياد

4

ونبين كيف تفرق الإخوان في

وقت البلاء تفرق الأضداد

5

إن المغالط في الحقيقة نفسه

باغ على النفس الضعيفة عاد

6 •••

قل للأعاجيب الثلاث مقالة

من هاتف بمكانهن وشاد

7

لله أنت فما رأيت على الصفا

هذا الجلال ولا على الأوتاد

8

لك كالمعابد روعة قدسية

وعليك روحانية العباد

9

أسست من أحلامهم بقواعد

ورفعت من أخلاقهم بعماد

10

تلك الرمال بجانبيك بقية

من نعمة وسماحة ورماد

11

إن نحن أكرمنا النزيل حيالها

فالضيف عندك موضع الإرفاد

12

هذا «الأمين» بحائطيك مطوفا

متقدم الحجاج والوفاد؟

13

إن يعده منك الخلود فشعره

باق وليس بيانه لنفاد

14 •••

إيه «أمين» لمست كل محجب

في الحسن من أثر العقول وباد

15

قم قبل الأحجار والأيدي التي

أخذت لها عهدا من الآباد

16

وخذ النبوغ عن الكنانة إنها

مهد الشموس ومسقط الأرآد

17

أم القرى إن لم تكن أم القرى

ومثابة الأعيان والأفراد

18

ما زال يغشى الشرق من لمحاتها

في كل مظلمة شعاع هاد

19

رفعوا لك الريحان كاسمك طيبا

إن العمار تحية الأمجاد

20

وتخيروا للمهرجان مكانه

وجعلت موضع الاحتفاء فؤادي

21

سلف الزمان على المودة بيننا

سنوات صحو بل سنات رقاد

22

وإذا جمعت الطيبات رددتها

لعتيق خمر أو قديم وداد

23

يا نجم سوريا ولست بأول

ماذا نمت من نير وقاد

24

اطلع على يمن بيمنك في غد

وتجل بعد غد على بغداد

وأجل خيالك في طلول ممالك

مما تجوب وفي رسوم بلاد

25

وسل القبور ولا أقول سل القرى

هل من ربيعة حاضر أو باد

26

سترى الديار من اختلاف أمورها

نطق البعير بها وعي الحادي

27 •••

قضيت أيام الشباب بعالم

لبس السنين قشيبة الأبراد

28

ولد البدائع والروائع كلها

وعدته أن يلد البيان عواد

لم يخترع شيطان حسان ولم

تخرج مصانعه لسان زياد

29

الله كرم بالبيان عصابة

في العالمين عزيزة الميلاد «هومير» أحدث من قرون بعده

شعرا وإن لم تخل من آحاد

30

والشعر في حيث النفوس تلذه

لا في الجديد ولا القديم العادي

حق العشيرة في نبوغك أولا

فانظر لعلك بالعشيرة باد

31

لم يكفهم شطر النبوغ فزدهم

إن كنت بالشطرين غير جواد

أو دع لسانك واللغات فربما

غنى الأصيل بمنطق الأجداد

إن الذي ملأ اللغات محاسنا

جعل الجمال وسره في الضاد

32

المطرية تتكلم1

يا ناشر العلم بهذي البلاد

وفقت نشر العلم مثل الجهاد

باني صرح المجد أنت الذي

تبني بيوت العلم في كل ناد

بالعلم ساد الناس في عصرهم

واخترقوا السبع الطباق الشداد

2

أيطلب المجد ويبغي العلا

قوم لسوق العلم فيهم كساد

نقاد أعمالك مغل لها

إذا غلا الدر غلا الانتقاد

3

ما أصعب الفعل لمن رامه

وأسهل القول على من أراد

سمعا لشكواي فإن لم تجد

منك قبولا فالشكاوى تعاد

4

عدلا على ما كان من فضلكم

فالفضل إن وزع بالعدل زاد

5

أسمع أحيانا وحينا أرى

مدرسة في كل حي تشاد

قدمت قبلي مدنا أو قرى

كنت أنا السيف وكن النجاد

6

أنا التي كنت سريرا لمن

ساد «كإدورد» زمانا وشاد

7

قد وحد الخالق في هيكل

من قبل سقراط ومن قبل عاد

8

وهذب الهند دياناتهم

بكل خاف من رموزي وباد

9

ومن تلاميذي موسى الذي

أوحي من بعد إليه فهاد

10

وأرضع الحكمة عيسى الهدى

أيام تربي مهده والوساد

11

مدرستي كانت حياض النهى

قرارة العرفان دار الرشاد

12

مشايخ اليونان يأتونها

يلقون في العلم إليها القياد

كنا نسميهم بصبيانه

وصبيتي بالشيب أهل السداد

13

ذلك أمسي ما به ريبة

ويومي «القبة» ذات العماد

14

أصبحت كالفردوس في ظلها

من مصر للخنكا لظلي امتداد

لولا جلى زيتوني النضر ما

أقسم بالزيتون رب العباد

15

الواحة الزهراء ذات الغنى

تربي التي ما مثلها في البلاد

16

تريك بالصبح وجنح الدجى

بدور حسن وشموس اتقاد •••

بني يا سعد كزغب القطا

لا نقص الله لهم من عداد

17

إن فاتك النسل فأكرم بهم

ورب نسل بالندى يستفاد

أخشى عليهم من أذى رائح

يجمعهم في الفجر والعصر غاد

18

صفيره يسلبني راحتي

ويمنع الجفن لذيذ الرقاد

19

يعقوب من ذئب بكى مشفقا

فكيف أنياب الحديد الحداد

20

فانظر رعاك الله في حاجهم

فنظرة منك تنيل المراد

21

قد بسطوا الكف على أنهم

في كرم الراح كصوب العهاد

22

إن طلب «القسط» فما منهم

إلا جواد عن أبيه الجواد

الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد

سل «يلدزا» ذات القصور

هل جاءها نبأ البدور

1

لو تستطيع إجابة

لبكتك بالدمع الغزير

أخنى عليها ما أنا

خ على الخورنق والسدير

2

ودها الجزيرة بعد إس

ماعيل والملك الكبير

3

ذهب الجميع فلا القصو

ر ترى ولا أهل القصور

فلك يدور سعوده

ونحوسه بيد المدير

أين الأوانس في ذرا

ها من ملائكة وحور

4

المترعات من النعي

م الروايات من السرور

5

العاثرات من الدلا

ل الناهضات من الغرور

الآمرات على الولا

ة الناهيات على الصدور

6

الناعمات الطيبا

ت العرف أمثال الزهور

7

الذاهلات عن الزما

ن بنشوة العيش النضير

المشرفات وما انتقل

ن على الممالك والبحور

من كل بلقيس على

كرسي عزتها الوثير

8

أمضى نفوذا من زبي

دة في الإمارة والأمير

9

بين الرفارف والمشا

رف والزخارف والحرير

10

والروض في حجم الدنا

والبحر في حجم الغدير

والدر مؤتلق السنا

والمسك فياح العبير

في مسكن فوق السما

ك وفوق غارات المغير

11

بين المعاقل والقنا

والخيل والجم الغفير

سموه «يلدز» والأفو

ل نهاية النجم المغير

دارت عليهن الدوا

ئر في المخادع والخدور

12

أمسين في رق العبي

ل وبتن في أسر العشير

13

ما ينتهين من الصلا

ة ضراعة ومن النذور

يطلبن نصرة ربهن

وربهن بلا نصير

14

صبغ السواد حبيرهن

وكان من يقق الحبور

15

أنا إن عجزت فإن في

بردي أشعر من «جرير»

خطب الإمام على النظي

م يعز شرحا والنثير

عظة الملوك وعبرة ال

أيام في الزمن الأخير

شيخ الملوك وإن تضع

ضع في الفؤاد وفي الضمير

نستغفر المولى له

والله يعفو عن كثير

ونراه عند مصابه

أولى بباك أو عذير

ونصونه ونجله

بين الشماتة والنكير

عبد الحميد حساب مث

لك في يد الملك الغفور

سدت الثلاثين الطوا

ل ولسن بالحكم القصير

16

تنهى وتأمر ما بدا

لك في الكبير وفي الصغير

لا تستشير وفي الحمى

عدد الكواكب من مشير

كم سبحوا لك في الروا

ح وألهوك لدى البكور

ورأيتهم لك سجدا

كسجود موسى في الحضور

17

خفضوا الرءوس ووتروا

بالذل أقواس الظهور

18

ماذا دهاك من الأمو

ر وكنت داهية الأمور

ما كنت إن حدثت وجل

ت بالجزوع ولا العثور

أين الروية والأنا

ة وحكمة الشيخ الخبير

إن القضاء إذا رمى

دك القواعد من «ثبير»

19

دخلوا السرير عليك يح

تكمون في رب السرير

20

أعظم بهم من آسري

ن وبالخليفة من أسير

أسد هصور أنشب ال

أظفار في أسد هصور

21

قالوا اعتزل قلت اعتزل

ت الحكم لله القدير

صبروا لدولتك السني

ن وما صبرت سوى شهور

أوذيت من دستورهم

وحننت للحكم العسير

وغضبت كالمنصور أو

هارون في خالي العصور

22

ضنوا بضائع حقهم

وضننت بالدنيا الغرور

هلا احتفظت به احتفا

ظ مرحب فرح قرير

هو حلية الملك الرشي

د وعصمة الملك الغرير

وبه يبارك في المما

لك والملوك على الدهور •••

يا أيها الجيش الذي

لا بالدعي ولا الفخور

يخفى فإن ريع الحمى

لفت البرية بالظهور

23

كالليث يسرف في الفعا

ل وليس يسرف في الزئير

24

الخاطب العلياء بال

أرواح غالية المهور

عند المهيمن ما جرى

في الحق من دمك الطهور

يتلو الزمان صحيفة

غرا مذهبة السطور

في مدح «أنورك» الجري

ء وفي «نيازيك» الجسور

يا «شوكت» الإسلام بل

يا فاتح البلد العسير

25

وابن الأكارم من بني «عمر» الكريم على «البشير»

26

القابضين على الصلي

ل كجدهم وعلى الصرير

27

هل كان جدك في ردا

ئك يوم زحفك والكرور

فقنصت صياد الأسو

د وصدت قناص النسور

وأخذت «يلدز» عنوة

وملكت عنقاء الثغور

28 •••

المؤمنون «بمصر» يه

دون السلام إلى الأمير

ويبايعونك يا «محم

د» في الضمائر والصدور

29

قد أملوا لهلالهم

حظ الأهلة في المسير

فابلغ به أوج الكما

ل بقوة الله النصير

أنت الكبير يقلدو

نك سيف «عثمان» الكبير

شيخ الغزاة الفاتحي

ن حسامه شيخ الذكور

30

يمضى ويغمد بالهدى

فكأنه سيف النذير

31

بشرى الإمام محمد

بخلافة الله القدير

بشرى الخلافة بالإما

م العادل النزه الجدير

الباعث الدستور في ال

إسلام من حفر القبور

أودى «معاوية» به

وبعثته قبل النشور

32

فعلى الخلافة منكما

نور تلألأ فوق نور

33

انتحار الطلبة1

ناشئ في الورد من أيامه

حسبه الله أبالورد عثر؟!

2

سدد السهم إلى صدر الصبا

ورماه في حواشيه الغرر

3

بيد لا تعرف الشر ولا

صلحت إلا لتلهو بالأكر

4

بسطت للسم والحبل وما

بسطت للكأس يوما والوتر

غفر الله له ما ضره

لو قضى من لذة العيش الوطر

لم يمتع من صبا أيامه

ولياليه أصيل وسحر

5

يتمنى الشيخ منه ساعة

بحجاب السمع أو نور البصر

6

ليس في الجنة ما يشبهه

خفة في الظل أو طيب قصر

فصبا الخلد كثير دائم

وصبا الدنيا عزيز مختصر •••

كل يوم خبر عن حدث

سئم العيش ومن يسأم يذر

7

عاف بالدنيا بناء بعدما

خطب الدنيا وأهدى ومهر

8

حل يوم العرس منها نفسه

رحم الله العروس المختضر

9

ضاق بالعيشة ذرعا فهوى

عن شفا اليأس وبئس المنحدر

10

راحلا في مثل أعمار المنى

ذاهبا في مثل آجال الزهر

هاربا من ساحة العيش وما

شارف الغمرة منها والغدر

11

لا أرى الأيام إلا معركا

وأرى الصنديد فيه من صبر

12

رب واهي الجأش فيه قصف

مات بالجبن وأودى بالحذر

13 •••

لامه الناس وما أظلمهم

وقليل من تغاضى أو عذر

ولقد أبلاك عذرا حسنا

مرتدي الأكفان ملقى في الحفر

قال ناس صرعة من قدر

وقديما ظلم الناس القدر

ويقول الطب بل من جنة

ورأيت العقل في الناس ندر

14

ويقولون جفاء راعه

من أب أغلظ قلبا من حجر

15

وامتحان صعبته وطأة

شدها في العلم أستاذ نكر

16

لا أرى إلا نظاما فاسدا

فكك العلم وأودى بالأسر؟

من ضحاياه وما أكثرها!

ذلك الكاره في غض العمر

17

ما رأى في العيش شيئا سره

وأخف العيش ما ساء وسر

نزل العيش فلم ينزل سوى

شعبة الهم وبيداء الفكر

18

ونهار ليس فيه غبطة

وليال ليس فيهن سمر

19

ودروس لم يذلل قطفها

عالم إن نطق الدرس سحر

20

ولقد تنهكه نهك الضنى

ضرة منظرها سقم وضر

21

ويلاقي نصبا مما انطوى

في بني العلات من ضغن وشر

22

إخوة ما جمعتهم رحم

بعضهم يمشون للبعض الخمر

23

لم يرفرف ملك الحب على

أبويه أو يبارك في الثمر

خلق الله من الحب الورى

وبنى الملك عليه وعمر •••

نشأ الخير رويدا قتلكم

في الصبا النفس ضلال وخسر

24

لو عصيتم كاذب اليأس فما

في صباها ينحر النفس الضجر

25

تضمر اليأس من الدنيا وما

عندها عن حادث الدنيا خبر

فيم تجنون على آبائكم

ألم الثكل شديدا في الكبر

وتعقون بلادا لم تزل

بين إشفاق عليكم وحذر

فمصاب الملك في شبانه

كمصاب الأرض في الزرع النضر

ليس يدري أحد منكم بما

كان يعطى لو تأنى وانتظر

رب طفل برح البؤس به

مطر الخير فتيا ومطر

26

وصبي أزرت الدنيا به

شب بين العز فيها والخطر

27

ورفيع لم يسوده أب

من أبو الشمس ومن جد القمر

فلك جار ودنيا لم يدم

عندها السعد ولا النحس استمر

روحوا القلب بلذات الصبا

فكفى الشيب مجالا للكدر

28

عالجوا الحكمة واستشفوا بها

وانشدوا ما ضل منها في السير

29

واقرءوا آداب من قبلكم

ربما علم حيا من غبر

30

واغنموا ما سخر الله لكم

من جمال في المعاني والصور

31

واطلبوا العلم لذات العلم لا

لشهادات وآراب أخر

32

كم غلام خامل في درسه

صار بحر العلم أستاذ العصر

ومجد فيه أمسى خاملا

ليس فيمن غاب أو فيمن حضر •••

قاتل النفس ولو كانت له

أسخط الله ولم يرض البشر

ساحة العيش إلى الله الذي

جعل الورد بإذن والصدر

33

لا تموت النفس إلا باسمه

قام بالموت عليها وقهر

إنما يسمح بالروح الفتى

ساعة الروع إذا الجمع اشتجر

34

فهناك الأجر والفخر معا

من يعش يحمد ومن مات أجر

عبث المشيب

ظلم الرجال نساءهم وتعسفوا

هل للنساء بمصر من أنصار

1

يا معشر الكتاب أين بلاؤكم

أين البيان وصائب الأفكار

2

أيهمكم عبث وليس يهمكم

بنيان أخلاق بغير جدار

3

عندي على ضيم الحرائر بينكم

نبأ يثير ضمائر الأحرار

4

مما رأيت وما علمت مسافرا

والعلم بعض فوائد الأسفار

فيه مجال للكلام ومذهب

ليراع «باحثة» و«ست الدار»

5 •••

كثرت على دار السعادة زمرة

من مصر أهل مزارع ويسار

6

يتزوجون على نساء تحتهم

لا صاحبات بغى ولا بشرار

7

شاطرنهم نعم الصبا وسقينهم

دهرا بكأس للسرور عقار

8

الوالدات بنيهم وبناتهم

الحائطات العرض كالأسوار

9

الصابرات لضرة ومضرة

المحييات الليل بالأذكار •••

من كل ذي سبعين يكتم شيبه

والشيب في فوديه ضوء نهار

10

يأبى له في الشيب غير سفاهة

قلب صغير الهم والأوطار

11

ما حله عطف ولا رفق ولا

بر بأهل أو هوى لديار

كم ناهد في اللاعبات صغيرة

ألهته عن حفد بمصر صغار

12

مهما غدا أو راح في جولاته

دفعته خاطبة إلى سمسار

13

شغل المشايخ بالمتاب وشغله

بتبدل الأزواج والأصهار

14

في كل عام همه في طفلة

كالشمس إن خطبت فللأقمار

15

يرشو عليها الوالدين ثلاثة

لم أدر أيهم الغليظ الضاري

المال حلل كل غير محلل

حتى زواج الشيب بالأبكار

سحر القلوب فرب أم قلبها

من سحره حجر من الأحجار

دفعت بنيتها لأشأم مضجع

ورمت بها في غربة وإسار

16

وتعللت بالشرع قلت كذبته

ما كان شرع الله بالجزار

17

ما زوجت تلك الفتاة وإنما

بيع الصبا والحسن بالدينار

بعض الزواج مذمم ما بالزنى

والرق إن قيسا به من عار

فتشت لم أر في الزواج كفاءة

ككفاءة الأزواج في الأعمار

أسفي على تلك المحاسن كلما

نقلت من «البالي» إلى الدوار

إن الحجاب على «فروق» جنة

وحجاب مصر وريفها من نار

وعلى وجوه كالأهلة روعت

بعد السفور ببرقع وخمار

18

وعلى الذوائب وهي مسك خولطت

عند العناق بمثل ذوب القار

19

وعلى الشفاه المحييات أماتها

ريح الشيوخ تهب في الأسحار

وعلى المجالس فوق كل خميلة

بين الجبال وشاطئ محبار

20

تدنو الزوارق منه تنزل جؤذرا

بقلادة أو شادنا بسوار

21

يرفلن في أزر الحرير تنوعت

ألوانه كالزهر في آذار

22

الطاهرات اللحظ أمثال المها

الناطقات الجرس كالأوتار

23

الدهر فرق شملهن فمر به

يا رب تجمعه يد المقدار

أبو الهول1

أبا الهول طال عليك العصر

وبلغت في الأرض أقصى العمر

2

فيا لدة الدهر لا الدهر شب

ولا أنت جاوزت حد الصغر

3

إلام ركوبك متن الرمال

لطي الأصيل وجوب السحر

4

تسافر منتقلا في القرون

فأيان تلقي غبار السفر

أبينك عهد وبين الجبال

تزولان في الموعد المنتظر

5

أبا الهول ماذا وراء البقاء

إذا ما تطاول غير الضجر

6

عجبت للقمان في حرصه

على لبد والنسور الأخر

7

وشكوى لبيد لطول الحياة

ولو لم تطل لتشكى القصر

8

ولو وجدت فيك يا ابن الصفاة

لحقت بصانعك المقتدر

9

فإن الحياة تفل الحديد

إذا لبسته وتبلي الحجر

10 •••

أبا الهول ما أنت في المعضلات

لقد ضلت السبل فيك الفكر

11

تحيرت البدو ماذا تكون

وضلت بوادي الظنون الحضر

12

فكنت لهم صورة العنفوان

وكنت مثال الحجا والبصر

13

وسرك في حجبه كلما

أطلت عليه الظنون استتر

14

وما راعهم غير رأس الرجال

على هيكل من ذوات الظفر

ولو صوروا من نواحي الطباع

توالوا عليك سباع الصور

15

فيا رب وجه كصافي النمير

تشابه حامله والنمر

16

أبا الهول ويحك لا يستقل

مع الدهر شيء ولا يحتقر

17

تهزأت دهرا بديك الصباح

فنقر عينيك فيما نقر

18

أسال البياض وسل السواد

وأوغل منقاره في الحفر

فعدت كأنك ذو المحبسين

قطيع القيام سليب البصر

19

كأن الرمال على جانبيك

وبين يديك ذنوب البشر

كأنك فيها لواء القضاء

على الأرض أو ديدبان القدر

20

كأنك صاحب رمل يرى

خبايا الغيوب خلال السطر

21 •••

أبا الهول أنت نديم الزمان

نجي الأوان سمير العصر

22

بسطت ذراعيك من آدم

ووليت وجهك شطر الزمر

23

تطل على عالم يستهل

وتوفي على عالم يحتضر

24

فعين إلى من بدا للوجود

وأخرى مشيعة من غبر

25

فحدث فقد يهتدى بالحديث

وخبر فقد يؤتسى بالخبر

26

ألم تبل فرعون في عزه

إلى الشمس معتزيا والقمر

27

ظليل الحضارة في الأولين

رفيع البناء جليل الأثر

28

يؤسس في الأرض للغابرين

ويغرس للآخرين الثمر

29

وراعك ما راع من خيل قمبي

ز ترمي سنابكها بالشرر

30

جوارف بالنار تغزو البلاد

وآونة بالقنا المشتجر

وأبصرت إسكندرا في الملا

قشيب العلا في الشباب النضر

31

تبلج في مصر إكليله

فلم يعد في الملك عمر الزهر

32

وشاهدت قيصر كيف استبد

وكيف أذل بمصر القصر

33

وكيف تجبر أعوانه

وساقوا الخلائق سوق الحمر

وكيف ابتلوا بقليل العديد

من الفاتحين كريم النفر

رمى تاج قيصر رمي الزجاج

وفل الجموع وثل السرر

34

فدع كل طاغية للزمان

فإن الزمان يقيم الصعر

35

رأيت الديانات في نظمها

وحين وهى سلكها وانتثر

36

تشاد البيوت لها كالبروج

إذا أخذ الطرف فيها انحسر

37

تلاقى أساسا وشم الجبال

كما تتلاقى أصول الشجر

38

وإيزيس خلف مقاصيرها

تخطى الملوك إليها الستر

39

تضيء على صفحات السماء

وتشرق في الأرض منها الحجر

40

وآبيس في نيره العالمون

وبعض العقائد نير عسر

41

تساس به معضلات الأمور

ويرجى النعيم وتخشى سقر

ولا يشعر القوم إلا به

ولو أخذته المدى ما شعر

يقل أبو المسك عبدا له

وإن صاغ أحمد فيه الدرر

42

وآنست موسى وتابوته

ونور العصا والوصايا الغرر

43

وعيسى يلم رداء الحياء

ومريم تجمع ذيل الخفر

44

وعمرو يسوق بمصر الصحاب

ويزجي الكتاب ويحدو السور

45

فكيف رأيت الهدى والضلال

ودنيا الملوك وأخرى عمر

46

ونبذ المقوقس عهد الفجور

وأخذ المقوقس عهد الفجر

47

وتبديله ظلمات الضلال

بصبح الهداية لما سفر

48

وتأليفه القبط والمسلمين

كما ألفت بالولاء الأسر

49

أبا الهول لو لم تكن آية

لكان وفاؤك إحدى العبر

50

أطلت على الهرمين الوقوف

كثاكلة لا تريم الحفر

51

ترجي لبانيهما عودة

وكيف يعود الرميم النخر

52

تجوس بعين خلال الديار

وترمي بأخرى فضاء النهر

53

تروم بمنفيس بيض الظبا

وسمر القنا والخميس الدثر

54

ومهد العلوم الخطير الجلال

وعهد الفنون الجليل الخطر

فلا تستبين سوى قرية

أجد محاسنها ما اندثر

55

تكاد لإغراقها في الجمود

إذا الأرض دارت بها لم تدر

فهل من يبلغ عنا الأصول

بأن الفروع اقتدت بالسير

56

وأنا خطبنا حسان العلا

وسقنا لها الغالي المدخر

وأنا ركبنا غمار الأمور

وأنا نزلنا إلى المؤتمر

57

بكل مبين شديد اللداد

وكل أريب بعيد النظر

58

تطالب بالحق في أمة

جرى دمها دونه وانتشر

59

ولم تفتخر بأساطيلها

ولكن بدستورها تفتخر

60

فلم يبق غيرك من لم يحف

ولم يبق غيرك من لم يطر

تحرك أبا الهول هذا الزمان

تحرك ما فيه حتى الحجر

فلما أتمها أجابه آخر كان يختفي وراء التمثال وينطق بلسانه:

نجي أبي الهول آن الآوان

ودان الزمان ولان القدر

خبأت لقومك ما يستقون

ولا يخبأ العذب مثل الحجر

فعندي الملوك بأعيانها

وعند التوابيت منها الأثر

محا ظلمة اليأس صبح الرجاء

وهذا هو الفلق المنتظر

ثم انشق صدر أبي الهول عن فتى وفتاة، مثلا أمامه، وأنشدا هذا النشيد:

اليوم نسود بوادينا

ونعيد محاسن ماضينا

ويشيد العز بأيدينا

وطن نفديه ويفدينا

وطن بالحق نؤيده

وبعين الله نشيده

ونحسنه ونزينه

بمآثرنا ومساعينا

سر التاريخ وعنصره

وسرير الدهر ومنبره

وجنان الخلد وكوثره

وكفى الآباء رياحينا

نتخذ الشمس له تاجا

وضحاها عرشا وهاجا

وسماء السؤدد أبراجا

وكذلك كان أوالينا

العصر يراكم والأمم

والكرنك يلحظ والهرم

أبني الأوطان ألا همم

كبناء الأول يبنينا

سعيا أبدا سعيا سعيا

لأثيل المجد وللعليا

ولنجعل مصر هي الدنيا

ولنجعل مصر هي الدينا

مملكة النحل

مملكة مدبرة

بامرأة مؤمرة

تحمل في العمال والص

ناع عبء السيطرة

فاعجب لعمال يول

ون عليهم قيصرة

تحكمهم راهبة

ذكارة مغبرة

1

عاقدة زنارها

عن ساقها مشمرة

تلثمت بالأرجوا

ن وارتدته مئزرة

وارتفعت كأنها

شرارة مطيرة

ووقعت لم تختلج

كأنها مسمرة

2 •••

مخلوقة ضعيفة

من خلق مصورة

يا ما أقل ملكها

وما أجل خطره

قف سائل النحل به

بأي عقل دبره

يجبك بالأخلاق وه

ي كالعقول جوهرة

تغني قوى الأخلاق ما

تغني القوى المفكرة

ويرفع الله بها

من شاء حتى الحشرة •••

أليس في مملكة الن

حل لقوم تبصرة

ملك بناه أهله

بهمة ومجدرة

3

لو التمست فيه بط

ال اليدين لم تره

تقتل أو تنفى الكسا

لى فيه غير منذرة

تحكم فيه قيصرة

في قومها موقرة

من الرجال وقيو

د حكمهم محررة

لا تورث القوم ولو

كانوا البنين البررة

الملك للإناث في الد

ستور لا للذكرة

4

نيرة تنزل عن

هالتها لنيرة

فهل ترى تخشى الطما

ع في الرجال والشره

5

فطالما تلاعبوا

بالهمج المصيرة

وعبروا غفلتها

إلى الظهور قنطرة

وفي الرجال كرم الض

عف ولؤم المقدرة

وفتنة الرأي وما

وراءها من أثرة

أنثى ولكن في جنا

حيها لباة مخدرة

6

ذائدة عن حوضها

طاردة من كدره

تقلدت إبرتها

وادرعت بالحبرة

كأنها تركية

قد رابطت بأنقرة

كأنها «جاندرك» في

كتيبة معسكرة

تلقى المغير بالجنو

د الخشن المنمرة

السابغين شكة

البالغين جسرة

7

قد نثرتهم جعبة

ونفضتهم مئبرة

8

من يبن ملكا أو يذد

فبالقنا المجررة

إن الأمور همة

ليس الأمور ثرثرة

ما الملك إلا في ذرا ال

ألوية المنشرة

عرينه مذ كان لا

يحميه إلا قسورة

9

رب النيوب الزرق وال

مخالب المذكرة •••

مالكة عاملة

مصلحة معمرة

المال في أتباعها

لا تستبين أثره

لا يعرفون بينهم

أصلا له من ثمرة

لو عرفوه عرفوا

من البلاء أكثره

واتخذوا نقابة

لأمرهم مسيرة

سبحان من نزه عن

ه ملكهم وطهره

وساسه بحرة

عاملة مسخرة

صاعدة في معمل

من معمل منحدرة

واردة دسكرة

صادرة عن دسكرة

10

باكرة تستنهض ال

عصائب المبكرة

11

السامعين الطائعي

ن المحسنين المهرة

من كل من خط البنا

ء أو أقام أسطره

أو شد أصل عقده

أو سده أو قوره

12

أو طاف بالماء على

جدرانه المجدرة

13 •••

وتذهب النحل خفا

فا وتجيء موقرة

جوالب الشمع من ال

خمائل المنورة

حوالب الماذي من

زهر الرياض الشيرة

14

مشدودة جيوبها

على الجنى مزررة

وكل خرطوم أدا

ة العسل المقطرة

وكل أنف قانئ

فيه من الشهد برة

15

حتى إذا جاءت به

جاست خلال الأدورة

16

وغيبته كالسلا

ف في الدنان المحضرة

17

فهل رأيت النحل عن

أمانة مقصرة

ما اقترضت من بقلة

أو استعارت زهرة

أدت إلى الناس به

سكرة بسكرة

في سبيل الهلال الأحمر

جبريل هلل في السماء وكبر

واكتب ثواب المحسنين وسطر

سل للفقير على تكرمه الغنى

واطلب مزيدا في الرخاء لموسر

وادع الذي جعل الهلال شعاره

يفتح على أمم الهلال وينصر

وتول في الهيجاء جند محمد

واقعد بهم في ذلك المستمطر

يا مهرجان البر أنت تحية

لله من ملأ كريم خير

هم زينوك بكل أزهر في الدجى

والله زانك بالقبول الأنور

حسنت وجوهك في العيون وأشرقت

من كل أبلج في الأكارم أزهر

كثرت عليك أكفهم في صوبها

فكأنها قطع الغمام الممطر

لو يعلمون «السوق» ما حسناتها

بيع الحصى في السوق بيع الجوهر

جبريل يعرض والملائك باعة

أين المساوم في الثواب المشتري

ومجاهدين هناك عند معسكر

ومن المهابة بين ألف معسكر

موفين للأوطان بين حياضها

لا يسمحون بها وبين الكوثر

1

عرب على دين الأبوة في الوغى

لا يطعنون القرن ما لم ينذر

2

ألفوا مصاحبة السيوف وعودوا

أخذ المعاقل بالقنا المتشجر

3

يمشون من تحت القذائف نحوها

لا يسألون عن السعير الممطر

في أعين الباري وفوق يمينه

جرحى نجلهم كجرحى خيبر

من كل ميمون الضماد كأنما

دم أهل بدر فيه أو دم حيدر

4

جذلان هينة عليه جراحه

وجراحه في قلب كل غضنفر

ضمدت بأهداب الجفون وطالما

ضمدت بأعراف الجياد الضمر

5

عواده يتمسحون بردنه

كالوفد مسح بالحطيم الأطهر

6

وتكاد من نور الإله حياله

تبيض أثناء «الهلال الأحمر»

الأزهر1

قم في فم الدنيا وحي الأزهرا

وانثر على سمع الزمان الجوهرا

واجعل مكان الدر إن فصلته

في مدحه خرز السماء النيرا

واذكره بعد المسجدين معظما

لمساجد الله الثلاثة مكبرا

2

واخشع مليا واقض حق أئمة

طلعوا به زهرا وماجوا أبحرا

كانوا أجل من الملوك جلالة

وأعز سلطانا وأفخم مظهرا

زمن المخاوف كان فيه جنابهم

حرم الأمان وكان ظلهم الذرا

3

من كل بحر في الشريعة زاخر

ويريكه الخلق العظيم غضنفرا

لا تحذ حذو عصابة مفتونة

يجدون كل قديم شيء منكرا

ولو استطاعوا في المجامع أنكروا

من مات من آبائهم أو عمرا

من كل ماض في القديم وهدمه

وإذا تقدم للبناية قصرا

وأتى الحضارة بالصناعة رثة

والعلم نزرا والبيان مثرثرا

4 •••

يا معهدا أفنى القرون جداره

وطوى الليالي ركنه والأعصرا

ومشى على يبس المشارق نوره

وأضاء أبيض لجها والأحمرا

وأتى الزمان عليه يحمي سنة

ويذود عن نسك ويمنع مشعرا

5

في الفاطميين انتمى ينبوعه

عذب الأصول كجدهم متفجرا

6

عين من الفرقان فاض نميرها

وحيا من الفصحى جرى وتحدرا

7

ما ضرني أن ليس أفقك مطلعي

وعلى كواكبه تعلمت السرى

لا والذي وكل البيان إليك لم

أك دون غايات البيان مقصرا

لما جرى الإصلاح قمت مهنئا

باسم الحنيفة بالمزيد مبشرا

8

نبأ سرى فكسا المنارة حبرة

وزها المصلى واستخف المنبرا

9

وسما بأروقة الهدى فأحلها

فرع الثريا وهي في أصل الثرى

ومشى إلى الحلقات فانفرجت له

حلقا كهالات السماء منورا

حتى ظننا الشافعي ومالكا

وأبا حنيفة وابن حنبل حضرا

إن الذي جعل العتيق مثابة

جعل الكناني المبارك كوثرا

10

العلم فيه مناهلا ومجانيا

يأتي له النزاع يبغون القرى

11 •••

يا فتية المعمور سار حديثكم

ندا بأفواه الركاب وعنبرا

12

المعهد القدسي كان نديه

قطبا لدائرة البلاد ومحورا

ولدت قضيتها على محرابه

وحبت به طفلا وشبت معصرا

13

وتقدمت تزجي الصفوف كأنها «جاندرك» في يدها اللواء مظفرا •••

هزوا القرى من كهفها ورقيمها

أنتم لعمر الله أعصاب القرى

الغافل الأمي ينطق عندكم

كالببغاء مرددا ومكررا

يمسي ويصبح في أوامر دينه

وأمور دنياه بكم مستبصرا

لو قلتم اختر للنيابة جاهلا

أو للخطابة باقلا لتخيرا

14

ذكر الرجال له فأله عصبة

منهم وفسق آخرين وكفرا

15

آباؤكم قرءوا عليه ورتلوا

بالأمس تاريخ الرجال مزورا

حتى تلفت عن محاجر رومة

فرأى «عرابي» في المواكب قيصرا

ودعا لمخلوق وأله زائلا

وارتد في ظلم العصور القهقرى

فجنى على العرش البلاء وما نوى

وجنى على الوطن البلاء وما درى

كونوا سياج العرش والتمسوا له

نصرا من الملك العزيز مؤزرا

وتفيئوا الدستور تحت ظلاله

كنفا أهش من الرياض وأنضرا

لا تجعلوه هوى وخلفا بينكم

ومجر دنيا للنفوس ومتجرا

اليوم صرحت الأمور فأظهرت

ما كان من خدع السياسة مضمرا

قد كان وجه الرأي أن نبقى يدا

ونرى وراء جنودها إنكلترا

فإذا أتتنا بالصفوف كثيرة

جئنا بصف واحد لن يكسرا

غضبت فغض الطرف كل مكابر

يلقاك بالخد اللطيم مصعرا

لم تلق إصلاحا يهاب ولم تجد

من كتلة ما كان أعيا ملنرا

16

حظ رجونا الخير من إقباله

عاث المفرق فيه حتى أدبرا

دار النيابة هيئت درجاتها

فليرق في الدرج الذوائب والذرا

17

الصارخون إذا أسيء إلى الحمى

والزائرون إذا أغير على الشرى

لا الجاهلون العاجزون ولا الألى

يمشون في ذهب القيود تبخترا

وداع فروق

تجلد للرحيل فما استطاعا

وداعا جنة الدنيا وداعا

1

عسى الأيام تجمعني فإني

أرى العيش افتراقا واجتماعا

ألا ليت البلاد لها قلوب

كما للناس تنفطر التياعا

2

وليت لدى «فروق» بعض بثي

وما فعل الفراق غداة راعا

3

أما والله لو علمت مكاني

لأنطقت المآذن والقلاعا

حوت رق القواضب والعوالي

فلما ضفتها حوت اليراعا

4

سألت القلب عن تلك الليالي

أكن لياليا أم كن ساعا

5

فقال القلب بل مرت عجالا

كدقاتي لذكراها سراعا

أدار «محمد» وتراث «عيسى»

لقد رضياك بينهما مشاعا

6

فهل نبذ التعصب فيك قوم

يمد الجهل بينهم النزاعا

أرى الرحمن حصن مسجديه

بأطول حائط منك امتناعا

فكنت لبيته المحجوج ركنا

وكنت لبيته الأقصى سطاعا

7

هواؤك والعيون مفجرات

كفى بهما من الدنيا متاعا

8

وشمسك كلما طلعت بأفق

تخطرت الحياة به شعاعا

وغيدك هن فوق الأرض حور

أوانس لا نقاب ولا قناعا

حوالي لجة من لازورد

تعالى الله خلقا وابتداعا

يروح لجينها الجاري ويغدو

على الفردوس آكاما وقاعا

9

رحالة الشرق1

أقدم فليس على الإقدام ممتنع

واصنع به المجد فهو البارع الصنع

2

للناس في كل يوم من عجائبه

ما لم يكن لامرئ في خاطر يقع

هل كان في الوهم أن الطير يخلفها

على السماء لطيف الصنع مخترع

وأن أدراجها في الجو يسلكها

جن جنود سليمان لها تبع

أعيا العقاب مداهم في السماء وما

راموا من القبة الكبرى وما فرعوا

3

قل للشباب بمصر عصركم بطل

بكل غاية إقدام له ولع

أس الممالك فيه همة وحجا

لا الترهات لها أس ولا الخدع

يعطي الشعوب على مقدار ما نبغوا

وليس يبخسهم شيئا إذا برعوا

ماذا تعدون بعد البرلمان له

إذا خياركم بالدولة اضطلعوا

4

البر ليس لكم في طوله لجم

والبحر ليس لكم في عرضه شرع

5

هل تنهضون عساكم تلحقون به

فليس يلحق أهل السير مضطجع

لا يعجبنكم ساع بتفرقة

إن المقص خفيف حين يقتطع

قد أشهدوكم من الماضي وما نبشت

منه الضغائن ما لم تشهد الضبع

ما للشباب وللماضي تمر بهم

فيه على الجيف الأحزاب والشيع

إن الشباب غد فليهدهم لغد

وللمسالك فيه الناصح الورع

لا يمنعنكم بر الأبوة أن

يكون صنعكم غير الذي صنعوا

لا يعجبنكم الجاه الذي بلغوا

من الولاية والمال الذي جمعوا

ما الجاه والمال في الدنيا وإن حسنا

إلا عواري حظ ثم ترتجع

6

عليكم بخيال المجد فأتلفوا

حياله وعلى تمثاله اجتمعوا

وأجملوا الصبر في جد وفي عمل

فالصبر ينفع ما لا ينفع الجزع

وإن نبغتم ففي علم وفي أدب

وفي صناعات عصر ناسه صنع

وكل بنيان قوم لا يقوم على

دعائم العصر من ركنيه منصدع

شريف مكة حر في ممالكه

فهل ترى القوم الحرية انتفعوا •••

كم في الحياة من الصحراء من شبه

كلتاهما في مفاجأة الفتى شرع

7

وراء كل سبيل فيهما قدر

لا تعلم النفس ما يأتي وما يدع

فلست تدري وإن كنت الحريص متى

تهب ريحاهما أو يطلع السبع

ولست تأمن عند الصحو فاجئة

من العواصف فيها الخوف والهلع

ولست تدري وإن قدرت مجتهدا

متى تحط رحالا أو متى تضع

ولست تملك من أمر الدليل سوى

أن الدليل وإن أرداك متبع

وما الحياة إذا أظمت وإن خدعت

إلا سراب على صحراء يلتمع •••

أكبرت من «حسنين» همة طمحت

تروم ما لا يروم الفتية القنع

وما البطولة إلا النفس تدفعها

فيما يبلغها حمدا فتندفع

ولا يبالي لها أهل إذا وصلوا

طاحوا على جنبات الحمد أم رجعوا

رحالة الشرق إن البيد قد علمت

بأنك الليث لم يخلق له الفزع

ماذا لقيت من الدو السحيق ومن

قفر يضيق على الساري ويتسع

8

وهل مررت بأقوام كفطرتهم

من عهد آدم لا خبث ولا طبع

9

ومن عجيب لغير الله ما سجدوا

على الفلا ولغير الله ما ركعوا

كيف اهتدى لهم الإسلام وانتقلت

إليهم الصلوات الخمس والجمع

جزتك مصر ثناء أنت موضعه

فلا تذب من حياء حين تستمع

ولو جزتك الصحاري جئتنا ملكا

من الملوك عليك الريش والودع

10

براءة1

الناس للدنيا تبع

ولمن تحالفه شيع

لا تهجعن إلى الزما

ن فقد ينبه من هجع

2

واربأ بحلمك في النوا

زل أن يلم به الجزع

لا تخل من أمل إذا

ذهب الزمان فكم رجع

وانفع بوسعك كله

إن الموفق من نفع •••

مصر بنت لقضائها

ركنا على النجم ارتفع

فيه احتمى استقلالها

وبه تحصن وامتنع

فليهنها وليهننا

أن القضاء به اضطلع

3

الله صان رجاله

مما يدنس أو يضع

ساروا بسيرة منذر

وأبي حنيفة في الورع

وكأن أيام القضا

ء جميعها بهم الجمع

قل للمبرأ مرقص

أنت النقي من الطبع

4

هذا القضاء رماك بال

يمنى وباليسرى نزع

هذا قصاء الله مم

تثل الحكومة متبع

عد للمحاماة الشري

فة عود مشتاق ولع

والبس رداءك طاهرا

كرداء مرقص في البيع

5

وادفع عن المظلوم وال

محروم أبلغ من دفع

واغفر لحاسد نعمة

بالأمس نالك أو وقع

6

ما في الحياة لأن تعا

تب أو تحاسب متسع

الصحافة1

لكل زمان مضى آية

وآية هذا الزمان الصحف

لسان البلاد ونبض العباد

وكهف الحقوق وحرب الجنف

2

تسير مسير الضحى في البلاد

إذا العلم مزق فيها السدف

3

وتمشي تعلم في أمة

كثيرة من لا يخط الألف

فيا فتية الصحف صبرا إذا

نبا الرزق فيها بكم واختلف

فإن السعادة غير الظهور

وغير الثراء وغير الترف

ولكنها في نواحي الضمير

إذا هو باللؤم لم يكتنف

خذوا القصد واقتنعوا بالكفاف

وخلوا الفضول يغلها السرف

4

وروموا النبوغ فمن ناله

تلقى من الحظ أسنى التحف

وما الرزق مجتنب حرفة

إذا الحظ لم يهجر المحترف

إذا آخت الجوهري الحظوظ

كفلن اليتيم له في الصدف

5

وإن أعرضت عنه لم يحل في

عيون الخرائد غير الخزف

6 •••

رعى الله ليلتكم إنها

تلت عنده ليلة المنتصف

7

لقد طلع البدر من جنحها

وأوما إلى صبحها أن يقف

جلوتم حواشيها بالفنون

فمن كل فن جميل طرف

فإن تسألوا ما مكان الفنون

فكم شرف فوق هذا الشرف

8

أريكة «موليير» فيما مضى

وعرش «شكسبير» فيما سلف

وعود «ابن ساعدة» في عكاظ

إذا سال خاطره بالطرف

9

فلا يرقين فيه إلا فتى

إلى درجات النبوغ انصرف

تعلم حكمته الحاضرين

وتسمع في الغابرين النطف

10 •••

حمدنا بلاءكم في النضال

وأمس حمدنا بلاء السلف

ومن نسي الفضل للسابقين

فما عرف الفضل فيما عرف

أليس إليهم صلاح البناء

إذا ما الأساس سما بالغرف

فهل تأذنون لذي خلة

يفض الرياحين فوق الجيف

فأين «اللواء» ورب اللواء

إمام الشباب مثال الشرف

11

وأين الذي بينكم شبله

على غاية الحق نعم الخلف

ولا بد للغرس من نقله

إلى من تعهد أو من قطف

فلا تجحدن يد الغارسين

وهذا الجنى في يديك اعترف

أولئك مروا كدود الحرير

شجاها النفاع وفيه التلف

12

عيد الفداء1

أما العتاب فبالأحبة أخلق

والحب يصلح بالعتاب ويصدق

يا من أحب ومن أجل وحسبه

في الغيد منزلة يجل ويعشق

البعد أدناني إليك فهل ترى

تقسو وتنفر أم تلين وترفق

في جاه حسنك ذلتي وضراعتي

فاعطف فذاك بجاه حسنك أليق •••

خلق الشباب ولا أزال أصونه

وأنا الوفي مودتي لا تخلق

2

صاحبته عشرين غير ذميمة

حالي به حال وعيشي مونق

3

قلبي، ادكرت اليوم غير موفق

أيام أنت مع الشباب موفق

فخفقت من ذكرى الشباب وعهده

لهفي عليك لكل ذكرى تخفق

كم ذبت من حرق الجوى واليوم من

أسف عليه وحسرة تتحرق

كنت الشباك وكان صيدا في الصبا

ما تسترق من الظباء وتعتق

خدعت حبائلك الملاح هنيهة

واليوم كل حبالة لا تعلق

هل دون أيام الشبيبة للفتى

صفو يحيط به وأنس يحدق

نكبة بيروت1

يا رب أمرك في الممالك نافذ

والحكم حكمك في الدم المسفوك

إن شئت أهرقه وإن شئت احمه

هو لم يكن لسواك بالمملوك

واحكم بعدلك إن عدلك لم يكن

بالممترى فيه ولا المشكوك

ألأجل آجال دنت وتهيأت

قدرت ضرب الشاطئ المتروك

ما كان يحميه ولا يحمى به

فلكان أنعم من بواخر «كوك»

2

هذي بجانبها الكسير غريقة

تهوي وتلك بركنها المدكوك •••

بيروت، مات الأسد حتف أنوفهم

لم يشهروا سيفا ولم يحموك

سبعون ليثا أحرقوا أو أغرقوا

يا ليتهم قتلوا على «طبروك»

كل يصيد الليث وهو مقيد

ويعز صيد الضيغم المفكوك

يا مضرب الخيم المنيفة للقرى

ما أنصف العجم الألى ضربوك

3

ما كنت يوما للقنابل موضعا

ولو انها من عسجد مسبوك

بيروت يا راح النزيل وأنسه

يمضي الزمان علي لا أسلوك

الحسن لفظ في المدائن كلها

ووجدته لفظا ومعنى فيك

نادمت يوما في ظلالك فتية

وسموا الملائك في جلال ملوك

4

ينسون «حسانا» عصابة «جلق»

حتى يكاد بجلق يفديك

5

تالله ما أحدثت شرا أو أذى

حتى تراعي أو يراع بنوك

أنت التي يحمي ويمنع عرضها

سيف الشريف وخنجر الصعلوك

إن يجهلوك فإن أمك سوريا

والأبلق الفرد الأشم أبوك

6

والسابقين على المفاخر والعلا

بله المكارم والندى أهلوك

سالت دماء فيك حول مساجد

وكنائس ومدارس و«بنوك»

كنا نؤمل أن يمد بقاؤها

حتى تبل صدى القنا المشبوك

لك في ربا النيل المبارك جيرة

لو يقدرون بدمعهم غسلوك

تكليل أنقرة وعزل الآستانة

قم ناد «أنقرة» وقل يهنيك

ملك بنيت على سيوف بنيك

أعطيته ذود اللباة عن الشرى

فأخذته حرا بغير شريك

1

وأقمت بالدم جانبيه ولم تزل

تبنى الممالك بالدم المسفوك

فعقدت تاجك من ظبا مسلولة

وحللت عرشك من قنا مشبوك

2

تاج ترى فيه إذا قلبته

جهد الشريف وهمة الصعلوك

3

وترى الضحايا من معاقد غاره

وعلى جوانب تبره المسبوك

4

وتراه في صخب الحوادث صامتا

كالصخر في عصف الرياح النوك

5

خرزاته دم أمة مهضومة

وجهود شعب مجهد منهوك

بالواجب التمس الحقوق وخاب من

طلب الحقوق بواجب متروك

لا الفرد مس جبينك العالي ولا

أعوانه بأكفهم لمسوك

6

لما نفرت إلى القتال جماعة

أصلوك نار تلصص وفتوك

7

هدروا دماء الأسد في آجامها

والأسد شارعة القنا تحميك

8

يا بنت «طوروس» الممرد طأطأت

شم الجبال رءوسها لأبيك

9

أمعنتما في العز واستعصمتما

هو في السحاب وأنت في أهليك

10

نحت الشعوب من الجبال ديارهم

والقوم من أخلاقهم نحتوك

فلو ان أخلاق الرجال تصورت

لرأيت صخرتها أساسا فيك

إن الذين بنوك أشبه نية

بشباب «خيبر» أو كهول «تبوك»

11

حلفوا على الميثاق لا طعموا الكرى

حتى تذوقي النصر هل نصروك

12

زعموا «الفرنسي» المحجل صورة

في حلبة الفرسان من حاميك

13 «النسر» سل السيف يبني نفسه

وفتاك سل حسامه يبنيك

14

والنسر مملوك لسلطان الهوى

ووجدت نسرك ليس بالمملوك

يا دولة الخلق التي تاهت على

ركن السماك بركنها المسموك

15

بيني وبينك ملة وكتابها

والشرق ينميني كما ينميك

قد ظنني اللاحي نطقت عن الهوى

وركبت متن الجهل إذ أطريك

16

لم ينقذ الإسلام أو يرفع له

رأسا سوى النفر الألى رفعوك

ردوا الخيال حقيقة وتطلعوا

كالحق حصحص من وراء شكوك

17

لم أكذب التاريخ حين جعلتهم

رهبان نسك لا عجول نسيك

18

لم ترضني ذنبا لنجمك همتي

إن البيان بنجمه ينبيك

19

قلمي وإن جهل الغبي مكانه

أبقى على الأحقاب من ماضيك

20

ظفرت بيونان القديمة حكمتي

وغزا الحديثة ظافرا غازيك •••

مني لعهدك يا «فروق» تحية

كعيون مائك أو ربا واديك

21

أو كالنسيم غدا عليك وراح من

فوف الرياض ووشيها المحبوك

22

أو كالأصيل جرى عليك عقيقه

أو سال من عقيانه شاطيك

23

تلك الخمائل والعيون اختارها

لك من ربا جناته باريك

24

قد أفرغت فيك الطبيعة سحرها

من ذا الذي من سحرها يرقيك

خلعت عليك جمالها وتأملت

فإذا جمالك فوق ما تكسوك

تالله ما فتن العيون ولذها

كقلائد الخلجان في هاديك

عن جيدك الحالي تلفتت الربى

واستضحكت حور الجنان بفيك

إن أنس لا أنس الشبيبة والهوى

وسوالف اللذات في ناديك

25

ولياليا لم ندر أين عشاؤها

من فجرها لولا صياح الديك

وصبوحنا من «بندلار» وشرشر

وغبوقنا ب «ترابيا» و«بيوك»

26

لو أن سلطان الجمال مخلد

لمليحة لعذلت من عذلوك

خلعوك من سلطانهم فسليهم

أمن القلوب وملكها خلعوك

لا يحزننك من حماتك خطة

كانت هي المثلى وإن ساءوك

أيقال فتيان الحمى بك قصروا

أو ضيعوا الحرمات أم خانوك

وهم الخفاف إليك كالأنصار إذ

قل النصير وعز من يفديك

المشتروك بمالهم ودمائهم

حين الشيوخ بجبة باعوك

هدروا دماء الذائدين عن الحمى

بلسان مفتي النار لا مفتيك

27

شربوا على سر العدو وغردوا

كالبوم خلف جدارك المدكوك

28

لو كنت «مكة» عندهم لرأيتهم

ك «محمد» و«رفيقه» هجروك

29 •••

يا راكب الطامي يجوب لجاجه

من كل نيرة وذات حلوك

30

إن جئت «مرمرة» تحث الفلك في

بهج كآفاق النعيم ضحوك

31

وأتيت «قرن التبر» ثم تحفه

تحف الضحى من جوهر وسلوك

32

فاطلع على «دار السعادة» وابتهل

في بابها العالي وأد ألوكي

33

قل للخلافة قول باك شمسها

بالأمس لما آذنت بدلوك

34

يا جذوة التوحيد هل لك مطفئ

والله جل جلاله مذكيك

35

خلت القرون وأنت حرب ممالك

لم يغف ضدك أو ينم شانيك

36

يرميك بالأمم الزمان وتارة

بالفرد واستبداده يرميك

عودي إلى ما كنت في فجر الهدى

عمر يسوسك و«العتيق» يليك

37

إن الذين توارثوك على الهوى

بعد «ابن هند» طالما كذبوك

38

لم يلبسوا برد النبي وإنما

لبسوا طقوس الروم إذ لبسوك

إني أعيذك أن تري جبارة

كالبابوية في يدي «ردريك»

أو أن تزف لك الوراثة فاسقا

ك «يزيد» أو كالحاكم المأفوك

39

فضي نيوب الفرد ثم خذي به

في أي ثوبيه به جاءوك

40

لا فرق بين مسلط متتوج

ومسلط في غير ثوب مليك

إني أرى الشورى التي اعتصموا بها

هي حبل ربك أو زمام نبيك

عيد الدهر وليلة القدر1

الملك بين يديك في إقباله

عوذت ملكك بالنبي وآله

2

حر وأنت الحر في تاريخه

سمح وأنت السمح في أقياله

3

فيضا على الأوطان من حرية

فكلاكما المفتك من أغلاله

4

سعدت بعهدكما المبارك أمة

رقت لحالك حقبة ولحاله

5

يفديك نصرانيه بصليبه

والمنتمي ل «محمد» بهلاله

وفتى الدروز على الحزون بشيخه

والموسوي على السهول بماله

6

صدقوا الخليفة طاعة ومحبة

وتمسكوا بالطهر من أذياله

يجدون دولتك التي سعدوا بها

من رحمة المولى ومن أفضاله

جددت عهد «الراشدين» بسيرة

نسج «الرشاد» لها على منواله

بنيت على الشورى كصالح حكمهم

وعلى حياة الرأي واستقلاله

حق أعز بك المهيمن نصره

والحق منصور على خذاله

7

شر الحكومة أن يساس بواحد

في الملك أقوام عداد رماله

ملك تشاطره ميامن حاله

وترى بإذن الله حسن مآله

8

أخذت حكومتك الأمان لظبيه

في مقفرات البيد من رئباله

9

مكنت للدستور فيه وحزته

تاجا لوجهك فوق تاج جلاله

10

فكأنك «الفاروق» في كرسيه

نعمت شعوب الأرض تحت ظلاله

11

أو أنت مثل «أبي تراب» يتقى

ويهابه الأملاك في أسماله

12

عهد النبي هو السماحة والرضا

ب «محمد» أولى وسمح خلاله

بالحق يحمله «الإمام» وبالهدى

في حاضر الدستور واستقباله

يا ابن الخواقين الثلاثين الألى

قد جملوا الإسلام فوق جماله

13

المبلغين الدين ذروة سعده

الرافعين الملك أوج كماله

14

الموطئين من الممالك خيلهم

ما لم يفز «إسكندر» بوصاله

15

في عدل «فاتحهم» و«قانونيهم»

ما يحتذي الخلفاء حذو مثاله

16

أما الخلافة فهي حائط بيتكم

حتى يبين الحشر عن أهواله

أخذت بحد المشرفي وحازها

لكم القنا بقصاره وطواله

17

لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم

فمصيبة الإسلام من جهاله

18

طمع القريب أو البعيد بنيلها

طمع الفتى من دهره بمحاله

ما الذئب مجترئا على ليث الشرى

في الغاب معتديا على أشباله

19

بأضل عقلا وهي في أيمانكم

ممن يحاول أخذها بشماله •••

رضي المهيمن والمسيح وأحمد

عن جيشك الفادي وعن أبطاله

الهازئين من الثرى بسهوله

الدائسين على رءوس جباله

القاتلين عدوهم في حصنه

بالرأي والتدبير قبل قتاله

الآخذين الحصن عز سبيله

مثل السها أو في امتناع مناله

20

المعرضين ولو بساحة يلدز

في الحرب عن عرض العدو وماله

القارئين على «علي» علمها

وعلى الغزاة المتقين رجاله

21

الملك زلزل في «فروق» ساعة

كانوا له الأوتاد في زلزاله

لولا انتظام قلوبهم ككفوفهم

لنثرت دمعي اليوم في أطلاله

22

والمرء ليس بصادق في قوله

حتى يؤيد قوله بفعاله

والشعب إن رام الحياة كبيرة

خاض الغمار دما إلى آماله

23

شكر الممالك للسخي بروحه

لا للسخي بقيله أو قاله

إيه «فروق» الحسن نجوى هائم

يسمو إليك بجده وبخاله

24

أخرجت للعرب الفصاح بيانه

قبسا يضيء الشرق مثل كماله

25

لم تكثر «الحمراء» من نظرائه

نسلا ولا «بغداد» من أمثاله

26

جعل الإله خياله «قيس» الهوى

وجعلت «ليلى» فتنة لخياله

27

في كل عام أنت نزهة روحه

ونعيم مهجته وراحة باله

يغشاك قد حنت إليك مطيه

ويئوب والأشواق ملء رحاله

أفراحه لما رآك طليقة

أفراح «يوسف» يوم حل عقاله

28

وسروره بك من قيودك حرة

كسرور «قيس» بانفلات غزاله

29

الله صاغك جنتين لخلقه

محفوفتين بأنعم لعياله

لو أن لله اتخاذ خميلة

ما اختار غيرك روضة لجلاله

30

فكأنما الصفتان في حسنيهما

ديباجتا خد يتيه بخاله

31

وكأنما «البسفور» حوض «محمد»

وسط الجنان وهن في إجلاله

32

وكأن شاهقة القصور حياله

حجرات «طه» في الجنان وآله

33

وكأن عيدك عيدها لما مشى

فيها البشير ببشره وجماله

34

تيهي بعيدك في الممالك واسلمي

في السلم للآلاف من أمثاله

واستقبلي عهد الرشاد مجملا

بمحاسن الدستور في استهلاله

دار السعادة أنت ذلك بابها

شلت يد مدت إلى إقفاله

وداع اللورد كرومر

أيامكم أم عهد إسماعيلا

أم أنت فرعون يسوس النيلا

1

أم حاكم في أرض مصر بأمره

لا سائلا أبدا ولا مسئولا

يا مالكا رق الرقاب ببأسه

هلا اتخذت إلى القلوب سبيلا

2

لما رحلت عن البلاد تشهدت

فكأنك الداء العياء رحيلا

أوسعتنا يوم الوداع إهانة

أدب لعمرك لا يصيب مثيلا

هلا بدا لك أن تجامل بعدما

صاغ الرئيس لك الثنا إكليلا

3

انظر إلى أدب الرئيس ولطفه

تجد الرئيس مهذبا ونبيلا •••

في ملعب للمضحكات مشيد

مثلت فيه المبكيات فصولا

4

شهد «الحسين» عليه لعن أصوله

وتصدر «الأعمى» به تطفيلا

5

جبن أقل وحط من قدريهما

والمرء إن يجبن يعش مرذولا

لما ذكرت به البلاد وأهلها

مثلت دور مماتها تمثيلا

6

أنذرتنا رقا يدوم وذلة

تبقى وحالا لا ترى تحويلا

أحسبت أن الله دونك قدرة

لا يملك التغيير والتبديلا

الله يحكم في الملوك ولم تكن

دول تنازعه القوى لتدولا

7

فرعون قبلك كان أعظم سطوة

وأعز بين العالمين قبيلا

8

اليوم أخلفت الوعود حكومة

كنا نظن عهودها الإنجيلا

دخلت على حكم الوداد وشرعه

مصرا فكانت كالسلال دخولا

9

هدمت معالمها وهدت ركنها

وأضاعت استقلالها المأمولا

10

قالوا جلبت لنا الرفاهة والغنى

جحدوا الإله وصنعه والنيلا

11

كم منة موهومة أتبعتها

منا على الفطن الخبير ثقيلا

12

في كل تقرير تقول خلقتكم

أفهل ترى تقريرك التنزيلا

13

هل من نداك على المدارس أنها

تذر العلوم وتأخذ «الفوتبولا»

14

أم من صيانتك القضاء بمصر أن

تأتي بقاضي دنشواي وكيلا

15

أم هل يعد لك الإضاعة منة

جيش كجيش الهند بات ذليلا

انظر إلى فتيانه ما شأنهم

أوليس شأنا في الجيوش ضئيلا

حرمتهم أن يبلغوا رتب العلا

ورفعت قومك فوقهم تفضيلا

فإذا تطلعت الجيوش وأملت

مستقبلا لم يملكوا التأميلا

من بعدما زفوا لإدورد العلا

فتحا عريضا في البلاد طويلا

16

لو كنت من حمر الثياب عبدتكم

من دون عيسى محسنا ومنيلا

17

أو كنت بعض الإنجليز قبلتكم

ملكا أقطع كفه تقبيلا

أو كنت عضوا في «الكلوب» ملأته

أسفا لفرقتكم بكى وعويلا

18

أو كنت قسيسا يهيم مبشرا

رتلت آية مدحكم ترتيلا

19

أو كنت صرافا بلندن دائنا

أعطيتكم عن طيبة تحويلا

أو كنت «تيمسكم» ملأت صحائفي

مدحا يردد في الورى موصولا

20

أو كنت في مصر نزيلا جاهدا

سبحت باسمك بكرة وأصيلا

أو كنت «سريونا» حلفت بأنكم

أنتم حيوتم بالقناة الجيلا

21

ما كان من عقباتها وصعابها

ذللتموه بعزمكم تذليلا

عهد الفرنج وأنت تعلم عهدهم

لا يبخسون المحسنين فتيلا

فارحل بحفظ الله جل صنيعه

مستعفيا إن شئت أو معزولا

واحمل بساقك ربطة في لندن

واخلف هناك غراي أو كمبيلا

22

أو شاطر الملك العظيم بلاده

وسس الممالك عرضها والطولا

إنا تمنينا على الله المنى

والله كان بنيلهن كفيلا

من سب دين محمد فمحمد

متمكن عند الإله رسولا

23

بين الحجاب والسفور

صداح يا ملك الكنا

ر ويا أمير البلبل

1

قد فزت منك ب «معبد»

ورزقت قرب «الموصلي»

2

وأتيح لي «داوود» مز

مارا وحسن ترتل

3

فوق الأسرة والمنا

بر قط لم تترجل

4

تهتز كالدينار في

مرتج لحظ الأحول

5

وإذا خطرت على الملا

عب لم تدع لممثل

6

ولك ابتداءات «الفرز

دق» في مقاطع «جرول»

7

ولقد تخذت من الضحى

صفر الغلائل والحلي

8

ورويت في بيض القلا

نس عن عذارى الهيكل

9 •••

يا ليت شعري يا أسي

ر شج فؤادك أم خلي

10

وحليف سهد أم تنا

م الليل حتى ينجلي

11

بالرغم مني ما تعا

لج في النحاس المقفل

12

حرصي عليك هوى ومن

يحرز ثمينا يبخل

والشح تحدثه الضرو

رة في الجواد المجزل

13

أنا إن جعلتك في نضا

ر بالحرير مجلل

14

ولففته في سوسن

وحففته بقرنفل

15

وحرقت أزكى العود حو

ليه وأغلى الصندل

وحملته فوق العيو

ن وفوق رأس الجدول

16

ودعوت كل أغر في

ملك الطيور محجل

فأتتك بين مطارح

ومحبذ ومدلل

17

وأمرت بابني فالتقا

ك بوجهه المتهلل

18

بيمينه فالوذج

لم يهد ل «المتوكل»

19

وزجاجة من فضة

مملوءة من سلسل

20

ما كنت يا «صداح» عن

دك بالكريم المفضل

شهد الحياة مشوبة

بالرق مثل الحنظل

21

والقيد لو كان الجما

ن منظما لم يحمل

22

يا طير لولا أن يقو

لوا جن قلت تعقل

اسمع فرب مفصل

لك لم يفدك كمجمل

صبرا لما تشقى به

أو ما بدا لك فافعل

أنت ابن رأي للطبي

عة فيك غير مبدل

أبدا مروع بالإسا

ر مهدد بالمقتل

23

إن طرت عن كنفي وقع

ت على النسور الجهل

24 •••

يا طير والأمثال تض

رب للبيب الأمثل

25

دنياك من عاداتها

ألا تكون لأعزل

26

أو للغبي وإن تعل

ل بالزمان المقبل

جعلت لحر يبتلى

في ذي الحياة ويبتلي

يرمي ويرمى في جها

د العيش غير مغفل

مستجمع كالليث إن

يجهل عليه يجهل

27

أسمعت بالحكمين في ال

إسلام يوم «الجندل»

28

في الفتنة الكبرى ولو

لا حكمة لم تشعل

29

رضي الصحابة يوم ذ

لك بالكتاب المنزل

30

وهم المصابيح الروا

ة عن النبي المرسل

قالوا الكتاب وقام كل

مفسر ومئول

حتى إذا وسعت «معا

وية» وضاق بها «علي»

31

رجعوا لظلم كالطبا

ئع في النفوس مؤصل

نزلوا على حكم القوي

وعند رأي الأحيل

32

صداح حق ما أقو

ل حفلت أم لم تحفل

جاورت أندى روضة

وحللت أكرم منزل

بين الحفاوة من حسي

ن والرعاية من علي

وحنان «آمنة» كأم

ك في صباك الأول

33

صح بالصباح وبشر ال

أبناء بالمستقبل

واسأل لمصر عناية

تأتي وتهبط من عل

قل ربنا افتح رحمة

والخير منك فأرسل

أدرك كنانتك الكري

مة ربنا وتقبل

العلم والتعليم وواجب المعلم1

قم للمعلم وفه التبجيلا

كاد المعلم أن يكون رسولا

أعلمت أشرف أو أجل من الذي

يبني وينشئ أنفسا وعقولا

سبحانك اللهم خير معلم

علمت بالقلم القرون الأولى

أخرجت هذا العقل من ظلماته

وهديته النور المبين سبيلا

وطبعته بيد المعلم تارة

صدئ الحديد وتارة مصقولا

2

أرسلت بالتوراة موسى مرشدا

وابن البتول فعلم الإنجيلا

3

وفجرت ينبوع البيان محمدا

فسقى الحديث وناول التنزيلا

4

علمت يونانا ومصر فزالتا

عن كل شمس ما تريد أفولا

واليوم أصبحتا بحال طفولة

في العلم تلتمسانه تطفيلا

5

من مشرق الأرض الشموس تظاهرت

ما بال مغربها عليه أديلا

6

يا أرض مذ فقد المعلم نفسه

بين الشموس وبين شرقك حيلا

ذهب الذين حموا حقيقة علمهم

واستعذبوا فيها العذاب وبيلا

في عالم صحب الحياة مقيدا

بالفرد مخزوما به مغلولا

7

صرعته دنيا المستبد كما هوت

من ضربة الشمس الرءوس ذهولا

سقراط أعطى الكأس وهي منية

شفتي محب يشتهي التقبيلا

عرضوا الحياة عليه وهي غباوة

فأبى وآثر أن يموت نبيلا

8

إن الشجاعة في القلوب كثيرة

ووجدت شجعان العقول قليلا •••

إن الذي خلق الحقيقة علقما

لم يخل من أهل الحقيقة جيلا

ولربما قتل الغرام رجالها

قتل الغرام كم استباح قتيلا

أوكل من حامى عن الحق اقتنى

عند السواد ضغائنا وذحولا

9

لو كنت أعتقد الصليب وخطبه

لأقمت من صلب المسيح دليلا •••

أمعلمي الوادي وساسة نشئه

والطابعين شبابه المأمولا

والحاملين إذا دعوا ليعلموا

عبء الأمانة فادحا مسئولا

كانت لنا قدم إليه خفيفة

ورمت بدنلوب فكان الفيلا

10

حتى رأينا مصر تخطو أصبعا

في العلم إن مشت الممالك ميلا

تلك الكفور وحشوها أمية

من عهد «خوفو» لم تر القنديلا

تجد الذين بنى «المسلة» جدهم

لا يحسنون لإبرة تشكيلا

ويدللون إذا أريد قيادهم

كالبهم تأنس إذ ترى التدليلا

يتلو الرجال عليهم شهواتهم

فالناجحون ألدهم ترتيلا

الجهل لا تحيا عليه جماعة

كيف الحياة على يدي عزريلا

والله لولا ألسن وقرائح

دارت على فطن الشباب شمولا

11

وتعهدت من أربعين نفوسهم

تغزو القنوط وتغرس التأميلا

عرفت مواضع جدبهم فتتابعت

كالعين فيضا والغمام مسيلا

تسدي الجميل إلى البلاد وتستحي

من أن تكافأ بالثناء جميلا

ما كان دنلوب ولا تعليمه

عند الشدائد يغنيان فتيلا •••

ربوا على الإنصاف فتيان الحمى

تجدوهم كهف الحقوق كهولا

فهو الذي يبني الطباع قويمة

وهو الذي يبني النفوس عدولا

ويقيم منطق كل أعوج منطق

ويريه رأيا في الأمور أصيلا

وإذا المعلم لم يكن عدلا مشى

روح العدالة في الشباب ضئيلا

وإذا المعلم ساء لحظ بصيرة

جاءت على يده البصائر حولا

12

وإذا أتى الإرشاد من سبب الهوى

ومن الغرور فسمه التضليلا

وإذا أصيب القوم في أخلاقهم

فأقم عليهم مأتما وعويلا

إني لأعذركم وأحسب عبأكم

من بين أعباء الرجال ثقيلا

وجد المساعد غيركم وحرمتم

في مصر عون الأمهات جليلا

وإذا النساء نشأن في أمية

رضع الرجال جهالة وخمولا

ليس اليتيم من انتهى أبواه من

هم الحياة وخلفاه ذليلا

فأصاب بالدنيا الحكيمة منهما

وبحسن تربية الزمان بديلا

إن اليتيم هو الذي تلقى له

أما تخلت أو أبا مشغولا

13 •••

مصر إذا ما راجعت أيامها

لم تلق للسبت العظيم مثيلا

14 «البرلمان» غدا يمد رواقه

ظلا على الوادي السعيد ظليلا

نرجو إذا التعليم حرك شجوه

ألا يكون على البلاد بخيلا

قل للشباب اليوم بورك غرسكم

دنت القطوف وذللت تذليلا

حيوا من الشهداء كل مغيب

وضعوا على أحجاره إكليلا

ليكون حظ الحي من شكرانكم

جما وحظ الميت منه جزيلا

لا يلمس الدستور فيكم روحه

حتى يرى جنديه المجهولا

15

ناشدتكم تلك الدماء زكية

لا تبعثوا للبرلمان جهولا

فليسألن عن الأرائك سائل

أحملن فضلا أم حملن فضولا

إن أنت أطلعت الممثل ناقصا

لم تلق عند كماله التمثيلا

فادعوا لها أهل الأمانة واجعلوا

لأولي البصائر منهم التفضيلا

إن المقصر قد يحول ولن ترى

لجهالة الطبع الغبي محيلا

فلرب قول في الرجال سمعتم

ثم انقضى فكأنه ما قيلا

ولكم نصرتم بالكرامة والهوى

من كان عندكم هو المخذولا

كرم وصفح في الشباب وطالما

كرم الشباب شمائلا وميولا

قوموا اجمعوا شعب الأبوة وارفعوا

صوت الشباب محببا مقبولا

ما أبعد الغايات إلا أنني

أجد الثبات لكم بهن كفيلا

فكلوا إلى الله النجاح وثابروا

فالله خير كافلا ووكيلا

بنك مصر1

قف بالممالك وانظر دولة المال

واذكر رجالا أدالوها بإجمال

وانقل ركاب القوافي في جوانبها

لا في جوانب رسم المنزل البالي

ما هيكل الهرم الجيزي من ذهب

في العين أزين من بنيانها الحالي

علا بها الحرص أركانا وأخرجها

على مثال من الدنيا ومنوال

فيها الشقاء لقوم والنعيم لهم

وبؤس ساع ونعمى قاعد سالي

والمال مذ كان تمثال يطاف به

والناس مذ خلقوا عباد تمثال

إذا جفا الدور فانع النازلين بها

أو الممالك فاندبها كأطلال

يا طالبا لمعالي الملك مجتهدا

خذها من العلم أو خذها من المال

بالعلم والمال يبني الناس ملكهم

لم يبن ملك على جهل وإقلال

سراة مصر عهدناكم إذا بسطت

يد الدعاء سراعا غير بخال

تبين الصدق من بين الأمور لكم

فامضوا إلى الماء لا تلووا على الآل

2

لا يذهب الدهر بين الترهات بكم

وبين زهر من الأحلام قتال

هاتوا الرجال وهاتوا المال واحتشدوا

رأيا لرأي ومثقالا لمثقال

هذا هو الحجر الدري بينكم

فابنوا بناء قريش بيتها العالي

دار إذا نزلت فيها ودائعكم

أودعتم الحب أرضا ذات إغلال

آمال مصر إليها طالما طمحت

هل تبخلون على مصر بآمال

فابنوا على بركات الله واغتنموا

ما هيأ الله من حظ وإقبال

مرحبا بالهلال1

العام أقبل قم نحي هلالا

كالتاج في هام الوجود جلالا

طغرى كتاب الكائنات لقارئ

يزن الكلام ويقدر الأقوالا

ملك السماء فكان في كرسيه

بين الملائك والملوك مثالا

تتنافس الآمال فيه كأنه

ثغر العناية ضاحك الآمالا

والشمس تزلف عيدها وتزفه

بشرى بمطلعه السعيد وفالا

2

عيد المسيح وعيد أحمد أقبلا

يتباريان وضاءة وجمالا

ميلاد إحسان وهجرة سؤدد

قد غيرا وجه البسيطة حالا •••

قم للهلال قيام محتفل به

أثنى وبالغ في الثناء وغالى

نور السبيل هدى لكل فضيلة

يهدي الحكيم لها وسن خلالا

ما بين مولده وبين بلوغه

ملأ الحياة مآثرا وفعالا

متواضع والله شرف قدره

بالشمس ندا والكواكب آلا

3

متودد عند الكمال تخاله

في راحتيك وعز ذاك منالا

واف لجارة بيته يرعى لها

عهد السموءل عروة وحبالا

4

عون السراة على تصاريف النوى

أمنوا عليه وحشة وضلالا

5

ويصان من سر الصبابة عنده

ما بات عند الأكثرين مذالا

6

ويشك فيه فلا يكلف نفسه

غير الترفع والوقار نضالا

ساءت ظنون الناس حتى أحدثوا

للشك في النور المبين مجالا

والظن يأخذ في ضميرك مأخذا

حتى يريك المستقيم محالا

ومن العجائب عند قمة مجده

رام المزيد فجد فيه فنالا

يطوي إلى الأوج السموات العلا

ويشد في طلب الكمال رحالا

ويفل من هوج الرياح عزائما

ويدك من موج البحار جبالا

ويضيء أثناء الخمائل والربى

حتى ترى أسحارها آصالا

ويجول في زهر الرياض كأنه

صيب الربيع مشى بهن وجالا •••

أمم الهلال مقالة من صادق

والصدق أليق بالرجال مقالا

متلطف في النصح غير مجادل

والنصح أضيع ما يكون جدالا

من عادة الإسلام يرفع عاملا

ويسود المقدام والفعالا

ظلمته ألسنة تؤاخذه بكم

وظلمتموه مفرطين كسالى

هذا هلالكم تكفل بالهدى

هل تعلمون مع الهلال ضلالا

سرت الحضارة حقبة في ضوئه

ومشى الزمان بنوره مختالا

وبنى له العرب الأجاود دولة

كالشمس عرشا والنجوم رجالا

رفعوا له فوق السماك دعائما

من علمهم ومن البيان طوالا

الله جل ثناؤه بلسانهم

خلق البيان وعلم الأمثالا

وتخير الأخلاق أحسنها لهم

ومكارم الأخلاق منه تعالى

كالرسل عزما والملائك رحمة

والأسد بأسا والغيوث نوالا

عدلوا فكانوا الغيث وقعا كلما

ذهبوا يمينا في الورى وشمالا

والعدل في الدولات أس ثابت

يفني الزمان وينفد الأجيالا

أيام كان الناس في جهلاتهم

مثل البهائم أرسلت إرسالا

من جهلهم بالدين والدنيا معا

عبدوا الأصم وألهوا التمثالا

ضلوا عقولا بعد عرفان الهدى

والعقل إن هو ضل كان عقالا

7

حتى إذا انقسموا تقوض ملكهم

والملك إن بطل التعاون زالا

لو أن أبطال الحروب تفرقوا

غلب الجبان على القنا الأبطالا

يا شباب الديار1

غال في قيمة ابن بطرس غالي

علم الله ليس في الحق غالي

2

نحتفي بالأديب والحق يقضي

وجلال الأخلاق والأعمال

أدب الأكثرين قول وهذا

أدب في النفوس والأفعال

يظهر المدح رونق الرجل الما

جد كالسيف يزدهي بالصقال

3

رب مدح أذاع في الناس فضلا

وأتاهم بقدوة ومثال

وثناء على فتى عم قوما

قيمة العقد حسن بعض اللآلي

إنما يقدر الكرام كريم

ويقيم الرجال وزن الرجال

4

وإذا عظم البلاد بنوها

أنزلتهم منازل الإجلال

توجت هامهم كما توجوها

بكريم من الثناء وغالي

إنما «واصف» بناء من الأخ

لاق في دولة المشارق عالي

ونجيب مهذب من نجيب

هذبته تجارب الأحوال

واهب المال والشباب لما ين

فع لا للهوى ولا للضلال

ومذيق العقول في الغرب مما

عصر العرب في السنين الخوالي

في كتاب حوى المحاسن في الشع

ر وأوعى جوائز الأمثال

5

من صفات كأنها العين صدقا

في أداء الوجوه والأشكال

ونسيب تحاذر الغيد منه

شرك الحسن أو شباك الدلال

ونظام كأنه فلك اللي

ل إذا لاح وهو بالزهر حالي

وبيان كما تجلى على الرس

ل تجلى على رعاة الضال

6

ما علمنا لغيرهم من لسان

زال أهلوه وهو في إقبال

بليت هاشم وبادت نزار

واللسان المبين ليس ببالي

كلما هم مجده بزوال

قام فحل فحال دون الزوال •••

يا بني مصر لم أقل أمة القب

ط فهذا تشبث بمحال

واحتيال على خيال من المج

د ودعوى من العراض الطوال

إنما نحن مسلمين وقبطا

أمة وحدت على الأجيال

سبق النيل بالأبوة فينا

فهو أصل وآدم الجد تالي

نحن من طينة الكريم على الله

ومن مائه القراح الزلال

7

مر ما مر من قرون علينا

رسفا في القيود والأغلال

وانقضى الدهر بين زغردة العر

س وحثو التراب والإعوال

ما تحلى بكم يسوع ولا كن

لطه ودينه بجمال

وتضاع البلاد بالنوم عنها

وتضاع الأمور بالإهمال

يا شباب الديار مصر إليكم

ولواء العرين للأشبال

كلما روعت بشبهة يأس

جعلتكم معاقل الآمال

هيئوها لما يليق بمنف

وكريم الآثار والأطلال

وانهضوا نهضة الشعوب لدنيا

وحياة كبيرة الأشغال

وإلى الله من مشى بصليب

في يديه ومن مشى بهلال

نهج البردة

ريم على القاع بين البان والعلم

أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

1

رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا

يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم

2

لما رنا حدثتني النفس قائلة

يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي

3

جحدتها وكتمت السهم في كبدي

جرح الأحبة عندي غير ذي ألم

4

رزقت أسمح ما في الناس من خلق

إذا رزقت التماس العذر في الشيم

5

يا لائمي في هواه والهوى قدر

لو شفك الوجد لم تعذل ولم تلم

6

لقد أنلتك أذنا غير واعية

ورب منتصت والقلب في صمم

7

يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى أبدا

أسهرت مضناك في حفظ الهوى فنم

8

أفديك إلفا ولا آلو الخيال فدى

أغراك بالبخل من أغراه بالكرم

9

سرى فصادف جرحا داميا فأسا

ورب فضل على العشاق للحلم

10

من الموائس بانا بالربا وقنا

اللاعبات بروحي السافحات دمي

11

السافرات كأمثال البدور ضحى

يغرن شمس الضحى بالحلي والعصم

12

القاتلات بأجفان بها سقم

وللمنية أسباب من السقم

العاثرات بألباب الرجال وما

أقلن من عثرات الدل في الرسم

13

المضرمات خدودا أسفرت وجلت

عن فتنة تسلم الأكباد للضرم

14

الحاملات لواء الحسن مختلفا

أشكاله وهو فرد غير منقسم

15

من كل بيضاء أو سمراء زينتا

للعين والحسن في الآرام كالعصم

16

يرعن للبصر السامي ومن عجب

إذا أشرن أسرن الليث بالعنم

17

وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربا

يرتعن في كنس منه وفي أكم

18

يا بنت ذي اللبد المحمي جانبه

ألقاك في الغاب أم ألقاك في الأطم

19

ما كنت أعلم حتى عن مسكنه

أن المنى والمنايا مضرب الخيم

20

من أنبت الغصن من صمصامة ذكر

وأخرج الريم من ضرغامة قرم

21

بيني وبينك من سمر القنا حجب

ومثلها عفة عذرية العصم

22

لم أغش مغناك إلا في غضون كرى

مغناك أبعد للمشتاق من إرم

23

يا نفس دنياك تخفي كل مبكية

وإن بدا لك منها حسن مبتسم

24

فضي بتقواك فاها كلما ضحكت

كما يفض أذى الرقشاء بالثرم

25

مخطوبة منذ كان الناس خاطبة

من أول الدهر لم ترمل ولم تئم

26

يفنى الزمان ويبقى من إساءتها

جرح بآدم يبكي منه في الأدم

27

لا تحفلي بجناها أو جنايتها

الموت بالزهر مثل الموت بالفحم

28

كم نائم لا يراها وهي ساهرة

لولا الأماني والأحلام لم ينم

29

طورا تمدك في نعمى وعافية

وتارة في قرار البؤس والوصم

30

كم ضللتك ومن تحجب بصيرته

إن يلق صابا يرد أو علقما يسم

31

يا ويلتاه لنفسي راعها ودها

مسودة الصحف في مبيضة اللمم

32

ركضتها في مريع المعصيات وما

أخذت من حمية الطاعات للتخم

33

هامت على أثر اللذات تطلبها

والنفس إن يدعها داعي الصبا تهم

34

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه

فقوم النفس بالأخلاق تستقم

والنفس من خيرها في خير عافية

والنفس من شرها في مرتع وخم

35

تطغى إذا مكنت من لذة وهوى

طغي الجياد إذا عضت على الشكم

36

إن جل ذنبي عن الغفران لي أمل

في الله يجعلني في خير معتصم

37

ألقي رجائي إذا عز المجير على

مفرج الكرب في الدارين والغمم

38

إذا خفضت جناح الذل أسأله

عز الشفاعة لم أسأل سوى أمم

39

وإن تقدم ذو تقوى بصالحة

قدمت بين يديه عبرة الندم

40

لزمت باب أمير الأنبياء ومن

يمسك بمفتاح باب الله يغتنم

41

فكل فضل وإحسان وعارفة

ما بين مستلم منه وملتزم

42

علقت من مدحه حبلا أعز به

في يوم لا عز بالأنساب واللحم

43

يزري قريضي زهيرا حين أمدحه

ولا يقاس إلى جودي لدى هرم

44

محمد صفوة الباري ورحمته

وبغية الله من خلق ومن نسم

45

وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة

متى الورود وجبريل الأمين ظمي

46

سناؤه وسناه الشمس طالعة

فالجرم في فلك والضوء في علم

47

قد أخطأ النجم ما نالت أبوته

من سؤدد باذخ في مظهر سنم

48

نموا إليه فزادوا في الورى شرفا

ورب أصل لفرع في الفخار نمي

49

حواه في سبحات الطهر قبلهم

نوران قاما مقام الصلب والرحم

50

لما رآه بحيرا قال نعرفه

بما حفظنا من الأسماء والسيم

51

سائل حراء وروح القدس هل علما

مصون سر عن الإدراك منكتم

52

كم جيئة وذهاب شرفت بهما

بطحاء مكة في الإصباح والغسم

53

ووحشة لابن عبد الله بينهما

أشهى من الأنس بالأحباب والحشم

54

يسامر الوحي فيها قبل مهبطه

ومن يبشر بسيمى الخير يتسم

55

لما دعا الصحب يستسقون من ظمأ

فاضت يداه من التسنيم بالسنم

56

وظللته فصارت تستظل به

غمامة جذبتها خيرة الديم

57

محبة لرسول الله أشربها

قعائد الدير والرهبان في القمم

58

إن الشمائل إن رقت يكاد بها

يغرى الجماد ويغرى كل ذي نسم

ونودي اقرأ تعالى الله قائلها

لم تتصل قبل من قيلت له بفم

هناك أذن للرحمن فامتلأت

أسماع مكة من قدسية النغم

59

فلا تسل عن قريش كيف حيرتها

وكيف نفرتها في السهل والعلم

60

تساءلوا عن عظيم قد ألم بهم

رمى المشايخ والولدان باللمم

61

يا جاهلين على الهادي ودعوته

هل تجهلون مكان الصادق العلم

62

لقبتموه أمين القوم في صغر

وما الأمين على قول بمتهم

فاق البدور وفاق الأنبياء فكم

بالخلق والخلق من حسن ومن عظم

جاء النبيون بالآيات فانصرمت

وجئتنا بحكيم غير منصرم

63

آياته كلما طال المدى جدد

يزينهن جلال العتق والقدم

64

يكاد في لفظة منه مشرفة

يوصيك بالحق والتقوى وبالرحم

يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة

حديثك الشهد عند الذائق الفهم

حليت من عطل جيد البيان به

في كل منتثر في حسن منتظم

65

بكل قول كريم أنت قائله

تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم

سرت بشائر بالهادي ومولده

في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم

تخطفت مهج الطاغين من عرب

وطيرت أنفس الباغين من عجم

66

ريعت لها شرف الإيوان فانصدعت

من صدمة الحق لا من صدمة القدم

67

أتيت والناس فوضى لا تمر بهم

إلا على صنم قد هام في صنم

والأرض مملوءة جورا مسخرة

لكل طاغية في الخلق محتكم

مسيطر الفرس يبغي في رعيته

وقيصر الروم من كبر أصم عم

يعذبان عباد الله في شبه

ويذبحان كما ضحيت بالغنم

والخلق يفتك أقواهم بأضعفهم

كالليث بالبهم أو كالحوت بالبلم

68

أسرى بك الله ليلا إذ ملائكه

والرسل في المسجد الأقصى على قدم

69

لما خطرت به التفوا بسيدهم

كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم

صلى وراءك منهم كل ذي خطر

ومن يفز بحبيب الله يأتمم

70

جبت السموات أو ما فوقهن بهم

على منورة درية اللجم

71

ركوبة لك من عز ومن شرف

لا في الجياد ولا في الأينق الرسم

72

مشيئة الخالق الباري وصنعته

وقدرة الله فوق الشك والتهم

حتى بلغت سماء لا يطار لها

على جناح ولا يسعى على قدم

وقيل كل نبي عند رتبته

ويا محمد هذا العرش فاستلم

خططت للدين والدنيا علومهما

يا قارئ اللوح بل يا لامس القلم

73

أحطت بينهما بالسر وانكشفت

لك الخزائن من علم ومن حكم

74

وضاعف القرب ما قلدت من منن

بلا عداد وما طوقت من نعم

75

سل عصبة الشرك حول الغار سائمة

لولا مطاردة المختار لم تسم

76

هل أبصروا الأثر الوضاء أم سمعوا

همس التسابيح والقرآن من أمم

77

وهل تمثل نسج العنكبوت لهم

كالغاب والحائمات الزغب كالرخم

78

فأدبروا ووجوه الأرض تلعنهم

كباطل من جلال الحق منهزم

79

لولا يد الله بالجارين ما سلما

وعينه حول ركن الدين لم يقم

80

تواريا بجناح الله واستترا

ومن يضم جناح الله لا يضم

81

يا أحمد الخير لي جاه بتسميتي

وكيف لا يتسامى بالرسول سمي

82

المادحون وأرباب الهوى تبع

لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم

83

مديحه فيك حب خالص وهوى

وصادق الحب يملي صادق الكلم

84

الله يشهد أني لا أعارضه

من ذا يعارض صوب العارض العرم

85

وإنما أنا بعض الغابطين ومن

يغبط وليك لا يذمم ولا يلم

86

هذا مقام من الرحمن مقتبس

ترمي مهابته سحبان بالبكم

87

البدر دونك في حسن وفي شرف

والبحر دونك في خير وفي كرم

شم الجبال إذا طاولتها انخفضت

والأنجم الزهر ما واسمتها تسم

88

والليث دونك بأسا عند وثبته

إذا مشيت إلى شاكي السلاح كمي

89

تهفو إليك وإن أدميت حبتها

في الحرب أفئدة الأبطال والبهم

90

محبة الله ألقاها وهيبته

على ابن آمنة في كل مصطدم

91

كأن وجهك تحت النقع بدر دجى

يضيء ملتثما أو غير ملتثم

92

بدر تطلع في بدر فغرته

كغرة النصر تجلو داجي الظلم

93

ذكرت باليتم في القرآن تكرمة

وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتم

94

الله قسم بين الناس رزقهم

وأنت خيرت في الأرزاق والقسم

95

إن قلت في الأمر لا أو قلت فيه نعم

فخيرة الله في لا منك أو نعم

أخوك عيسى دعا ميتا فقام له

وأنت أحييت أجيالا من الرمم

والجهل موت فإن أوتيت معجزة

فابعث من الجهل أو فابعث من الرجم

96

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا

لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم

جهل وتضليل أحلام وسفسطة

فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم

لما أتى لك عفوا كل ذي حسب

تكفل السيف بالجهال والعمم

97

والشر إن تلقه بالخير ضقت به

ذرعا وإن تلقه بالشر ينحسم

سل المسيحية الغراء كم شربت

بالصاب من شهوات الظالم الغلم

98

طريدة الشرك يؤذيها ويوسعها

في كل حين قتالا ساطع الحدم

99

لولا حماة لها هبوا لنصرتها

بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم

100

لولا مكان لعيسى عند مرسله

وحرمة وجبت للروح في القدم

101

لسمر البدن الطهر الشريف على

لوحين لم يخش مؤذيه ولم يجم

102

جل المسيح وذاق الصلب شانئه

إن العقاب بقدر الذنب والجرم

103

أخو النبي وروح الله في نزل

فوق السماء ودون العرش محترم

104

علمتهم كل شيء يجهلون به

حتى القتال وما فيه من الذمم

105

دعوتهم لجهاد فيه سؤددهم

والحرب أس نظام الكون والأمم

لولاه لم نر للدولات في زمن

ما طال من عمد أو قر من دعم

106

تلك الشواهد تترى كل آونة

في الأعصر الغر لا في الأعصر الدهم

107

بالأمس مالت عروش واعتلت سرر

لولا القذائف لم تثلم ولم تصم

108

أشياع عيسى أعدوا كل قاصمة

ولم نعد سوى حالات منقصم

109

مهما دعيت إلى الهيجاء قمت لها

ترمي بأسد ويرمي الله بالرجم

110

على لوائك منهم كل منتقم

لله مستقتل في الله معتزم

111

مسبح للقاء الله مضطرم

شوقا على سابح كالبرق مضطرم

112

لو صادف الدهر يبغي نقلة فرمى

بعزمه في رحال الدهر لم يرم

113

بيض مفاليل من فعل الحروب بهم

من أسيف الله لا الهندية الخذم

114

كم في التراب إذا فتشت عن رجل

من مات بالعهد أو من مات بالقسم

115

لولا مواهب في بعض الأنام لما

تفاوت الناس في الأقدار والقيم

116

شريعة لك فجرت العقول بها

عن زاخر بصنوف العلم ملتطم

يلوح حول سنا التوحيد جوهرها

كالحلي للسيف أو كالوشي للعلم

117

غراء حامت عليها أنفس ونهى

ومن يجد سلسلا من حكمة يحم

118

نور السبيل يساس العالمون بها

تكفلت بشباب الدهر والهرم

119

يجري الزمان وأحكام الزمان على

حكم لها نافذ في الخلق مرتسم

لما اعتلت دولة الإسلام واتسعت

مشت ممالكه في نورها التمم

120

وعلمت أمة بالقفر نازلة

رعي القياصر بعد الشاء والنعم

كم شيد المصلحون العاملون بها

في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم

للعلم والعدل والتمدين ما عزموا

من الأمور وما شدوا من الحزم

121

سرعان ما فتحوا الدنيا لملتهم

وأنهلوا الناس من سلسالها الشبم

122

ساروا عليها هداة الناس فهي بهم

إلى الفلاح طريق واضح العظم

123

لا يهدم الدهر ركنا شاد عدلهم

وحائط البغي إن تلمسه ينهدم

نالوا السعادة في الدارين واجتمعوا

على عميم من الرضوان مقتسم

دع عنك روما وآثينا وما حوتا

كل اليواقيت في بغداد والتوم

124

وخل كسرى وإيوانا يدل به

هوى على أثر النيران والأيم

125

واترك رعمسيس إن الملك مظهره

في نهضة العدل لا في نهضة الهرم

126

دار الشرائع روما كلما ذكرت

دار السلام لها ألقت يد السلم

127

ما ضارعتها بيانا عند ملتأم

ولا حكتها قضاء عند مختصم

128

ولا احتوت في طراز من قياصرها

على رشيد ومأمون ومعتصم

129

من الذين إذا سارت كتائبهم

تصرفوا بحدود الأرض والتخم

130

ويجلسون إلى علم ومعرفة

فلا يدانون في عقل ولا فهم

يطأطئ العلماء الهام إن نبسوا

من هيبة العلم لا من هيبة الحكم

ويمطرون فما بالأرض من محل

ولا بمن بات فوق الأرض من عدم

131

خلائف الله جلوا عن موازنة

فلا تقيسن أملاك الورى بهم

132

من في البرية كالفاروق معدلة

وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم

133

وكالإمام إذا ما فض مزدحما

بمدمع في مآقي القوم مزدحم

134

الزاخر العذب في علم وفي أدب

والناصر الندب في حرب وفي سلم

135

أو كابن عفان والقرآن في يده

يحنو عليه كما تحنو على الفطم

136

ويجمع الآي ترتيبا وينظمها

عقدا بجيد الليالي غير منفصم

جرحان في كبد الإسلام ما التأما

جرح الشهيد وجرح بالكتاب دمي

137

وما بلاء أبي بكر بمتهم

بعد الجلائل في الأفعال والخدم

بالحزم والعزم حاط الدين في محن

أضلت الحلم من كهل ومحتلم

138

وحدن بالراشد الفاروق عن رشد

في الموت وهو يقين غير منبهم

139

يجادل القوم مستلا مهنده

في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم

140

لا تعذلوه إذا طاف الذهول به

مات الحبيب فضل الصب عن رغم •••

يا رب صل وسلم ما أردت على

نزيل عرشك خير الرسل كلهم

محيي الليالي صلاة لا يقطعها

إلا بدمع من الإشفاق منسجم

مسبحا لك جنح الليل محتملا

ضرا من السهد أو ضرا من الورم

رضية نفسه لا تشتكي سأما

وما مع الحب إن أخلصت من سأم

وصل ربي على آل له نخب

جعلت فيهم لواء البيت والحرم

141

بيض الوجوه ووجه الدهر ذو حلك

شم الأنوف وأنف الحادثات حمي

142

وأهد خير صلاة منك أربعة

في الصحب صحبتهم مرعية الحرم

الراكبين إذا نادى النبي بهم

ما هال من جلل واشتد من عمم

143

الصابرين ونفس الأرض واجفة

الضاحكين إلى الأخطار والقحم

144

يا رب هبت شعوب من منيتها

واستيقظت أمم من رقدة العدم

سعد ونحس وملك أنت مالكه

تديل من نعم فيه ومن نقم

رأى قضاؤك فينا رأي حكمته

أكرم بوجهك من قاض ومنتقم

فالطف لأجل رسول العالمين بنا

ولا تزد قومه خسفا ولا تسم

يا رب أحسنت بدء المسلمين به

فتمم الفضل وامنح حسن مختتم

145

خاتمة رياض1

كبير السابقين من الكرام

برغمي أن أنالك بالملام

2

مقامك فوق ما زعموا ولكن

رأيت الحق فوقك والمقام

3

لقد وجدوك مفتونا فقالوا

خرجت من الوقار والاحتشام

4

وقال البعض كيدك غير خاف

وقالوا رمية من غير رام

5

وقيل شططت في الكفران حتى

أردت المنعمين بالانتقام

6

غمرت القوم إطراء وحمدا

وهم غمروك بالنعم الجسام

7

رأوا بالأمس أنفك في الثريا

فكيف اليوم أصبح في الرغام

8

أما والله ما علموك إلا

صغيرا في ولائك والخصام

إذا ما لم تكن للقول أهلا

فما لك في المواقف والكلام

خطبت فكنت خطبا لا خطيبا

أضيف إلى مصائبنا العظام

لهجت بالاحتلال وما أتاه

وجرحك منه لو أحسست دامي

9

وما أغناه عمن قال فيه

وما أغناك عن هذا الترامي

10

أحبتك البلاد طويل دهر

وذا ثمن الولاء والاحترام

حقرت لها زماما كنت فيه

لعوبا بالحكومة والذمام

11

محاسنه غراسك والمساوي

لك الثمران من حمد وذام

12

فهلا قلت للشبان قولا

يليق بحافل الماضي الهمام

يبث تجارب الأيام فيهم

ويدعو الرابضين إلى القيام

13

خطبت على الشبيبة غير دار

بأنك من مشيبك في منام

ولولا أن للأوطان حبا

يصم عن الوشاية كالغرام

جنيت على قلوب الجمع يأسا

كأنك بينهم داعي الحمام

14

أراعك مقتل من مصر باق

فقمت تزيد سهما في السهام

15

وهل تركت لك السبعون عقلا

لعرفان الحلال من الحرام

ألا أنبيك عن زمن تولى

فتذكره ودمعك في انسجام

16

سل «الحلمية» الفيحاء عنه

وسل دارا على «نور الظلام»

17

وسل من كان حولك عبد جاه

يريك الحب أو باغي حطام

18

رأوا إرثا سيذهب بعد حين

فكانوا عصبة في الاقتسام

ونالوا السمع من أذن كريم

فنالوا منه أنواع المرام

19

هم حزب وسائر مصر حزب

وأنت أصم عن داعي الوئام

20

وكيف ينال عون الله قوم

سراتهم عوامل الانقسام

21

إذا الأحلام في قوم تولت

أتى الكبراء أفعال الطغام

22

فيا تلك الليالي لا تعودي

ويا زمن النفاق بلا سلام

23

أحبك مصر من أعماق قلبي

وحبك في صميم القلب نامي

24

سيجمعني بك التاريخ يوما

إذا ظهر الكرام على اللئام

25

لأجلك رحت بالدنيا شقيا

أصد الوجه والدنيا أمامي

وأنظر جنة جمعت ذئابا

فيصرفني الإباء عن الزحام

26

وهبتك غير هياب يراعا

أشد على العدو من الحسام

27

سيكتب عنك فوق ثرى رياض

وفي التاريخ صفحة الاتهام

أفي السبعين والدنيا تولت

ولا يرجى سوى حسن الختام

تكون وأنت أنت رياض مصر

عرابي اليوم في نظر الأنام

ضجيج الحجيج1

ضج الحجاز وضج البيت والحرم

واستصرخت ربها في مكة الأمم

2

قد مسها في حماك الضر فاقض لها

خليفة الله أنت السيد الحكم

لك الربوع التي ريع الحجيج بها

أللشريف عليها أم لك العلم؟

3

أهين فيها ضيوف الله واضطهدوا

إن أنت لم تنتقم فالله منتقم

أفي الضحى وعيون الجند ناظرة

تسبى النساء ويؤذى الأهل والحشم

ويسفك الدم في أرض مقدسة

وتستباح بها الأعراض والحرم

4

يد الشريف على أيدي الولاة علت

ونعله دون ركن البيت تستلم

5 «نيرون» إن قيس في باب الطغاة به

مبالغ فيه و«الحجاج» متهم

6

أدبه أدب، أمير المؤمنين، فما

في العفو عن فاسق فضل ولا كرم

لا ترج فيه وقارا للرسول فما

بين البغاة وبين المصطفى رحم

7

ابن الرسول فتى فيه شمائله

وفيه نخوته والعهد والشمم

8

ما كان طه لرهط الفاسقين أبا

آل النبي بأعلام الهدى ختموا

9

خليفة الله شكوى المسلمين رقت

لسدة الله هل ترقى لك «الكلم»

10

الحج ركن من الإسلام نكبره

واليوم يوشك هذا الركن ينهدم

11

من الشريف ومن أعوانه فعلت

نعمى الزيادة ما لا تفعل النقم

عز السبيل إلى طه وتربته

فمن أراد سبيلا فالطريق دم

12

محمد روعت في القبر أعظمه

وبات مستأمنا في قومه الصنم

13

وخان «عون الرفيق» العهد في بلد

منه العهود أتت للناس والذمم

14

قد سال بالدم من ذبح ومن بشر

واحمر فيه الحمى والأشهر الحرم

15

وفزعت في الخدور الساعيات له

الداعيات وقرب الله مغتنم

16

آبت ثكالى أيامى بعدما أخذت

من حولهن النوى والأينق الرسم

17

حرمن أنوار خير الخلق من كثب

فدمعهن من الحرمان منسجم

18

أي الصغائر في الإسلام فاشية

تودى بأيسرها الدولات والأمم

19

يجيش صدري ولا يجري بها قلمي

ولو جرى لبكى واستضحك القلم

20

أغضيت ضنا بعرضي أن ألم به

وقد يروق العمى للحر والصمم

21

موه على الناس أو غالطهم عبثا

فليس تكتمهم ما ليس ينكتم

22

من الزيادة في البلوى وإن عظمت

أن يعلم الشامتون اليوم ما علموا

كل الجراح بآلام فما لمست

يد العدو فثم الجرح والألم

والموت أهون منها وهي دامية

إذا أساها لسان للعدا وفم •••

رب الجزيرة أدركها فقد عبثت

بها الذئاب وضل الراعي الغنم

23

إن الذين تولوا أمرها ظلموا

والظلم تصحبه الأهوال والظلم

24

في كل يوم قتال تقشعر له

وفتنة في ربوع الله تضطرم

25

أزرى الشريف وأحزاب الشريف بها

وقسموها كإرث الميت وانقسموا

26

لا تجزهم عنك حلما واجزهم عنتا

في الحلم ما يسم الأفعال أو يصم

27

كفى الجزيرة ما جروا لها سفها

وما يحاول من أطرافها العجم

28

تلك الثغور عليها وهي زينتها

مناهل عذبت للقوم فازدحموا

29

في كل لج حواليها لهم سفن

وفوق كل مكان يابس قدم

30

والاهم أمراء السوء واتفقوا

مع العداة عليها فالعداة هم

فجرد السيف في وقت يفيد به

فإن للسيف يوما ثم ينصرم

31

استقبال

يا راكب الريح حي النيل والهرما

وعظم السفح من سيناء والحرما

1

وقف على أثر مر الزمان به

فكان أثبت من أطواده قمما

2

واخفض جناحك في الأرض التي حملت

موسى رضيعا وعيسى الطهر منفطما

وأخرجت حكمة الأجيال خالدة

وبينت للعباد السيف والقلما

3

وشرفت بملوك طالما اتخذوا

مطيهم من ملوك الأرض والخدما

4

هذا فضاء تلم الريح خاشعة

به ويمشي عليه الدهر محتشما

5

فمرحبا بكما من طالعين به

على سوى الطائر الميمون ما قدما

6 •••

عاد الزمان فأعطى بعدما حرما

وتاب في أذن المحزون فابتسما

فيا رعى الله وفدا بين أعيننا

ويرحم الله ذاك الوفد ما رحما

7

هم أقسموا لتدينن السماء لهم

واليوم قد صدقوا في قبرهم قسما

8

والناس باني بناء أو متممه

وثالث يتلافى منه ما انهدما

تعاون لا يحل الموت عروته

ولا يرى بيد الأرزاء منفصما

9 •••

يا صاحبي «أدرميد» حسبها شرفا

أن الرياح إليها ألقت اللجما

10

وأنها جاوزت في القدس منطقة

جرى البساط فلم يجتز لها حرما

11

مشت على أفق مر البراق به

فقبلت أثرا للخف مرتسما

12

ومسحت بالمصلى فاكتست شرفا

وبالمغار المعلى فاكتست عظما

13

وكلما شاقها حاد على أفق

كانت مزامير داوود هي النغما

14

جشمتماها من الأهوال أربعة

الرعد والبرق والإعصار والظلما

15

حتى حوتها سماء النيل فانحدرت

كالنسر أعيا فوافى الوكر فاعتصما

16 •••

يا آل عثمان أبناء العمومة هل

تشكون جرحا ولا نشكو له ألما

17

إذا حزنتم حزنا في القلوب لكم

كالأم تحمل من هم ابنها سقما

وكم نظرنا بكم نعمى فجسمها

لنا السرور فكانت عندنا نعما

18

ونبذل المال لم نحمل عليه كما

يقضي الكريم حقوق الأهل والذمما

19

صبرا على الدهر إن جلت مصائبه

إن المصائب مما يوقظ الأمما

إذا المقاتل من أخلاقهم سلمت

فكل شيء على آثارها سلما

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن تولت مضوا في إثرها قدما

20

نمتم على كل ثار لا قرار له

وهل ينام مصيب في الشعوب دما

فنال من سيفكم من كان ساقيه

كما تنال المدام الباسل القدما

21

قال العذول خرجنا في محبتكم

من الوقار فيا صدق الذي زعما

فما على المرء في الأخلاق من حرج

إذا رعى صلة في الله أو رحما

ولو وهبتم لنا عليا سيادتكم

ما زادنا الفضل في إخلاصنا قدما

نحنو عليكم ولا ننسى لنا وطنا

ولا سريرا ولا تاجا ولا علما

هذي كرائم أشياء الشعوب فإن

ماتت فكل وجود يشبه العدما

أرسططاليس وترجمانه1

علمت بالقلم الحكيم

وهديت بالنجم الكريم

وأتيت من محرابه

بأرسططاليس العظيم

ملك العقول وإنها

لنهاية الملك الجسيم

شيخ ابن رشد وابن سي

نا وابن برقين الحكيم

2

من كان في هدي المسي

ح وكان في رشد الكليم

وغدا وراح موحدا

قبل البنية والحطيم

3

صوت الحقيقة بين رع

د الجاهلية والهزيم

4

ما بين عادية السوا

م وبين طغيان المسيم

5

يبني الشرائع للعصو

ر بناء جبار رحيم

ويفصل الأخلاق لل

أجيال تفصيل اليتيم

6

في واضح لحب الطري

ق من المذاهب مستقيم

7

ورسائل مثل السلا

ف إذا تمشت في النديم

قدسية النفحات تس

كر بالمذاق وبالشميم •••

يا لطف أنت هو الصدى

من ذلك الصوت الرخيم

أرج الرياض نقلته

ونسخته نسخ النسيم

وسريت من شعب الألم

ب به إلى وادي الصريم

8

فتجارت اللغتان لل

غايات في الحسب الصميم

لغة من الإغريق قي

مة وأخرى من تميم

وأتيتنا بمفصل

بالتبر علوي الرقيم

هو ضنة المثري من ال

أخلاق أو مال العديم

9 •••

مشاء هذا العصر قف

حدث عن العصر القديم

10

مثل لنا اليونان بي

ن العلم والخلق القويم

أخلاقها نور السبي

ل وعلمها نور الأديم

وشبابها يتعلمو

ن على الفراقد والنجوم

لمسوا الحقيقة في الفنو

ن وأدركوها في العلوم

حلت مكانا عندهم

فوق المعلم والزعيم

11

والجهل حظك إن أخذ

ت العلم من غير العليم

ولرب تعليم سرى

بالنشء كالمرض المنيم

12

يتلبس الحلم اللذي

ذ عليه بالحلم الأليم

ومدارس لا تنهض ال

أخلاق دارسة الرسوم

يمشي الفساد بنبتها

مشي الشرارة بالهشيم •••

لما رأيت سواد قو

مي في دجى ليل بهيم

يسقون من أمية

هي غصة الوطن الكظيم

وسراتهم في مقعد

من مطلب الدنيا مقيم

يسعون للجاه العظي

م وليس للحق الهضيم

وبصرت بالدستور يز

هق وهو في عمر الفطيم

لم ينج من كيد العدو

له ومن عبث الحميم

أيقنت أن الجهل عل

ة كل مجتمع سقيم

وأتيت يا رب النثي

ر بما تحب من النظيم

أجز اجتهادك في جنى الث

مرات للنشأ النهيم

13

من روضة العلم الصحي

ح وربوة الأدب السليم

العاشقين العلم لا

يألونه طلب الغريم

المعرضين عن الصغا

ئر والسعاية والنميم •••

قسما بمذهبك الجمي

ل ووجه صحبتك القسيم

وقديم عهد لا ضئي

ل في الوداد ولا ذميم

ما كنت يوما للكنا

نة بالعدو ولا الخصيم

لما تلاحى الناس لم

تنزل إلى المرعى الوخيم

14

كم شاتم قابلته

بترفع الأسد الشتيم

15

وشغلت نفسك بالخصي

ب من الجهود عن العقيم

فخدمت بالعلم البلا

د ولم تزل أوفى خديم

16

والعلم بناء المآ

ثر والممالك من قديم

كسروا به نير الهوا

ن وحطموا ذل الشكيم

شهيد الحق1

إلام الخلف بينكم إلاما

وهذي الضجة الكبرى علاما

وفيم يكيد بعضكم لبعض

وتبدون العداوة والخصاما

وأين الفوز لا مصر استقرت

على حال ولا السودان داما

وأين ذهبتم بالحق لما

ركبتم في قضيته الظلاما

لقد صارت لكم حكما وغنما

وكان شعارها الموت الزؤاما

وثقتم واتهمتم في الليالي

فلا ثقة أدمن ولا اتهاما

شببتم بينكم في القطر نارا

على محتله كانت سلاما

إذا ما راضها بالعقل قوم

أجد لها هوى قوم ضراما

تراميتم فقال الناس قوم

إلى الخذلان أمرهم ترامى

وكانت مصر أول من أصبتم

فلم تحص الجراح ولا الكلاما

2

إذا كان الرماة رماة سوء

أحلوا غير مرماها السهاما

أبعد العروة الوثقى وصف

كأنياب الغضنفر لن يراما

تباغيتم كأنكم خلايا

من السرطان لا تجد الضماما

3

أرى طيارهم أوفى علينا

وحلق فوق أرؤسنا وحاما

وأنظر جيشهم من نصف قرن

على أبصارنا ضرب الخياما

فلا أمناؤنا نقصوه رمحا

ولا خواننا زادوا حساما

ونلفي الجو صاعقة ورعدا

إذا قصر الدبارة فيه غاما

إذا انفجرت علينا الخيل منه

ركبنا الصمت أو قدنا الكلاما

4

فأبنا بالتخاذل والتلاحي

وآب بما ابتغى منا وراما

5 •••

ملكنا مارن الدنيا بوقت

فلم نحسن على الدنيا القياما

6

طلعنا وهي مقبلة أسودا

ورحنا وهي مدبرة نعاما

ولينا الأمر حزبا بعد حزب

فلم نك مصلحين ولا كراما

جعلنا الحكم تولية وعزلا

ولم نعد الجزاء والانتقاما

وسسنا الأمر حين خلا إلينا

بأهواء النفوس فما استقاما

إذا التصريح كان براح كفر

فلم جن الرجال به غراما

7

وكيف يكون في أيد حلالا

وفي أخرى من الأيدي حراما

وما أدري غداة سقيتموه

أترياقا سقيتم أم سماما

8 •••

شهيد الحق قم تره يتيما

بأرض ضيعت فيها اليتامى

أقام على الشفاه بها غريبا

ومر على القلوب فما أقاما

9

سقمت فلم تبت نفس بخير

كأن بمهجة الوطن السقاما

ولم أر مثل نعشك إذ تهادى

فغطى الأرض وانتظم الأناما

10

تحمل همة وأقل دينا

وضم مروءة وحوى زماما

11

وما أنساك في العشرين لما

طلعت حيالها قمرا تماما

يشار إليك في النادي وترمى

بعيني من أحب ومن تعامى

إذا جئت المنابر كنت قسا

إذا هو في عكاظ علا السناما

12

وأنت ألذ للحق اهتزازا

وألطف حين تنطقه ابتساما

وتحمل من أديم الحق وجها

صراحا ليس يتخذ اللثاما

13

أتذكر قبل هذا الجيل جيلا

سهرنا عن معلمهم وناما

14

مهار الحق بغضنا إليهم

شكيم القيصرية واللجاما

15

لواؤك كان يسقيهم بجام

وكان الشعر بين يدي جاما

16

من الوطنية استبقوا رحيقا

فضضنا عن معتقها الختاما

17

غرسنا كرمها فزكا أصولا

بكل قرارة وزكا مداما

18

جمعتهم على نبرات صوت

كنفخ الصور حركت الرجاما

19

لك الخطب التي غص الأعادي

بسورتها وساغت للندامى

20

فكانت في مرارتها زئيرا

وكانت في حلاوتها بغاما

21

بك الوطنية اعتدلت وكانت

حديثا من خرافة أو مناما

22

بنيت قضية الأوطان منها

وصيرت الجلاء لها دعاما

23

هززت بني الزمان به صبيا

ورعت به بني الدنيا غلاما

تحية للترك

الدهر يقظان والأحداث لم تنم

فما رقادكم يا أشرف الأمم

لعلكم من مراس الحرب في نصب

وهذه ضجعة الآساد في الأجم

1

لقد فتحتم فأعرضتم على شبع

والفتح يعترض الدولات بالتخم

2

هبوا بكم وبنا للمجد في زمن

من لم يكن فيه ذئبا كان في الغنم

هذا الزمان تناديكم حوادثه

يا دولة السيف كوني دولة القلم

فالسيف يهدم فجرا ما بني سحرا

وكل بنيان علم غير منهدم

3

قد مات في السلم من لا رأي يعصمه

وسوت الحرب بين البهم والبهم

4

وأصبح العلم ركن الآخذين به

من لا يقم ركنه العرفان لم يقم

الناس تسحب فضفاض الغنى مرحا

ونحن نلبس عنه ضيقة العدم

5

يا فتية الترك حيا الله طلعتكم

وصانكم وهداكم صادق الخدم

6

أنتم غد الملك والإسلام لا برحا

منكم بخير غد في المجد مبتسم

7

تحلكم مصر منها في ضمائرها

وتعلن الحب جما غير متهم

8

فنحن إن بعدت دار وإن قربت

جاران في الضاد أو في البيت والحرم

9

ناهيك بالسبب الشرقي من نسب

وحبذا سبب الإسلام من رحم

10

شمل اللغات لدى الأقوام ملتئم

والضاد فينا بشمل غير ملتئم

11

فقربوا بيننا فيها وبينكم

فإنها أوثق الأسباب والذمم

وكلنا إن أخذنا بالفلاح يد

وسعينا قدم فيه إلى قدم

فلا تكونن «تركيا الفتاة» ولا

تلك العجوز وكونوا تركيا القدم

فسيفها سيفها في كل معترك

وعدلها طوق الإسلام بالنعم

الأسطول العثماني1

هز اللواء بعزك الإسلام

وعنت لقائم سيفك الأيام

2

وانقادت الدنيا إليك فحسبها

عذرا قياد أسلست وزمام

3

ومشى الزمان إلى سريرك تائبا

خجلا عليه الذل والإرغام

عرش النبي محمد جنباته

نور ورفرفه الطهور غمام

4

لما جلست سما وعز كأنما

هارون وابناه عليه قيام

5

البحر محشود البوارج دونه

والبر تحت ظلاله آجام

6

نعم الرعية في ذراك، ونضرت

أيامهم في ظلك الأحكام

7

في كل ناحية وكل قبيلة

عدل وأمن مورف ووئام

8

حمل «الصليب» إليك من فتيانه

جندا وقاتل دونك «الحاخام»

9

والدين ليس برافع ملكا إذا

لم يبد للدنيا عليه نظام

بالله قد دان الجميع وشأنهم

بالله ثم بعرشك استعصام

10 •••

يا ابن الذين إذا الحروب تتابعت

صلوا على حد السيوف وصاموا

11

المظهرين لنور «بدر» بعدما

خيف المحاق عليه والإظلام

12

عشرون خاقانا نموك وعشرة

غر الفتوح خلائف أعلام

13

نسب إذا ذكر الملوك فإنه

لرفيع أنساب الملوك سنام

14

لا تحفلن من الجراح بقية

إن البقية في غد تلتام

15

جرت النحوس لغاية فتبدلت

ولكل شيء غاية وتمام

تعبت بأمتك الخطوب فأقصرت

والدهر يقصر والخطوب تنام

16

لبثت تنوشهم الحوادث حقبة

وتصدها الأخلاق والأحلام

17

ولقد يداس الذئب في فلواته

ويهاب بين قيوده الضرغام

18

زدهم أمير المؤمنين من القوى

إن القوى عز لهم وقوام

الملك والدولات ما يبني القنا

والعلم لا ما ترفع الأحلام

19

والحق ليس، وإن علا، بمؤيد

حتى يحوط جانبيه حسام

20

خط النبي براحتيه خندقا

ومشى يحيط به قنا وسهام

21 •••

يا بربروس على ثراك تحية

وعلى سميك في البحار سلام

22

أعلمت ما أهدى إليك عصابة

غر المآثر من بنيك كرام

23

نشروا حديثك في البرية بعدما

همت بطي حديثك الأيام

خصوك من أسطولهم بدعامة

يبنى عليها ركنه ويقام

24

شماء في عرض الخضم كأنها

برج بذات الرجع ليس يرام

25

كانت كبعض البارجات فحفها

لما تحلت باسمك الإعظام

ما مات من نبل الرجال وفضلهم

يحيا لدى التاريخ وهو عظام

يمضي وينسى العالمون وإنما

تبقى السيوف وتخلد الأقلام

26

وتلاك «طرغود» كما قد كنتما

جنبا لجنب والعباب ضرام

27

أرسى على باب الإمام كأنه

للفلك من فرط الجلال إمام

28

جمعتكما الأيام بعد تفرق

ما للقاء وللفراق دوام

سيشد أزرك والشدائد جمة

ويعز نصرك والخطوب جسام

29

ما السفن في عدد الحصى بنوافع

حتى يهز لواءها مقدام

لما لمحتكما سكبت مدامعي

فرحا وطال تشوف وقيام

30

وسألت هل من «لؤلؤ» أو «طارق»

في البحر تخفق فوقه الأعلام

31 •••

يا معشر الإسلام في أسطولكم

عز لكم ووقاية وسلام

جودوا عليه بمالكم واقضوا له

ما توجب الأعلاق والأرحام

32

لا الهند قد كرمت ولا مصر سخت

والغرب قصر عن ندى والشام

سيل الممالك جارف من شدة

وقوى وأنتم في الطريق نيام

33

حب السيادة في شمائل دينكم

والجد روح منه والإقدام

34

والعلم من آياته الكبرى إذا

رجعت إلى آياته الأقوام

35

لو تقرئون صغاركم تاريخه

عرف البنون المجد كيف يرام

كم واثق بالنفس نهاض بها

ساد البرية فيه وهو عصام

36

الأندلس الجديدة

يا أخت أندلس عليك سلام

هوت الخلافة عنك والإسلام

1

نزل الهلال عن السماء فليتها

طويت وعم العالمين ظلام

أزرى به وأزاله عن أوجه

قدر يحط البدر وهو تمام

2

جرحان تمضي الأمتان عليهما

هذا يسيل وذاك لا يلتام

3

بكما أصيب المسلمون وفيكما

دفن اليراع وغيب الصمصام

4

لم يطو مأتمها وهذا مأتم

لبسوا السواد عليك فيه وقاموا

5

ما بين مصرعها ومصرعك انقضت

فيما نحب ونكره الأيام

خلت القرون كليلة وتصرمت

دول الفتوح كأنها أحلام

6

والدهر لا يألو الممالك منذرا

فإذا غفلن فما عليه ملام

7 •••

مقدونيا والمسلمون عشيرة

كيف الخئولة فيك والأعمام

8

أترينهم هانوا وكان بعزهم

وعلوهم يتخايل الإسلام

9

إذ أنت ناب الليث كل كتيبة

طلعت عليك فريسة وطعام

10

ما زالت الأيام حتى بدلت

وتغير الساقي وحال الجام

11

أرأيت كيف أديل من أسد الشرى

وشهدت كيف أبيحت الآجام

12

زعموك هما للخلافة ناصبا

وهل الممالك راحة ومنام

13

ويقول قوم كنت أشأم مورد

وأراك سائغة عليك زحام

ويراك داء الملك ناس جهالة

بالملك منهم علة وسقام

لو آثروا الإصلاح كنت لعرشهم

ركنا على هام النجوم يقام

14

وهم يقيد بعضهم بعضا به

وقيود هذا العالم الأوهام

صور العمى شتى وأقبحها إذا

نظرت بغير عيونهن الهام

ولقد يقام من السيوف وليس من

عثرات أخلاق الشعوب قيام •••

ومبشر بالصلح قلت لعله

خير عسى أن تصدق الأحلام

15

ترك الفريقان القتال وهذه

سلم أمر من القتال عقام

16

ينعى إلينا الملك ناع لم يطأ

أرضا ولا انتقلت به أقدام

17

برق جوائبه صواعق كلها

ومن البروق صواعق وغمام

18

إن كان شر زار غير مفارق

أو كان خير فالمزار لمام

19

بالأمس «أفريقا» تولت وانقضى

ملك على جيد الخضم جسام

20

نظم الهلال به ممالك أربعا

أصبحن ليس لعقدهن نظام

21

من فتح هاشم أو أمية لم يضع

آساسها تتر ولا أعجام

22

واليوم حكم الله في مقدونيا

لا نقض فيه لنا ولا إبرام

كانت من الغرب البقية فانقضت

فعلى بني عثمان فيه سلام •••

أخذ المدائن والقرى بخناقها

جيش من المتحالفين لهام

23

غطت به الأرض الفضاء وجوهها

وكست مناكبها به الآكام

24

تمشي المناكر بين أيدي خيله

أنى مشى والبغي والإجرام

25

ويحثه باسم الكتاب أقسة

نشطوا لما هو في الكتاب حرام

26

ومسيطرون على الممالك سخرت

لهم الشعوب كأنها أنعام

27

من كل جزار يروم الصدر في

نادي الملوك وجده غنام

28

سكينه ويمينه وحزامه

والصولجان جميعها آثام

29 ••• «عيسى» سبيلك رحمة ومحبة

في العالمين وعصمة وسلام

ما كنت سفاك الدماء ولا امرأ

هان الضعاف عليه والأيتام

30

يا حامل الآلام عن هذا الورى

كثرت عليه باسمك الآلام

31

أنت الذي جعل العباد جميعهم

رحما وباسمك تقطع الأرحام

أتت القيامة في ولاية يوسف

واليوم باسمك مرتين تقام

32

كم هاجه صيد الملوك وهاجهم

وتكافأ الفرسان والأعلام

33

البغي في دين الجميع دنية

والسلم عهد والقتال زمام

واليوم يهتف بالصليب عصائب

هم للإله وروحه ظلام

34

خلطوا صليبك والخناجر والمدى

كل أداة للأذى وحمام

35

أوما تراهم ذبحوا جيرانهم

بين البيوت كأنهم أغنام

كم مرضع في حجر نعمته غدا

وله على حد السيوف فطام

36

وصبية هتكت خميلة طهرها

وتناثرت عن نوره الأكمام

37

وأخي ثمانين استبيح وقاره

لم يغن عنه الضعف والأعوام

وجريح حرب ظامئ وأدوه لم

يعطفهم جرح دم وأوام

38

ومهاجرين تنكرت أوطانهم

ضلوا السبيل من الذهول وهاموا

39

السيف إن ركبوا الفرار سبيلهم

والنطع إن طلبوا القرار مقام

40

يتلفتون مودعين ديارهم

واللحظ ماء والديار ضرام

41 •••

يا أمة ب «فروق» فرق بينهم

قدر تطيش إذا أتى الأحلام

42

فيم التخاذل بينكم ووراءكم

أمم تضاع حقوقها وتضام

43

الله يشهد لم أكن متحزبا

في الرزء لا شيع ولا أحزام

44

وإذا دعوت إلى الوئام فشاعر

أقصى مناه محبة ووئام

45

من يضجر البلوى فغاية جهده

رجعى إلى الأقدار واستسلام

46

لا يأخذن على العواقب بعضكم

بعضا فقدما جارت الأحكام

تقضي على المرء الليالي أو له

فالحمد من سلطانها والذام

47

من عادة التاريخ ملء قضائه

عدل وملء كنانتيه سهام

48

ما ليس يدفعه المهند مصلتا

لا الكتب تدفعه ولا الأقلام

49

إن الألى فتحوا الفتوح جلائلا

دخلوا على الأسد الغياض وناموا

50

هذا جناه عليكم آباؤكم

صبرا وصفحا فالجناة كرام

51

رفعوا على السيف البناء فلم يدم

ما للبناء على السيوف دوام

أبقى الممالك ما المعارف أسه

والعدل فيه حائط ودعام

52

فإذا جرى رشدا ويمنا أمركم

فامشوا بنور العلم فهو زمام

ودعوا التفاخر بالتراث وإن غلا

فالمجد كسب والزمان عصام

إن الغرور إذا تملك أمة

كالزهر يخفي الموت وهو زؤام

53

لا يعدلن الملك في شهواتكم

عرض من الدنيا بدا وحطام

54

ومناصب في غير موضعها كما

حلت محل القدوة الأصنام

55

الملك مرتبة الشعوب فإن يفت

عز السيادة فالشعوب سوام

ومن البهائم مشبع ومدلل

ومن الحرير شكيمة ولجام

وقف الزمان بكم كموقف «طارق»

اليأس خلف والرجاء أمام

56

الصبر والإقدام فيه إذا هما

قتلا فأقتل منهما الإحجام

يحصي الدليل مدى مطالبه ولا

يحصي مدى المستقبل المقدام

هذي البقية لو حرصتم دولة

صال الرشيد بها وطال هشام

57

قسم الأئمة والخلائف قبلكم

في الأرض لم تعدل به الأقسام

58

سرت النبوة في طهور فضائه

ومشى عليه الوحي والإلهام

وتدفق النهران فيه وأزهرت

بغداد تحت ظلاله والشام

59

أثرت سواحله وطابت أرضه

فالدر لج والنضار رغام

60 •••

شرفا أدرنة هكذا يقف الحمى

للغاصبين وتثبت الأقدام

61

وترد بالدم بقعة أخذت به

ويموت دون عرينه الضرغام

62

والملك يؤخذ أو يرد ولم يزل

يرث الحسام على البلاد حسام

63

عرض الخلافة ذاد عنه مجاهد

في الله غاز في الرسول همام

64

تستعصم الأوطان خلف ظباته

وتعز حول قناته الأعلام

65 «عثمان» في برديه يمنع جيشه

و«ابن الوليد» على الحمى قوام

66

علم الزمان مكان «شكري» وانتهى

شكر الزمان إليه والإعظام

67 •••

صبرا أدرنة كل ملك زائل

يوما ويبقى المالك العلام

68

خفت الأذان فما عليك موحد

يسعى ولا الجمع الحسان تقام

69

وخبت مساجد كن نورا جامعا

تمشي إليه الأسد والآرام

70

يدرجن في حرم الصلاة قوانتا

بيض الإزار كأنهن حمام

71

وعفت قبور الفاتحين وفض عن

حفر الخلائف جندل ورجام

72

نبشت على قعساء عزتها كما

نبشت على استعلائها الأهرام

73

في ذمة التاريخ خمسة أشهر

طالت عليك فكل يوم عام

74

السيف عار والوباء مسلط

والسيل خوف والثلوج ركام

75

والجوع فتاك وفيه صحابة

لو لم يجوعوا في الجهاد لصاموا

ضنوا بعرضك أن يباع ويشترى

عرض الحرائر ليس فيه سوام

76

ضاق الحصار كأنما حلقاته

فلك ومقذوفاتها أجرام

77

ورمى العدا ورميتهم بجهنم

مما يصب الله لا الأقوام

بعت العدو بكل شبر مهجة

وكذا يباع الملك حين يرام

78

ما زال بينك في الحصار وبينه

شم الحصون ومثلهن عظام

79

حتى حواك مقابرا وحويته

جثثا فلا غبن ولا استذمام

80

ضيف أمير المؤمنين1

رضي المسلمون والإسلام

فرع عثمان دم فداك الدوام

2

كيف نحصي على علاك ثناء

لك منك الثناء والإكرام

هل كلام العباد في الشمس إلا

أنها الشمس ليس فيها كلام

ومكان الإمام أعلى ولكن

بأحاديثه يتيه الأنام

3

إيه «عبد الحميد» جل زمان

أنت فيه خليفة وإمام

4

ما رأت مثل ذا الذي تبتني الأق

وام مجدا ولن يرى الأقوام

دولة شاد ركنها ألف عام

ومئات تعيدها أعوام

5

وأساس من عهد عثمان يبنى

في ثمان ومثلهن يقام

حكمة حال كل هذا التجلي

دونها أن تنالها الأفهام

يسأل الناس عندها الناس هل في الن

اس ذو المقلة التي لا تنام

6

أم من الناس بعد من قوله وح

ي كريم وفعله إلهام

7

صدق الخلق أنت هذا وهذا

يا عظيما ما جازه إعظام

8

شرف باذخ وملك كبير

ويمين بسط وأمر جسام

9 «عمر» أنت بيد أنك ظل

للبرايا وعصمة وسلام

10

ما تتوجت بالخلافة حتى

توج البائسون والأيتام

وسرى الخصب والنماء ووافى ال

بشر والظل والجنى والغمام

11

وتلقى الهلال منك جبين

فيه حسن وبالعفاة غرام

12

فسلام عليهم وعليه

يوم حيتهم به الأيام

وبدا الملك ملك عثمان من عل

ياك في الذروة التي لا ترام

13

يهرع العرش والملوك إليه

وبنو العصر والولاة الفخام

14

هكذا الدهر حالة ثم ضد

ما لحال مع الزمان دوام

ولأنت الذي رعيته الأس

د ومسرى ظلالها الآجام

15

أمة الترك والعراق وأهلو

ه ولبنان والربا والخيام

عالم لم يكن لينظم لولا

أنك السلم وسطه والوئام

16

هذبته السيوف في الدهر واليو

م أتمت تهذيبه الأقلام

17

أيقولون سكرة لن تجلى

وقعود مع الهوى وقيام

18

ليذوقن للمهلهل صحوا

تشرف الكأس عنده والمدام

19

وضع الشرق في يديك يديه

وأتت من حماته الأقسام

20

بالولاء الذي تريد الأيادي

والولاء الذي يريد المقام

21

غير غاو أو خائن أو حسود

برئت من أولئك الأحلام

22

كيف تهدى لما تشيد عيون

في الثرى ملؤها حصى ورغام

23

مقل عانت الظلام طويلا

فعماها في أن يزول الظلام

24

قد تعيش النفوس في الضيم حتى

لترى الضيم أنها لا تضام

25

أيها النافرون عودوا إلينا

ولجوا الباب إنه الإسلام

26

غرض أنتم وفي الدهر سهم

يوم لا تدفع السهام السهام

27

نمتم ثم تطلبون المعالي

والمعالي على النيام حرام

28

شر عيش الرجال ما كان حلما

قد تسيغ المنية الأحلام

29

ويبيت الزمان أندلسيا

ثم يضحي وناسه أعجام

30 •••

عالي الباب هز بابك منا

فسعينا وفي النفوس مرام

31

وتجليت فاستلمنا كما للن

اس بالركن ذي الجلال استلام

32

نستميح الإمام نصرا لمصر

مثلما ينصر الحسام الحسام

33

فلمصر وأنت بالحب أدرى

بك يا حامي الحمى استعصام

34

يشهد الله للنفوس بهذا

وكفانا أن يشهد العلام

وإلى السيد الخليفة نشكو

جور دهر أحراره ظلام

35

وعدوها لنا وعودا كبارا

هل رأيت القرى علاها الجهام

36

فمللنا ولم يك الداء يحمي

أن تمل الأرواح والأجسام

37

يمنع القيد أن تقوم فهل تا

ج فبالتاج للبلاد قيام

فارفع الصوت إنها هي مصر

وارفع الصوت إنها الأهرام

وارع مصرا ولم تزل خير راع

فلها بالذي أرتك زمام

إن جهد الوفاء ما أنت آت

فليقم في وقائك الخدام

38

وليصولوا بمن له الدهر عبد

وله السعد تابع وغلام

39

فاللواء الذي تلقوا رفيع

والأمور التي تولوا عظام

من يرد حقه فللحق أنصا

ر كثير وفي الزمان كرام

لا تروقن نومة الحق للبا

غي فللحق هبة وانتقام

إن للوحش والعظام مناها

لمنايا أسبابهن العظام

40

رافع الضاد للسها هل قبول

فيباهي النجوم هذا النظام

41

قامت الضاد في فمي لك حبا

فهي فيه تحية وابتسام

إن في «يلدز» الهدى لخلالا

أنا صب بلطفها مستهام

42

قد تجلت لخير بدر أقلت

في كمال بدت له أعلام

43

فالزم التم أيها البدر دوما

والزم البدر أيهذا التمام

44

ذكرى دنشواي1

يا دنشواي على رباك سلام

ذهبت بأنس ربوعك الأيام

شهداء حكمك في البلاد تفرقوا

هيهات للشمل الشتيت نظام

مرت عليهم في اللحود أهلة

ومضى عليهم في القيود العام

كيف الأرامل فيك بعد رجالها

وبأي حال أصبح الأيتام

عشرون بيتا أقفرت وانتابها

بعد البشاشة وحشة وظلام

يا ليت شعري في البروج حمائم

أم في البروج منية وحمام «نيرون» لو أدركت عهد «كرومر»

لعرفت كيف تنفذ الأحكام •••

نوحي حمائم دنشواي وروعي

شعبا بوادي النيل ليس ينام

إن نامت الأحياء حالت بينه

سحرا وبين فراشه الأحلام

متوجع يتمثل اليوم الذي

ضجت لشدة هوله الأقدام

السوط يعمل والمشانق أربع

متوحدات والجنود قيام

والمستشار إلى الفظائع ناظر

تدمى جلود حوله وعظام

في كل ناحية وكل محلة

جزعا من الملأ الأسيف زحام

وعلى وجوه الثاكلين كآبة

وعلى وجوه الثاكلات رغام

الهلال الأحمر1

يا قوم عثمان والدنيا مداولة

تعاونوا بينكم يا قوم عثمانا

2

كونوا الجدار الذي يقوى الجدار به

فالله قد جعل الإسلام بنيانا

3

أمسى السبيل لغير المحسنين دما

فشأنكم وسبيلا نوره بانا

البر من شعب الإيمان أفضلها

لا يقبل الله دون البر إيمانا

4

هل ترحمون لعل الله يرحمكم

بالبيد أهلا وبالصحراء جيرانا

في ذمة الله أوفى ذمة نفر

على طرابلس يقضون شجعانا

5

إن سال جرحاهم من غربة ووغى

باتوا على الجمر أرواحا وأبدانا

6

هذا يحن إلى البسفور محتضرا

وذاك يبكي الغضا والشيح والبانا

7

يودعون على بعد ديارهم

وينشدون بنيات وصبيانا

8

أذنبهم عند هذا الدهر أنهم

يحمون أرضا لهم ديست وأوطانا

ماتوا وعرضهم الموفور بعدهم

والعرض لا عز في الدنيا إذا هانا

9

قومي - وجلت وجوه القوم - مصر بكم

ألقت على كرماء الدهر نسيانا

10

لا تسألون عن الأعوان إن قعدوا

وتنهضون إلى الملهوف أعوانا

11

أكلما هزكم داع لصالحة

قمتم كهولا إلى الداعي وفتيانا

12

لو صور الشرق إنسانا أخا كرم

لكنتم الروح والأقوام جثمانا

13

إذا هززتم تلاقى السيف منصلتا

والريح مرسلة والغيث هتانا

14

إذا المكارم في الدنيا أشيد بها

كانت كتابا وكنا نحن عنوانا

15

إن الحياة نهار أو سحابته

فعش نهارك من دنياك إنسانا

أرى الكريم بوجدان وعاطفة

ولا أرى لبخيل القوم وجدانا

16 •••

هذا الهلال الذي تحيون ليلته

أبهى الأهلة عند الله ألوانا

17

أراه من بين أعلام الوغى ملكا

وما سواه من الأعلام شيطانا

18

قان ففيه من الجرحى مشاكلة

حتى إذا قيل ماتوا اخضر ريحانا

19

لحامليه جلال منه مقتبس

كأنما رفعوا للناس قرآنا

20

كأن ما احمر منه حول غرته

دم البريء ذكي الشيب عثمانا

21

كأن ما ابيض في أثناء حمرته

نور الشهيد الذي قد مات ظمآنا

22

كأنه شفق تسمو العيون له

قد قلد الأفق ياقوتا ومرجانا

كأنه من دم العشاق مختضب

يثير حيث بدا وجدا وأشجانا

23

كأنه من جمال رائع وهدى

خدود يوسف لما عف ولهانا

24

كأنه وردة حمراء زاهية

في الخلد قد فتحت في كف رضوانا

25

روما1

صديقي المحترم

صدرت

2

عن باريس وكأنها بابل ذات البرج والجسر وهي في دولتها؛ أو طيبة

3

في الزمن الأول، إلا أنها مدينة الشمس، وباريس مدينة النور؛ أو روما

4

مقر القياصر، ومزدحم الأجناس والعناصر، وهي في رفعة ملكها الفاخر، تموج بالأمم كالبحر الزاخر؛ أو الإسكندرية

5

ذات المسلة - والمسلة في باريس - وهي في ذروة سعدها وأوج كمالها، تغير الشمس في سرير مجدها بجلالها وجمالها ؛ أو «بغداد»

6

في إبان إقبالها، وسلطان أقيالها، وأيمن أمرها، وأسعد حالها، فسبحان المنعم، أعطى «مدينة المعرض» الأسماء كلها، وجلت قدرته، بعث المدائن في واحدة.

رحلت عنها في اليوم الذي أسفر صباحه عن ليلة الاحتفال بتوزيع الجوائز على العارضين، وقد نالها منهم ستون ألفا أو يزيدون، كلهم من مشهوري الصناع، وكبار المخترعين، شيعوا في ذلك جنازة القرن التاسع عشر، ومشى الخلائق فيها حتى دفناه، وكأنه نهار مر أو ليلة تقضت بالسمر،

7

ثم انقلبنا ننفض الأنامل من ترابه، ونذكر من محاسنه أنه جيل واضح الغرر والتحجيل،

8

يذكره التاريخ بالتعظيم والتبجيل، قام العلم فيه على أمتن بنيان، ورفعت الحجب بين الحقائق والإنسان، ضربت له أطول سماء من ضروب العرفان، واستمد من القادر

9

مبالغ الإمكان، فاقتاد البر بشعرة، وزم البحر بإبرة،

10

وفرق

11

الأرض وبلغ الجبال، وأوشك أن يمد إلى السماء بحبال، ونفذ على النجم المدى، ووجد على القطب هدى، وغاص على الحروب الماء، وركب إلى الوقائع الهواء، وكسر شرة الداء

12

وقتل قتاله وراض العياء، ودخل بصره على الجسم الأحشاء، وأنطق الآلة الصماء، ونقل الحديث من فضاء إلى فضاء، على انقطاع الصلة بين النطق والإصغاء، وحرك الصور وهي هباء، إذا رأيتها حسبتها جماعة الأحياء، ونال سرائر الحوباء،

13

وخاض في الطبائع

14

والأهواء، فانكشف له الغطاء وبرح الخفاء،

15

ونثر فكاد يوحى إليه في الإنشاء، ونظم فلم يدع من آية في الأرض ولا في السماء.

كل هذا أيها الأستاذ عرضته «باريس» للناس في خير معرض أخرج لهم، فواها

16

له من سوق ثم ينفض، ويا أسفا على بنيانه يوم ينقض.

برحتها وهي تجر الذيل على المدائن الكبر،

17

وتزري بالحضارات ما حضر منها وما غبر،

18

وقصدت إلى روما لعلي أرد النفس إلى الخشوع، وأداوي الفؤاد من نشوة اغتراره بما رأى، فبلغتها وإذا أنا بين أثر يكاد يتكلم وحجر كاد لكرامته يستلم،

19

فوقفت أتأمل ذا الجدار وذا الجدار،

20

وأنشد

21

ذلك القصر وتلك الدار، إلى أن ثار الشعر - والشعر ابن أبوين: «التاريخ والطبيعة» - فنظمت، وكأني بها في يديك تقرأ.

أحب التوفيق إلي - أيها الأستاذ - إكرام العالم وإجلال الصديق، وأنت لي - بحمد الله - هذان كلاهما، فهل تمن بقبول هدية هي إلى التاريخ أدنى منها إلى الشعر؟

قف بروما وشاهد الأمر واشهد

أن للملك مالكا سبحانه

دولة في الثرى وأنقاض ملك

هدم الدهر في العلا بنيانه

22

مزقت تاجه الخطوب وألقت

في التراب الذي أرى صولجانه

23

طلل عند دمنة عند رسم

ككتاب محا البلى عنوانه

24

وتماثيل كالحقائق، تزدا

د وضوحا على المدى وإبانة

25

من رآها يقول هذي ملوك الد

هر هذا وقارهم والرزانة

26

وبقايا هياكل وقصور

بين أخذ البلى ودفع المتانة

27

عبث الدهر بالحواري فيها