197

शर्ह शुधुर धाहब

شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

संपादक

رسالة ماجستير للمحقق

प्रकाशक

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٤٢٣ هـ/٢٠٠٤ م

प्रकाशक स्थान

المملكة العربية السعودية

الوصل مَجرى الوقف١ أو عطفا على المعنى٢، لأن (مَنْ) الموصولة في معنى الشرطية لعمومها وإبهامها. ولذلك تأتي بعدها الفاء. والله أعلم.

١ أي أنه سكنه للوقف ثم أجرى الوصل مجرى الوقف.
٢ العطف على المعنى هو المسمى بالعطف على التوهم، وذلك أنه توهم أن (من) شرطية و(يتقي) مجزوم فعطف (يصبر) عليها بالجزم. ينظر البحر المحيط ٥/٣٤٣.

1 / 214