---------------------------

الرأس وغسل الرجلين مع الكعبين)، وفيه أن غسل المرفقين والكعبين غير متفق عليه، وأن منهم من قال يمسح الرجلين فكيف يعطف ذلك على المتفق عليه، فلعل المراد بالتشبيه التشبيه في مطلق الفرض ولعله أراد وغسل الرجلين إجماعا مع الكعبين عندنا.

وأما المسح على الخفين فلا يرد لأن الكلام في المتفق عليه عندنا ولا قائل به هنا لعدم صحة الأحاديث المدعى ورودها فيه كما أنكرته عائشة، ولأنه إذا مسح على الخف لم يصدق عليه أنه غسل رجليه ولا مسحهما، والخطاب إنما هو للرجل ولأنه إذا مسح على الخفين ثم نزعهما وصلى لم يصدق عليه أنه صلى بوضوء رجليه، ولا يرد على هذا ما إذا حلق رأسه لأن الشعر من أجزاء جسده، وقد ارتفع الحدث بمسحه فلا يرفع بحلقه.

पृष्ठ 76