فصل في البناء والأصول (اختلف فيما يكون لامرأة) من الدم (أصلا تبني عليه) فتحكم على طهر بعده، ودم بعد هذا الطهر بحكمه، أو على الدم الذي بعد هذا الطهر فقط (في أول حيضها، و) أول (نفاسها): أي في حيضها ونفاسها الأولين، (فقيل): الأصل (في الحيض يومان، وفي النفاس ثلاثة وهو الصحيح)، وجهه أن أقل الحيض عند قائل ذلك يومان، وما يكون أقل النفاس هو أكثر الحيض وهو عشرة فهو حيض، فليبن فيه على ما هو حيض قطعا وهو ثلاثة، ومعلوم أن النفاس يكون في الغالب أكثر من الحيض، وقد يكون عشرة مثل الحيض، فكان البناء فيه على أكثر مما يبنى عليه في الحيض وهو يومان، هذا مراد الشيخ وقيل: ثلاثة فيهما، وقيل: يوم، وقيل: النفاس أصل برأسه، بيان ذلك أن ترى أول دم فيدوم بها يومين أو يوما على رأي، ثم ترى طهرا فتصلي به سبعة أيام، وفي العاشر رأت دما ثم زال، فهذه قيل: وقتها ثلاثة أيام، تلفق أيام الدم وتترك أيام الطهر،

-------------------

عامر والله أعلم، ويبحث فيه بأن كون ذلك القول هو الصحيح مبني على كون أقل الحيض يومين، وكون أقله يومين غير صحيح، بل الصحيح ثلاثة.

(وقيل): الأصل (ثلاثة فيهما) أي في الحيض والنفاس، (وقيل: يوم) فيهما، (وقيل: النفاس أصل برأسه) فلا يحتاج إلى تقدم يوم أو يومين أو ثلاثة في الدم، فإن نفست بلا دم أو بطهر وجاءها الدم في الثالث أو الرابع أو قبل أو بعد عدت من يوم النفاس، وقيل: تبني على الدفعة فيهما أي ثابت بنفسه لا بتقدم دم أوله، فالباء غير زائدة ورأس بمعنى نفس، أو زائدة في التوكيد، وعلى غير الزيادة تعلق بأصل لتضمنه معنى ثابت أو بثابت محذوف؛ وإطلاق رأس على نفس إطلاق لاسم البعض على الكل، (بيان ذلك أن ترى أول دم فيدوم بها يومين أو يوما على

पृष्ठ 243