(إحداث الموضوعات اللغوية) (١) قوله: (ومن لطف الله تعالى إحداث (٢) الموضوعات (٣) اللغوية، لتعبر عما في الضمير، وهي أفيد من الإشارة والمثال وأيسر) وجه كونها من اللطف: حاجة الخلق إلى إعلام بعضهم بعضًا ما في ضمائرهم، من أمر معاشهم للمعاملات وأمر معادهم لإفادة المعرفة والأحكام فوضع لهم الألفاظ لمعانيها ووقفهم عليها على قول التوقيف، أو جعلهم قادرين على وضع الألفاظ لمعانيها على قول الاصطلاح، وجعل ذلك بالمنطوق دون الإشارة والمثال لكونه أفيد وأسهل، أما كونه أفيد فلان اللفظ يعم كل موجود ومعدوم بخلاف الإشارة فإنها للموجود، وبخلاف المثال - وهو أن يجعل لما في الضمير شكلًا - فإنه أيضًا كذلك لأنه يعسر بل يتعذر أن يجعل لكل شيء مثال يطابقه، وأما كونه أيسر فلأنه بموافقته الأمر الطبيعي صارا أسهل من غيره فحطت المؤنة وعمت الفائدة (٤).

(١) في الأصل "المصنوعات" والعنوان من الهامش. (٢) ما بين المعكوفين تكرر في الأصل. (٣) كذا في المختصر ص (٣٧) وفي الأصل "المصنوعات". (٤) انظر: شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (١/ ١١٥)، وشرح الكوكب المنير (١/ ٩٩) وما بعدها وشرح المحلى على جمع الجوامع (١/ ٢٦١).