ويقول متحدثًا عن قول الشاعر (١): نهيتك عن طلابك أم عمرو ... بعافية وأنت إذ صحيح "زعم الأخفش أنه أراد "حينئذ" فحذف "حينًا" وأبقى جر "إذ" وهذا بعيد، وغير قول الأخفش أولى بالصواب". ويقول (٢): "وإذا أضيف اسم زمان إلى جملة مستقبلة المعنى، وجب عند سيبويه منع كونها اسمية كما يمتنع ذلك بعد "إذا"؛ لأن "إذ" و"إذا" هما أصلان لكل زمان أضيف إلى جملة. فإذا كان معناها الاستقبال فالموضع لـ"إذا"، فيجري ذلك الاسم مجراها. وهذا الذي اعتبره سيبويه بديع لولا أن المسموع ما جاء بخلافه". ولم يخالف المصنف هذا المنهج إلا مع الزمخشري: وربما كان لميل الزمخشري إلى مذهب المعتزلة دخل في ذلك إذا سمعنا المصنف يقول (٣): "ثم أشرت إلى ضعف قول من رأى تأييد النفي بـ"لن"، وهو الزمخشري في أنموذجه، وحامله على ذلك اعتقاده أن الله -تعالى- لا

(١) شرح الكافية الشافية "الورقة ٤١ ب". (٢) شرح الكافية الشافية "الورقة ٤١ ب". (٣) شرح الكافية الشافية "الورقة ٧٣ أ".