ودليل قط ما جاء في الحديث من قوله: «قط قط بعزّتك وكرمك (١)».
ويروى: بسكون (٢) الطاء وكسرها، مع ياء ودونها، ويروى:
«قطني قطني» (٣) و«قط قط».
* * *
(١) أخرجه مسلم في (باب جهنم أعاذنا الله منها) ١٧/ ١٨٤ كما أورده الشارح، وهو بتمامه: عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ أنه قال: «لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط، بعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة».
وكذا أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة ١/ ٢٣٤ (٥٣١) باللفظ نفسه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها رب العالمين فيضع رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قد قد، أو تقول: قط قط، بعزتك وكرمك». وورد في ١/ ٢٣٥ (٥٣٢، ٥٣٣ و١/ ٢٣٦ (٥٣٥) مع اختلاف في بعض الألفاظ.
وأخرجه البخاري في ستة أحاديث بألفاظ مختلفة مع ورود الشاهد انظر ٣/ ١٩١ و٣/ ١٩٢ و٤/ ١٥٣ و٤/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
وأخرجه الدارمي في (باب في قول الله تعالى: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) ٢/ ٢٤٦ عن أبي هريرة ﵁. وأورده صاحب النهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ٧٨.
ورواه أحمد عن أنس بن مالك ﵄ عن النبي ﷺ
في ٢١/ ١٢٤ (١٣٤٥٧) و١٩/ ٣٧٣ (١٢٣٨٠) و١٩/ ٤٢٨، ٤٢٩ (١٢٤٤٠) مع اختلاف في بعض الألفاظ إلا الشاهد (قط). وانظر شرح التسهيل ١/ ١٣٧ والمرادي ١/ ١٦٢.
(٢) في الأصل وم (سكون).
(٣) انظر النهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ٧٩ قال: ورواه بعضهم (يعني حديث الجنة والنار) «فتقول: قطني قطني» أي حسبي. ومنه حديث قتل ابن أبي الحقيق: «فتحامل عليه بسيفه في بطنه حتى أنفذه، فجعل يقول: قطني قطني».
وانظر مشارق الأنوار ٢/ ١٨٣ وفتح الباري ١/ ١٧٤.