بسم الله الرحمن الرحيم

شرح: المحرر – كتاب الصلاة (٨)

الشيخ: عبد الكريم بن عبد الله الخضير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذا يقول: هل يوجب للمؤذن حين الأذان متجهًا للقبلة؟

يعني هل يجب عليه أن يستقبل القبلة حال الأذان؟

الأذان على مر العصور والمؤذنون يفعلونه، وهم على جهة القبلة، يلتفون يمينًا وشمالًا على ما تقدم في الحيعلتين، ولكن لو أدي الأذان بجمله، وأدى الغرض منه بحيث سمعه الناس بالجمل المأثورة عن النبي ﵊ أجزأ، وعلى هذا ليس بشرط.

ثم سأل ثانيًا فقال: هل يوجب للمؤذن أن يكون على طهارة أثناء الأذان؟

لا، لا يلزم أن يكون على طهارة، لكن عدم الطهارة كونه يؤذن وهو محدث، لا سيما إذا كان الأذان داخل المسجد يترتب عليه خروج من المسجد بعد الأذان، وهذا جاء فيه من خرج فقد عصا أبا القاسم ﷺ، وعلى هذا ينبغي أن يكون محتاطًا لنفسه، بحيث لا يحتاج إلى الخروج، أما إذا اضطر إليه فلا مانع.

يقول: حديث أبي محذورة السابق هل المقصود من إيراد المصنف له هنا أفضلية الصوت الحسن للأذان؟ وهل يقدم ندي الصوت على الأفقه والأكبر سنًا؟

نعم يقدم الندي الصوت الذي يحسن ويتقن الأذان، ويعرف الأوقات، هذه شروط المؤذن، ولا يشترط أن يكون فقيهًا؛ لأنه ليس في الأذان من الأحكام مثل ما في الصلاة التي قد تطرأ على الإمام بحيث يكون بعضها مبطل للصلاة وهو لا يشعر.

يقول: هل يقال: اللهم ربنا ولك الحمد بعد انتهاء الإمام من قول: سمع الله لمن حمده؟

نعم، بعد قول الإمام سمع الله لمن حمده يقال مباشرة بعد انقطاع نفسه: ربنا ولك الحمد، أو ربنا لك الحمد، أو اللهم ربنا لك الحمد، أو اللهم ربنا ولك الحمد، أربع صيغ معروفة عند أهل العلم.

ومتى يرفع المأموم رأسه من الركوع؟ هل إذا انتهى الإمام من قوله؟