وللشيخ ضياء الدين نظم بديع ذو منزل رفيع كأنه الجوهر الفريد والدر المنظم النضيد نقلت منه من خط الميورقي أبياتا قال أنشدنا إياها من لفظه وهي لامت على طول انفرادي عن الورى خريدة لا تلفي عن النصح تنفك ولو علمت أن المخالط للورى أسير عناء ليس يرجى له فك وإن لقاء الناس وزر محقق وتركهم هو العبادة والنسك لما آلمتني بالملام ولا نفثت ننزه عرضي أن يلم به هتك فقلت لها هل أبصرت غير ناظري صريع إذا من غير ذي صحبة يشكو وهل سمعت أذن مقالة صاحب لدي غضب إلا وأكثرها أفك على أنني جربت صحبي فخيرهم إلى الحظ ميال ولو أنه ملك وقلبتهم ظهرا لبطن فلم اجد ودادا لذي ود لذي شدة يزكو وكم جبت أقطار البلاد رجاء أن أفوز بخل عرف أخلاقه مسك وهى طويلة جدا وآخرها فلما أبت إلا مكابرة الذي جميع الورى في إدراكه شرك لجات إلى إدراكها بعض ما انتفى عموما كخل لا يبهرجه السبك فمذ علمت أن الوفاء سجية مقسمة لم يحو إدراكها سلك وأن مرادات الرجال نفوذها نفوذ لدى التحقيق يظهره الجد أقرت بعذري ثم قالت لتربها لعمرك ما في قول صاحبك شك قال الميورقى أنشدنا المذكور لنفسه إذا الود تصفيه الرجال الأجانب وأعدى عدو للقرب الأقارب عداوة ذي القربى سقام مخامر ولاسيما الجار القريب المصاحب أخوك الذي واخاك بالود قلبه وعمل من عمتك منه الرغائب له قصيدة طويلة يمدح بها النبي أولها بكت رحمة لي بعد أن سفكت دمي ورقت ولكن حين أودت بمغرم

पृष्ठ 97