وَالفَضْلِ. وذْو: حَرْفُ النِّسْبَةِ. كَقَوْلهِ (١) [تَعَالى] (٢): (ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامَ) [الرحمن/ ٢٧].

قَالَ أبو سُلَيْمانَ -[﵀] (٣) -: وَمما يَدْعُو بِهِ الناسُ، خَاصُّهُمْ وَعَامُّهُمْ، وَإنْ لم تَثبُتْ بِهِ الروَايَةُ عَنْ رَسُوْلِ الله ﷺ قولهم: [الحنَّان والمنَّانُ] (٤).

قوله: الحنان: معناه: ذو الرحْمَةِ والعَطْفِ، والحَنَانُ -[مخففٌ] (٥) -: الرحمة. قال طرفة (٦):

أبَا مُنْذِرٍ أفْنَيْتَ فاسْتَبْقِ بعضَنا ... حَنانَيْك بعضُ الشرِّ أهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُم:

(الدَّيَّان): وَهُوَ المُجَازِيْ. يُقَالُ: دِنْتُ الرجُلَ (٧)؛ إذَا جَزَيْتَهُ، أدِيْنُهُ. والدِّيْنُ: الجَزَاءُ. وَمِنْهُ المَثلُ: (كمَا تَدِيْنُ تُدَان) (٨) والدَّيَّانُ أيْضًَا: الحَاكِمُ. وَيُقَالُ: مَنْ دَيَّانُ أرْضِكُمْ؟ أيْ: مَنْ الحَاكِمُ بِهَا؟.

(١) في (م): "كقولك" بدل "كقوله".

(٢) ليس في (م) قوله: "تعالى".

(٣) ما بين المعقوفين ليس في (ت) و(م).

(٤) ما بين المعقوفين زيادة من (ت)، وقع في مكانها في (ظ): "ذو الفضل" وعبارة (م): "قولهم الحنان ومعناه ... ".

(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ت).

(٦) ديوانه ص ١٧٢ من قصيدة طويلة أبياتها ستون بيتًا.

(٧) في (م): "فلان" بدل "الرجل".

(٨) مجمع الأمثال ١/ ١٥٥.