هذا الباب؛ كحديث عائشة ﵂ قالت: قال لي رسول الله ﷺ (يا عائش، إيَّاك ومحقَّرات الذُّنوب؛ فإنَّ لها من الله طالبًا) (١)، وكحديث سهل بن سعدٍ عند الإمام أحمد -وحسنَّه ابن حجرٍ (٢) -: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (إيَّاكم ومحقَّرات الذُّنوب؛ فإنَّما مثل محقَّرات الذُّنوب كقوم نزلوا في بطن وادٍ، فجاء ذا بعودٍ، وجاء ذا بعودٍ حتَّى أنضجوا خبزتهم، وإنَّ محقَّرات الذُّنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه) (٣). قال بلال بن سعدٍ ﵀: «لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت» (٤). وكان الإمام أحمد ﵀ مرةً يمشي في الوحل ويتوقَّى، فغاصت رجله فخاض، وقال لأصحابه: هكذا العبد لا يزال يتوقَّى الذنوب، فإذا واقعها خاضها (٥). والمقصود من هذا أن يحرص كلُّ واحدٍ منَّا ألَّا تخبو في قلبه جذوة المرارة من الذنب عند الوقوع فيه، فإن شعر أنَّه يذنب ولا يتألَّم، ولا يضيق صدره، فليتفقَّد قلبه قبل أن يموت موتًا لا يحيا بعده. ... • ومن مواعظه ﵁ قوله (٦): «إنَّ الناس قد أحسنوا القول، فمن وافق قوله فعله، فذاك الذي أصاب

(١) رواه الدارمي ح (٢٧٦٨) وصححه ابن حبان ح (٥٥٦٨). (٢) فتح الباري (١١/ ٣٢٩). (٣) المسند ح (٢٢٨٠٨). (٤) الزهد؛ لابن المبارك، رقم (٧١). (٥) الآداب الشرعيَّة، والمنح المرعيَّة (١/ ٨٢). (٦) الزهد؛ لأبي داود (ص١٧٥).