هكذا نقلته من «الميزان» (^١). ووجدت في «كامل ابن عديّ» (^٢) له حديثًا ثالثًا بإسنادٍ آخر، قال ابن عديّ عقيبه: بهذا الإسناد ليس له أصل.
ثم أخرج له حديث الحجّ مفردًا، ثم قال: لم أر لهارون (^٣) (كذا) أنكر من هذه الأحاديث».
٣٠١ - [ص ١٤٣] هُذَيْل بن الحَكَم (^٤):
قال البخاري: منكر الحديث. وقال العُقيلي: لا يقيم الحديث.
روى حَفْص الرَّبَالي، وعمر بن شَبَّة وغيرهما عن هُذَيل، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا: «موت الغريب شهادة».
ورواه محمد بن صُدْران، عن هُذيل، عن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، نحوه (^٥).
قال ابن معين: هذا الحديث منكر، ليس بشيء، وقد كتبتُ عن الهذيل ولم يكن به بأس.
(^١) سبق أن المؤلف نقل كلام ابن حجر من التهذيب، وإن كان الذهبي قد ذكر هذين الحديثين في (٣/ ٢٣٠).
(^٢) (٤/ ٢٦٠ - ٢٦١) (٢/ق ١٥٩).
(^٣) في «الكامل» على الصواب: «عبدالله بن هارون».
(^٤) ت الكمال: ٧/ ٣٩٢، التهذيب: ١١/ ٢٦، الميزان: ٥/ ٤١٩.
(^٥) انظر هذه الطرق في «الكامل»: (٧/ ١٢٤).