============================================================
22 كتاب الصيدتة فى الطب بالشوحط(1) الذى تعمل العرب منه قستهم. وفى سفرالملوك من الكتب التابعة [210) للتورية فى جملة ما حمل لسليمان بن داود عليهما السلام من ارض الهند خشب(2) مصور عمل منه فى الهيكل آلات و انه لم يجيئ ارض اسرائيل بعد جه ذلك مثله. و قال المفسرون ان هذا الخشب يسمى بالسريانية فيشوثا (3) يحمل من مملكة النساء(4) التى فى داخل الصين يضيى كاللؤلؤ و يظهر فيه تصاوير من الاصباغ تفوح منه رائحة طيبة لايقف على الماء وما اظنه الآ الابنوس وضياؤه صقالته. وجميع انواع الابنوس ترسب بثقلها فى الماء ولايطفو وخشب العناب يشابهها فى التقل والرسوب والتركب من لونين ابيض واحمر تركب استقامة ه كالتلاصق ولايتخلف عنه شيشف(3) الذى ينحت منه الهنود قوائم نعوشهم . وهاه قال ديسقوريدس: الابنوس الهندى فيه مواضع بيض وخضر و غير ذلك من جه الالوان وليس بموصوف فى الجودة ولم نشاهد نحن ولم نسمع فيه غيرالسواد جه والصفرة والحمرة. و قال ابوحنيفة الدينورى فى كتاب النبات: ان الكرم الذى ق ينسب الصحاف اليه شجر غير باسق لكنه غليظ و موشى بسواد وصفرة وهاه ربما كان بحمرة بدل الصفرة و منابته فى جبال دروب الروم و اجناس الخلنج و كثيرة و هذا اكرمها. والنوع الاخرمن الابنوس اسود حالك خال عن لون هنهة و اخر يجلب من الوقواق من جزائر قمير و اهل الوقواق سود ويرغب فى هنه رقيقهم اكثرما يرغب فى سائر قميرالذين هم شمر على صورالاتراك خرزموه الآذان. و هذا الابنوس الاسود لب خشبة قدالقى ما حوله وهواصلب من يه ([10ب) الملمع واجود. قال ديسقوريدس: آقواه الحبشى وهو اسود كانه قرن محكوك وليس بالحبشة ابنوس ولكن السودان كلهم يذكرون فى كتب اليونانيين كوش(6) و اكثر المترجمين يعبرون عنه بالحبشة و بالهند . و قال ديسقوريدس فى موضعه آخر: اجوده الذى يأتى من كوش، وهو ناحية السند والسودان، الحالك الشبيه بالذبل فى الملاسة. والسند لايدخل فى هذا ولالهم و للهند ابنوس. والساسم
पृष्ठ 82