ما بينهما، ومِلءَ ما شِئتَ من شيءٍ بعد (^١)».

ولا يهمل أمر هذه (^٢) الواو في قوله: «ربَّنا ولك الحمد»؛ فإنَّه قد نُدِب الأمر بها في «الصَّحيحَين» (^٣).

وهي تجعل الكلام في تقدير جملتين قائمتين بأنفسهما؛ فإنَّ قوله: «ربَّنا» متضمِّنٌ (^٤) في المعنى: أنت الرَّبُّ والملك القيُّوم، الذي بيديه أَزِمَّة الأمور، وإليه مرجعها، فعطف على هذا المعنى المفهوم من قوله: «ربَّنا» قولَه: «ولك الحمد»، فتضمَّن ذلك معنى (^٥) قول الموحِّد: «له الملك وله الحمد».

ثمَّ أخبر عن شأن (^٦) هذا الحمد، وعظمته قدرًا وصفةً، فقال: «مِلءَ السَّموات ومِلءَ الأرض، ومِلءَ ما بينهما، ومِلءَ ما شئتَ من شيءٍ بعد (^٧)». أي: قدر ملءِ العالِم العلوي والسُّفلي، والفضاء الذي بينهما.

(^١) «بعد» من س.

(^٢) هـ: «هذا».

(^٣) البخاري (٦٨٩)، ومسلم (٤١١)، من حديث أنسٍ ﵁.

(^٤) هـ: «يتضمن».

(^٥) س: «بمعنى».

(^٦) س: «بيان».

(^٧) «بعد» من س.