إحداهما (^١): له فعلها في بيته. وبذلك قالت الحنفيَّة (^٢)، والمالكيَّة (^٣)، وهو أحد الوجهين للشَّافعية (^٤).

والثَّانية (^٥): ليس له فعلها في البيت إلَّا من عُذرٍ.

وفي المسألة قول ثالثٌ: أنَّ (^٦) فعلها في المساجد فرض كفاية. وهو الوجه الثَّاني (^٧) لأصحاب الشَّافعي.

فوجه القول الأول: حديث الرَّجُلَين اللَّذَيْن (^٨) صلَّيا في رِحَالهما؛ فإنَّ النَّبيَّ ﷺ نَدَبَهما إلى فعلِها (^٩) في المسجد، ولم ينكر عليهما فعلها (^١٠) في رِحَالهما.

وكذلك حديث محجن بن الأدرع، وحديث عبدالله بن عمر. وقد

(^١) هـ وط: «أحدهما».

(^٢) شرح فتح القدير لابن الهمام (١/ ٢٤٤)، وحاشية ابن عابدين (١/ ٥٧٨).

(^٣) الشرح الكبير للدَّردير (١/ ٣٢٠)، ومواهب الجليل (٢/ ١٧).

(^٤) البيان للعمراني (٢/ ٣٦٣)، ومغني المحتاج (١/ ٢٣٠).

(^٥) هـ وط: «والثاني».

(^٦) «أن» ليست في هـ وط.

(^٧) س: «الذي».

(^٨) هـ: «اللَّذان».

(^٩) ط: «فعلهما».

(^١٠) س: «فعلهما».