وكذلك "الحُلَّة" لا تكون إِلاَّ ثوبين: إزار ورداء من جنس واحد فإن اختلفا لَمْ تُدْعَ حُلَّة. ومن ذَلِكَ "الظعينة" لا تكون ظعينة حَتَّى تكون امرأة فِي هودج١ عَلَى راحلة. ومن ذَلِكَ "السَّجْل" لا يكون سجلًا إِلاَّ أن يكون دلوًا فِيهِ ماء، و"اللِّحْيَة" لا تكون إِلاَّ شعرًا عَلَى ذّقّن ولَحْيَيْن٢. ومن ذَلِكَ "الأرِيكَة" وهي الحَجْلة٣ عَلَى السرير لا تكون كذا. فسمعت عليَّ بن إبراهيم يقول سمعت ثعلبًا يقول: الأرِيكة لا تكون إِلاَّ سريرًا مُتَّخَذًا فِي قبة عليه شَوارُهُ ونجْدُهُ٤. وكذلك "الذنوب" لا تكون ذنوبًا إِلاَّ وهِي ملأى، ولا تسمّى خالية ذَنوبًا. ومن ذَلِكَ "القلم" لا يكون قلمًا إِلاَّ وَقَدْ بُرِيَ وأُصلح، وإلاَّ فهو أُنْبوبة. وسمعت أبي يقول: قيل لأعرابي "مَا القلم؟" فقال: "لا أدري" فقيل لَهُ "تَوَهَّمْهُ" فقال: "هو عود قُلِمَ من جانبيه كتقليم الأُظفور٥ فسُمِّيَ قلما". ومن ذَلِكَ "الكوب" لا يكون إِلاَّ بلا عروة، و"الكوز" لا يكون إلا بعروة.

١ الهودج: مركب النساء يوضع على راحلة. ٢ اللحيان: عظما الحنكين. ٣ الحجلة: كالقبة، وموضع يزين بالثياب والستور للعروس. ٤ الشوار: الهيئة واللباس والزينة. النجد: جمع النجد وهو ما ينجد به البيت من بسط وفرش ووسائد. ٥ الأظفور: لغة في الظفر.

باب الاسمين المصطلحين: أخبرنا عليّ بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: قال الأصمعي: إِذَا كَانَ أَخَوان أَوْ صاحبان وَكَانَ أحدهما أشهر من الآخر سُمّيا جميعًا باسم الأشهر، قال الشاعر١:

١ لسان العرب مادة "حرر" ونسبته إلى المنخل اليشكري، وأراد بالحرين: الحر وأخاه أبيا.