في تعويد الصبر والحلم

قال وينبغي أن يؤخذوا بالصبر عند النوازل والمصائب وبالحلم عند الغضب قال وينبغي أن يقرر في نفوسهم بأن الجزع والقلق والترف والتواني والكسل إنما يكون من الدناءة ومن الجهل قال وإنما الحلم كله في السكوت والسكون قال وأصل الأدب الرزانة والوقار وأصل الرعونة السفه والطيش والخفة

في تعويد حسن الطاعة للرؤساء وللسنن

قال وينبغي أن يؤخذوا الأحداث من أول العمر على الإعتقاد بأن الخير والسعادة إنما يكون لهم في الطاعة للسنن والأكابر حتى إذا وجدوا سنة أو أمرا استبشروا استبشار من قد وجد خيرا قال وذلك لأنهم قد اعتقدوا بأن الرؤساء والمؤدبين هم الذين يبلغونهم إلى السعادة ويجعلون لهم الخيرات بحسن التأديب قال وينبغي أن يقرر في نفوسهم بأن الإستعصاء أصل الشر كله وأن البلايا كلها من الإستعصاء تتولد وبالإستعصاء تفوت الإنسان السعادة التي هي أشرف الخيرات ويحصل في الشقاء الذي هو مجمع الشرور قال وينبغي أن يعلم أن القلب يتقلب دائما ويتردد بين الشر والخير ومادة الخير طاعة الرؤساء ومجانبة السفهاء ولزوم الأفاضل ومادة الشر اتباع الهوى ومساعدة أخدان السوء ومفارقة الأفاضل

في صفة حسن الطاعة

قال أفلاطن حسن الطاعة هو أن يطيع فيما يشتهي وفيما لا يشتهي وفيما يعلم معناه وفيما لا يعلم معناه قال وذلك لأن الحدث لا يشتهي الخير بل الشر وليس في الإمكان أن يعلموا ما داموا صغارا وأحداثا ما يضرهم وينفعهم لأن ذلك إنما يحصل بالتجربة والتجربة إنما تحصل في الزمان الطويل بالرصد والرعاية

في فضيلة الطاعة

قال حكيم من حكماء العرب إنه ليس يصلح للرياسة إلا من أطاع الرياسة ومن لم يطع الرؤساء والسادة فإنه غير مطيع للرياسة وكانت سبب كلمته هذه أنه لما حضرته الوفاة أراد أن يعقد لأحد أولاده الرياسة وكان له عشر بنين فدعا بالأكبر وقال له إني قد تضجرت من الحياة فخذ هذا السيف واطعن به في صدري حتى تخرجه من صلبي فقال له ابنه وكيف يجوز للإبن أن يقتل أباه فدعا بالذي يليه وقال له مثل ذلك ورد عليه قريبا منه فلم يزل على ذلك يدعو يواحد واحد إلى انتهى إلى الأصغر فلما قال له ذلك قال هذا عار علي في الدنيا وهلاك في الآخرة ولكن هل لك فيما تأمرني به فرج قال نعم فأخذ السيف وهم به فقال حسبك ثم دعا بنيه وعرفهم ما كان منهم ومن أخيهم الأصغر وقال الثقول الذي قدمناه وعقد له عليهم الرياسة وقال النبي صلى الله عليه المؤمن كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ في رواية أخرى المسلمون هينون كالجمل الآنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ وقال ذيوجانس لتلامذته من جمع لكم مع المحبة رأيا فاجمعوا له مع المحبة طاعة

في تهوين الموت

قال أفلاطن وينبغي أن يهون الموت في نفوس الأحداث حتى يصيروا شجعانا ولا ينبغي أن يفزعوا فيجبنوا ولا ينبغي أن يقال لهم بأن الأشياء لها صور هائلة تدور بالليل وبالنهار فإنهم يجبنون بمثل هذا إذا سمعوه

अज्ञात पृष्ठ