سياسة كبيرة في الحزم

قال وليس ينبغي أن يباح لهم أخذ شيء يكون مع الأعداء إذا انهزموا من قبل أن يمضي على هزيمتهم يوم وليلة فإنه قد هلكت عساكر بسبب الشره إلى تناول ما كان الأعداء يلقونه قال ولا ينبغي أن يطلق لأحد تشليح قتلاهم

ذكر الأعمال التي يجب على الحفظة القيام بها

قال ويجب أن يعرف الحفظة أنهم لحفظ المدينة من الأعداء الخارجين من المدينة ولحفظها من الأردياء الذين يكونون في المدينة ولحفظ السنن من أهل المدينة فإن عداوة الكثير من أهل المدينة للسنن أشد من عداوة المخالفين لأهل المدينة لميلهم إلى الراحة والبطالة ولرغبتهم في اللذة الشهوة

كيف ينبغي أن يحفظوا البلد من الأعداء وكيف ينبغي أن يحفظوا السنن

قال والسبيل في حفظ المدينة من الأعداء تشريدهم وإبعادهم عن المدينة والسبيل في حفظ السنن أن يؤخذ أهل المدينة باستعمالها وبأن لا يتركوا التقصير فيها قال وإنه قد يكفي في أمر الأعداء أن يجعل المدينة بحال أن لا يقدروا الأعداء على إيقاع السوء بها فأما في أمر السنن فليس يكفي هذا ولكن يجب أن يؤخذوا بإقامتها وهذا أيضا لا يكفي ولكنه يجب أن يصيروا بحال أن لا يريدوا سوء بها

كيف يجب أن يكون الحفظة

قال ويجب أن يكونوا محبين لمدينتهم ثابتين على آرائهم لا يزيلهم عن ذلك السراء ولا الضراء قال وهكذا يجب أن يكون ولاتها

في التدبير

قال بعض الحكماء إحكام الأمور إنما يكون بالتدبير والتدبير إنما يكون بالمشورة والمشورة بالعزم والعزم بالوزراء الجامعين لأداة التدبير من الخصال الخمسة وهي إسعاد وإنجاح واتباع وتقدير وحويل والإسعاد المساعدة على الأمر مؤازرة ومظاهرة والإنجاح ابتداء الملتمس ما يستدل له على نجاحه من تباشير اليسر واعتقابه بشواهد السهولة والإتباع المساعدة على قدر حال الزمان والبلاد جريا على ما يمكنان منه والتقدير الإقتصاد في الأمر على كفاء القوة والعجز والعمل بحسبهما والحويل الإحتيال في الأمر بالمكايد والحمل بما يرجو به العلو على المناوين في نوازل الأمور وملماتها

अज्ञात पृष्ठ