ق ٢١ (أ) ٩٥- أخبرنا الشيخ أبو بكر عبد الرحيم بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ ﵀، أنبأ أبو الحسن مُحمَّد بن ﴿﴾ (١) الصَّائِغِ قِرَاءَةً عَلَيْه، أَنْبَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النقور ﴿﴾ (١) أحمد بن محمد بْن عِيسَى بْنِ الْجَرَّاحِ إِمْلاءً، ثنا أَبُو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ﴿﴾ (١)، ثنا عبد الله بن سَعِيدٍ (٢)، ثَنَا أبو خالد، ووَكِيعٌ، قَالاَ: ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِى صَالِحٍ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لاَ تُسَافِرَ اِمْرَأَةٍ سَفَرًا ي ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُيهَا أَوْ ذُي مَحْرَمٍ مِنْهَا) . م عنه بمعناه (٣) ٩٦- أخبرنا الشريف يونس بن يحيى الهاشمي بمصر، أنبأ أبو الوقت، ثنا ابن أبي مسعود المزني، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثَنَا أَبِي، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: (بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أهل نَجْرَانَ، فَقَالُوا لِى: أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ "يَا أُخْتَ هَارُونَ" على ما كَانَ من عِيسَى وَمُوسَى ﵉ فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: أَلاَّ أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ) . م عن عبد الله بن سعيد الأشج. ٩٧- أخبرنا أبو القاسم (٤) بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سبط الْهَمَذَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُم جدكم أبو علي بن الحسن، ثنا أبي أبو سعد المظفر، أنبأ أبو الحسن محمد بن جعفر ببخارى، ثنا عبيد الله بن ثابت، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصٌ بْنَ غِيَاثٍ، ثنا عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِىِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُلْقِىَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ نِيئَةً وَنَضِيجَةً ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْنَا بِأَكْلِهِ) . (٥) ٩٨- أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ (٦) _________ (١) كل ما بين القوسين ﴿﴾ بياض بالأصل (٢) بياض بالأصل وأثبت الصحيح (٣) جملة غير مفهومة (٤) كلمة غير مفهومة ولعلها (عبد الله) (٥) بياض بالأصل ولم يظهر إلا أول السند على تقطع فيه والواضح منه "ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غياث، ثنا عاصم" ولم يرو مسلم بهذا الإسناد ألا حديثين هذا وحديث أبو موسى الأشعري في فضل "لا حول ولا قوة إلا بالله" وما أثبت الراجح عندي لصغر حجم المتن في المخطوط والحديث الآخر أطول نسبيًا من هذا، والله أعلم. (٦) باقي الحديث غير مفهوم إلا "ثنا"