قال: أخبرنا الشيخ السعيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار، <div>____________________

<div class="explanation"> وكونه تزكية لنفسه غير صحيح. لأن الإضافة قد تكون لأدنى ملابسة، فهو مضاف للسبب تفاؤلا.

ف «عز الدين» بمعنى من يعز الله بالدين وكذا «محي الدين» بمعنى محي لنفسه بالدين. ولو صح هذا منع (أحمد) و (محمد) و (حسن) وهو محمود.

وقال المحدثون: إذا اشتهر اللقب جاز، وإن كان ذما ك «أعرج» و «أعمش»، فما ذكر حرج وتضييق في الدين. انتهى.

تنبيه السيد نجم الدين بهاء الشرف المذكور: ليس له ذكر في كتب الرجال. ولما كانت نسبة الصحيفة الشريفة إلى صاحبها (عليه السلام) ثابتة بالاستفاضة - التي كادت تبلغ حد التواتر - لم يقدح في صحتها الجهل بأحوال بعض رجال أسانيدها وذكرهم لهؤلاء المشايخ إنما هو لأجل التيمن بالاتصال في الإسناد بالمعصوم (عليه السلام). الشيخ أبو عبد الله المذكور، ذكره الشيخ أبو الحسن علي بن عبيد الله بن بابويه في كتاب فهرست مشايخ الشيعة، وأثنى عليه بالفقه والصلاح فقال: الشيخ محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد الغري على ساكنه السلام، فقيه صالح (1).

وشهريار: اسم عجمي مركب من (شهر) و (يار ) ومعناه: عظيم البلد، على قاعدة لغة الفرس في تقديم المضاف إليه على المضاف.

وكان الشيخ أبو عبد الله المذكور صهر شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن</div>

पृष्ठ 58