الخامس: قوله: «وقد أمر أن يستقبل القبلة، فاستقبلوها»، روي: «فاستقبلوها» (١) -بكسر الباء- على الأمر، وبفتحها: على الخبر، والكسر أصح وأشهر، وهو الذي يقتضيه تمام الكلام بعده.

السادس: قد يؤخذ منه: جواز الاجتهاد في زمن النبي ﷺ، أو بالقرب منه؛ لأنه كان يمكن أن يقطعوا الصلاة، وأن يبنوا (٢)، فرجحوا البناء، وهو محل اجتهاد (٣).

قلت: وفيما قاله نظر (٤)، والله أعلم.

* * *

(١) "روي: فاستقبلوها" ليس في (ق).

(٢) في (خ) و(ق): "يلبثوا.

(٣) انظر: «شرح عدة الأحكام» لابن دقيق (١/ ١٩١).

(٤) "قلت: وفيما قاله نظر" ليس في (خ).