فضيلة صلاة الفذ، وما هو باطل لا فضيلة فيه، لا يقال: إن هذه الصيغة قد ترد مع عدم الاشتراك في الأصل؛ كقولهم: العسل أحلى من الخل؛ لأنا نقول: إن ذلك خلاف الأصل لغة، وأيضا: فإن ذلك إنما يقع عند الإطلاق، وأما التفاضل بزيادة عدد، فيقتضي قطعا أن ثم جزءا معدودا يزيد أجزاء أخر؛ كما إذا قلنا: هذا العدد يزيد على ذلك بكذا وكذا من الآحاد، فلا بد من وجود أصل العدد، وجزء معلوم (١) في الآخر.

ويزيد ذلك بيانا قوله ﵊ في الرواية الأخرى: «تزيد على صلاته وحده، أو تضاعف»؛ فتإن ذلك يقتضي وجود شيء يزاد عليه، وعددا يضاعف، والله أعلم (٢).

الخامس: المشهور من مذهب مالك ﵀ تساوي الجماعات في الفضيلة، فصلاة ألف -مثلا- كصلاة اثنين.

والقول الآخر: تفضل الجماعة الكثيرة على القليلة، وبه قال (٣) الشافعية.

وهذا الحديث يدل على (٤) للمشهور [١] من مذهب مالك ﵀، وبيانه: أنه لا مدخل للقياس في الفضائل، فإذا دل الحديث على الفضل بمقدار

(١) في (خ): معدوم.

(٢) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (١/ ١٥٧).

(٣) في (ق): "قالت.

(٤) في (ق): "يؤيد.