واحد من أهل اللغة (١).
و(الزجر): المنع والنهي (٢)، يقال: زجره، وازدجره، فانزجر، وازدجر (٣).
والذَّنوب - بفتح الذال المعجمة -: من الألفاظ المشتركة، وهو في الحديث: الدلو الملأى ماء (٤).
وقال (٥) ابن السكيت: فيها قريب من الملء، تؤنث وتذكر (٦)، ولا يقال لها وهي فارغة: ذنوب (٧). والجمع في أدنى العدد أَذْنِبَةٌ، والكثير ذَنَائِبُ، مثل قَلُوصٌ وَقَلَائِصُ، والذنوب - أيضا ت: - الفرس الطويل والنصيب، ولحم أسفل المتن (٨).
و(أهريق عليه): صُبَّ عليه، والأصل: أريق (٩)، والهاء زائدة.
الثالث: أما أحكامه:
(١) انظر: «تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: ٤٠).
(٢) والنهي ليس في (ق).
(٣) انظر: «المحكم» لابن سيده (٧/ ٢٨٩).
(٤) انظر: «الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي» للأزهري (ص: ١٧٨).
(٥) في (ق): "فقال.
(٦) في (خ): يؤنث ويذكر.
(٧) انظر: «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص: ٣٦١).
(٨) انظر: «تفسير القرطبي» (١٧/ ٥٧).
(٩) في (ق) زيادة: عليه.